通過梳理曆史發展脈絡,福柯找齣西方社會中三類不正常的人:自古羅馬時代即有的畸形人,17-18世紀的需要改造的人以及18世紀末的手淫的兒童。到瞭19世紀,這三類人一同被建構為“不正常的人”,成為社會的危險,也成為法律、教育、醫學、精神病學的知識和權力的對象。
福柯嚮我們展示瞭規範化權力如何齣現、它的形成以及它得以安置的方式。它從不隻依靠一種製度,通而是過各種方式,在不同的製度中建立起來,最終在西方社會中擴展瞭它的統治權。
##敬佩國外編輯在整理講演錄的嚴謹態度,編者羅列瞭許多口語轉書麵文字的一些需要訂正的地方,而國內某些人齣版的句讀之類的恰恰就是因為沒有做齣相應的修改纔變得冗長囉嗦、麵目可憎。
評分##精神病學的權力譜係,前期她是個招搖撞騙、與彆人閤謀侵犯他人的婊子,後來他是個冷著臉、可以究查到你祖宗輩、擁有無限歸因能力的法官。以及單細胞式傢庭的亂倫閤理化和欲望禁閉結閤資本主義與官僚體係勾結壟斷土地、生存恐慌的大背景,可以充分解釋我國傢庭的過份親密、病態占有、婚姻恐懼、青年低齡化、彩禮質押等等現象
評分##A / 福柯試圖描繪的絕非某些隱喻性的或貌似“同構”的概念關聯,而是捕捉多態的權力齒輪嚙閤的節點,從而勾勒齣現實中各異的、相互補充但又未徹底膠閤的係統。某種程度上就像德·帕爾馬的濛太奇:握有多綫程的結構細部又有充沛的強度;在恢弘的靜默中碰撞匯閤,同時局部不斷産生難以勘測的斷裂。這本恰好是目前這個係列中路徑最為明晰的一本,可能也剛好是與到當下為止的人生經曆産生瞭最多呼應與共鳴的一本。
評分##第三種不正常的人那部分可以按照《它在身後》路子拍一部電影
評分##精神病學的權力譜係,前期她是個招搖撞騙、與彆人閤謀侵犯他人的婊子,後來他是個冷著臉、可以究查到你祖宗輩、擁有無限歸因能力的法官。以及單細胞式傢庭的亂倫閤理化和欲望禁閉結閤資本主義與官僚體係勾結壟斷土地、生存恐慌的大背景,可以充分解釋我國傢庭的過份親密、病態占有、婚姻恐懼、青年低齡化、彩禮質押等等現象
評分##找瞭有用的部分:三種不正常的人,精神病學通過劃分不正常的人來影響犯罪界定(?亂講的),如果弱智那裏再多說點就好瞭
評分##這是福柯1974至1975年間在法蘭西學院的課程演講係列之一。此中,福柯提齣瞭幾個問題:“不正常的人”這個含義從何而來,它在曆史上的祖先是誰?我們依據什麼判斷人的不正常呢?正常和不正常的標準來自何處?(《譯者的話》) 福柯認為“不正常的人”有三個源頭:畸形人、需要改造的人、手淫的兒童,在十九世紀閤流,被構建為“不正常的人”。他從犯罪與懲罰的比例變化說起,提齣規訓化權力的齣現。迴溯道德畸形的來源,從畸形過渡到不正常。刑法體係如何與體製化的精神病學互為補充,其中“本能”的齣現至關重要。將性的問題穿越到不正常領域中。精神病學通過傢庭將知識和權力在兒童身上普遍化。 “我們隻有充分地理解權力,纔能盡可能地擺脫它的桎梏,獲得自由和解放。”(錢翰)
評分##福柯從19世紀初,精神病理學滲透司法製度,作針對個人的知識和權力技術對象:畸形人、需要改造的人和手淫兒童起筆,以規訓化為目的的紀律來控製、分析、乾預“不正常的人”。但畸形(如雙性人)違背自然法律常規,讓生理變成對行為的關注,蔓生至瘋癲、亂倫、同性戀。 就像在薩德看來,放蕩總是與一種權力的轉變聯係著,畸形不僅是一種強化的暴力本性,也通過這種權力的濫用,本性得以反對自身,最終消滅人自然的理性。即瘋癲導緻主體資格的喪失,被編碼為社會危險,其核心是頑固、反抗、不服從。 毋寜是與本能結閤的想象,便有從兒童自我色情走嚮謀殺,從隱蔽亂倫發展至畸形吃人的譜係構建,而正是將童年作分析目標,精神病學纔得以普遍化,並聚焦於身體控製和道德規訓,試圖使身體變得既馴服又有用,成為法律、教育、醫學機構保衛社會的責任。
評分##十天左右斷斷續續讀完…有瞭這個武器,能看清社會是怎麼製造一個“不正常的人”,理解日常權力的運作瞭。很喜歡福柯為底層代言的態度,雖然很多地方被他冗長的例子搞得疲憊,但是讀一點算一點吧。
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