##論文集,彌補瞭我有關南宋的很多知識空白。例如江湖詩派和《江湖集》的關係,宋詩復唐的風氣,南宋的祠祿官製和祠官文學,南宋的楚辭學,以及南宋駢文類書文話等等。其中涉及到不少文獻學的內容。印象比較深的是南宋的楚辭學和“以騷注騷”的互文性闡釋學,雖然我《楚辭補注》纔龜速閱讀到《九章》,但是也確實發現瞭前後很多字句訓詁,事件敘述上的關聯性,在闡釋學上即互文,在校勘學上可做本校。比較疑惑的是江湖詩派“縴瑣粗獷”風格的指嚮性。感謝555
評分##寫得太好瞭,沒有一句廢話,未來宋代文學研究執牛耳者。
評分##侯體健先生對祠祿方麵的論述,至少已經有10年曆史(從09報紙小文年至18年學術論著)。其分彆從人物個案(劉剋莊、周必大)與地域個案(福建地區)著眼,強調祠祿製度對南宋文化的積極影響,指齣祠祿製度為南宋士人提供瞭物質基礎、創作時間、自由氛圍,從而導緻“祠官文學”的蓬勃發展。貧喵不僅想問,既然道教是趙宋的國教與傢法,宋代士人穿道袍、讀道經、遊道觀是常態(參見陳柏勛先生碩論),那麼有沒有“祠官史學”與“祠官哲學”?道教對宋代文化之貢獻,尚待吾儕繼續發掘。
評分##是為論文閤集。對錢锺書手稿集價值的發掘是一大亮點。祠官文學的提齣有閤理性但具體的解釋力還要進一步研究,比如和中唐吏隱之間的聯係區彆,這種說法可以限定身份,但從研究樣本來看,框定在乞領乘罷幾個環節的相關寫作,結論也偏嚮心態而顯得文學性不足。除瞭祠官和地域性群體的聯絡啓示,其他的相關分析讓人很難清楚的感受到,研究貶謫文學,使用這個身份或不使用這個身份去解釋之間有什麼太大區彆。
評分##論文集,彌補瞭我有關南宋的很多知識空白。例如江湖詩派和《江湖集》的關係,宋詩復唐的風氣,南宋的祠祿官製和祠官文學,南宋的楚辭學,以及南宋駢文類書文話等等。其中涉及到不少文獻學的內容。印象比較深的是南宋的楚辭學和“以騷注騷”的互文性闡釋學,雖然我《楚辭補注》纔龜速閱讀到《九章》,但是也確實發現瞭前後很多字句訓詁,事件敘述上的關聯性,在闡釋學上即互文,在校勘學上可做本校。比較疑惑的是江湖詩派“縴瑣粗獷”風格的指嚮性。感謝555
評分文章基本以前都發錶過,所以基本都是乾貨,沒有一般專書為瞭整體性而注水的現象。引言很值得仔細讀,讀初稿的時候很感動,感覺自己第一次理解窩導這些年的工作指嚮何處。“祠官文學”當是窩導這些年來最有遠見的建設瞭,以後想必會有更深刻的産齣。文獻部分沒的說,功夫好的很。
評分##是為論文閤集。對錢锺書手稿集價值的發掘是一大亮點。祠官文學的提齣有閤理性但具體的解釋力還要進一步研究,比如和中唐吏隱之間的聯係區彆,這種說法可以限定身份,但從研究樣本來看,框定在乞領乘罷幾個環節的相關寫作,結論也偏嚮心態而顯得文學性不足。除瞭祠官和地域性群體的聯絡啓示,其他的相關分析讓人很難清楚的感受到,研究貶謫文學,使用這個身份或不使用這個身份去解釋之間有什麼太大區彆。
評分##是喜歡的論述風格,就是後記太真實同樣有被勸退到。
評分文章基本以前都發錶過,所以基本都是乾貨,沒有一般專書為瞭整體性而注水的現象。引言很值得仔細讀,讀初稿的時候很感動,感覺自己第一次理解窩導這些年的工作指嚮何處。“祠官文學”當是窩導這些年來最有遠見的建設瞭,以後想必會有更深刻的産齣。文獻部分沒的說,功夫好的很。
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