##很能啓發人,好早就看完瞭居然沒標..
評分##引言很好
評分##侯體健先生對祠祿方麵的論述,至少已經有10年曆史(從09報紙小文年至18年學術論著)。其分彆從人物個案(劉剋莊、周必大)與地域個案(福建地區)著眼,強調祠祿製度對南宋文化的積極影響,指齣祠祿製度為南宋士人提供瞭物質基礎、創作時間、自由氛圍,從而導緻“祠官文學”的蓬勃發展。貧喵不僅想問,既然道教是趙宋的國教與傢法,宋代士人穿道袍、讀道經、遊道觀是常態(參見陳柏勛先生碩論),那麼有沒有“祠官史學”與“祠官哲學”?道教對宋代文化之貢獻,尚待吾儕繼續發掘。
評分##對於南宋地域性文學群體的分析很精彩。
評分##江湖詩派概念的無端擴大對文學圖景的遮蔽、祠官文學、石五六鷁與交蹉語次感官先行、同題異流、《楚辭補注》中的互文性闡釋、南宋四六文
評分##文章是不錯的,但是想吐槽一下,近些年把論文攢成一本書的風氣愈演愈烈瞭,而且完全不考慮各章節之間的邏輯關係,不考慮專著和論文體例的區彆,像是純粹應付學校考評一樣,態度敷衍。當然,不是反對論文結集成書,大大方方直接叫某某集就好,何必非要按上緒論和結論,把各篇論文貼上“第一章”“第二章”的名目,假裝成一本體大思精的書呢?哪怕你大刀闊斧改一改,讓它像一本書也成啊
評分##侯體健的論文集,南宋文學史研究必讀書目,內容十分精彩。
評分##文章是不錯的,但是想吐槽一下,近些年把論文攢成一本書的風氣愈演愈烈瞭,而且完全不考慮各章節之間的邏輯關係,不考慮專著和論文體例的區彆,像是純粹應付學校考評一樣,態度敷衍。當然,不是反對論文結集成書,大大方方直接叫某某集就好,何必非要按上緒論和結論,把各篇論文貼上“第一章”“第二章”的名目,假裝成一本體大思精的書呢?哪怕你大刀闊斧改一改,讓它像一本書也成啊
評分##補標。大約是2018年的假期。
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