“四大名著”的《水滸傳》,是英雄傳奇小說的代錶作。它是如何由曆史上的宋江起義原型,滾雪球般地成長為一個講述以一百零八好漢為代錶的江湖故事?本書以《水滸傳》小說文本為基礎,以各種史料為佐證,條分縷析地追溯瞭水滸故事的發生、發展和《水滸傳》小說的寫定過程,尤其是揭示瞭鍾相、楊幺洞庭湖起義和《水滸傳》的隱秘聯係,令人耳目一新。 書後所附《疑〈水滸傳〉與摩尼教信仰有關》一文,則反映瞭中國古代小說往往和民間宗教存在復雜聯係這一基本事實。
##關於水滸成書過程來源的研究。從梁山好漢定場詩的有無前後推斷現版本前十三迴為後補,又從智取生辰綱忽而七星忽而八人的矛盾,推斷公孫勝係後補,與嘉靖年間崇道的背景有關,都頗具手眼。對於水滸厭女嗜殺等問題,作者從摩尼教禁婚姻、視殺人為解脫等加以解釋,可備參考。但不如孫述宇的解釋有力。
評分##寫公孫勝部分可以
評分##觀點是,水滸緣於鍾相義軍事跡和藉鑒瞭曆代的曆史。是一本很好的考究水滸的書籍。想一睹吳讀本和詩集本。
評分##用工頗深,希望有所收獲
評分##強調洞庭淵源。33-44節與全書關係不大。
評分##階級分析成分仍在 有些假設感覺沒啥根據
評分##論證瞭梁山好漢其實是以洞庭楊幺起義為原型的,帶有摩尼教色彩且忠義特指村社義軍。沒啥工作還能賑濟窮人因為是“教主”。金朝官職亂入遼朝是故意掩飾,公孫勝後入角色,宋江個性矛盾都是多作者創作的典型。
評分##用工頗深,希望有所收獲
評分##關於水滸成書過程來源的研究。從梁山好漢定場詩的有無前後推斷現版本前十三迴為後補,又從智取生辰綱忽而七星忽而八人的矛盾,推斷公孫勝係後補,與嘉靖年間崇道的背景有關,都頗具手眼。對於水滸厭女嗜殺等問題,作者從摩尼教禁婚姻、視殺人為解脫等加以解釋,可備參考。但不如孫述宇的解釋有力。
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