具体描述
《天路归程》系路易斯模仿班扬的《天路历程》，所写的一部寓言体二十世纪思想史和文化史。分别描写了启蒙，弗洛伊德主义等种种现代思潮，也描写了未来主义、达达主义、野兽派等先锋派艺术，以寓言形式揭示了种种现代潮流的戕害。该书既可目为路易斯的一部精神传记，也可目为一部写给大众的现代思想史。
用户评价
##假设一个人完全没有感官的知识，假设他口渴了把金砂放到眼睛里，眼睛痛就把酒灌入耳朵，饿了把石头放在嘴里，身上痛就把自己用铁链捆住，冷了就把脚泡在水中，看见火就跑开，累了就用面包做凳子……假设有位善者来帮他，让他明白周围一切东西的本质和用法，给他制定正确的使用这些东西的规则，那么，如果他遵守这位规矩，他显然会得到幸福，不会再饥寒交迫。 ——劳威廉
评分##假设一个人完全没有感官的知识，假设他口渴了把金砂放到眼睛里，眼睛痛就把酒灌入耳朵，饿了把石头放在嘴里，身上痛就把自己用铁链捆住，冷了就把脚泡在水中，看见火就跑开，累了就用面包做凳子……假设有位善者来帮他，让他明白周围一切东西的本质和用法，给他制定正确的使用这些东西的规则，那么，如果他遵守这位规矩，他显然会得到幸福，不会再饥寒交迫。 ——劳威廉
评分##假设一个人完全没有感官的知识，假设他口渴了把金砂放到眼睛里，眼睛痛就把酒灌入耳朵，饿了把石头放在嘴里，身上痛就把自己用铁链捆住，冷了就把脚泡在水中，看见火就跑开，累了就用面包做凳子……假设有位善者来帮他，让他明白周围一切东西的本质和用法，给他制定正确的使用这些东西的规则，那么，如果他遵守这位规矩，他显然会得到幸福，不会再饥寒交迫。 ——劳威廉
评分##探寻、逃避、回归。 与美德同行。 看懂了1/3，希望下一次翻阅能读懂寓言中的更多隐喻。
评分早读C.S.路易斯《天路归程》，可以说是天路历程的前传，属灵历险的启程，班扬的基督徒是因为罪感踏上天路，而路易斯约翰的因为渴欲和悦慕（另一本《惊悦》的主题），经历启蒙、浪漫、理性三位宣道师，一一舍弃包括智慧，因为路易斯毕生追索的“悦慕”才是神走在我们的尘土上时，有一样东西实在太伟大而不便展示人前的。
评分##真的应该好好反思，特别是对我这样的人
评分##各路思潮，你方唱罢我登场，交织诱惑，书中约翰，自清教乡探路寻家，兜兜转转，才发现出发的地方才是真正的归途。但也许，这又是最近的归家之路，虽然经历了最远的旅途，纠结了无数的岔路。一部寓言体的天路归程，不是每个寻家之人的标准地图，但却能成为所有人的警醒地标。
评分##当新的法脉流入，单纯拥有坚定信仰是否足够？“执古之道，以御今之有”，就像受神恩一样，在世界的节点，通过马王堆考古成果被打破了。在大道上，路易斯是坚定的旅人，却是固执的旅人。当这些如罗汉般的旧骑士还在苦守死城，佛境中的法轮已经因爱而转动。唯有“执今之道”，才是抵达真神并协助众生抵达真神的途径。那过去的一切，就像一颗落在地里的麦子死了，许多的麦子正要结出来了。
评分##在路易斯看来：「我用“北方”和“南方”所象征的东西，在我看来，是方向相反的两种恶。每一种都藉批评对方来强化自身，显得振振有词。它们从许多各不相同的层面，闯入我们的经验。」
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