具體描述
《天路歸程》係路易斯模仿班揚的《天路曆程》，所寫的一部寓言體二十世紀思想史和文化史。分彆描寫瞭啓濛，弗洛伊德主義等種種現代思潮，也描寫瞭未來主義、達達主義、野獸派等先鋒派藝術，以寓言形式揭示瞭種種現代潮流的戕害。該書既可目為路易斯的一部精神傳記，也可目為一部寫給大眾的現代思想史。
用戶評價
##有一種當初讀歌德的《浮士德》的晦澀但暢快。浮士德是在與靡菲斯特的打賭下開始他的遨遊之旅，經曆瞭書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段，最終叩開天門。而約翰是對虛無縹緲的海島的渴欲中，反復徘徊，直至撥開迷霧，通過窄門。相比而言，約翰在紛紛嘈雜中，找到瞭“真正的溪澗”，看到瞭實存，更為艱難。讀起來，亦是如此。“我們，盡管微不足道，也會跟禰的火焰顫動”，仰觀宇宙之大的感動。待二刷。
評分##天路歸程是一本相當艱澀難懂的書，一是因為其涉及的知識麵很廣，且路易斯還以寓言形式加以展示。必須要感謝鄧軍海先生的序、注還有譯後記，對讀者理解路易斯的神學思想裨益良多。路易斯書的初衷更多是麵嚮不信主的人，尤其是在20世紀至21世紀，各種現代思潮的衝擊下信仰備受挑戰，甚至有的教會選擇嚮“現代性”媾和。而路易斯本人是堅決拒絕對吉利支丹進行“現代化”的，所以在其其他作品中，路易斯聲明其無意辨析各教會間教義的不同，但在本書中作者還是選擇嚮新安立甘和開明教會開火。吉利支丹是真理不是ideology，不容得我們為適應環境變化對之任意打扮，但路易斯也不是對傳統教會信條冥頑不化之人，對於積弊沉屙，路易斯主張的是返璞歸真，去真正觸碰真理的內核。希望此書能給兄弟姊妹們在天路的行程上堅定信仰，不要被天花亂墜所迷惑。
評分##要瞭解其背景纔能讀懂，否則就是在看一本不怎麼看得懂的奇異童話故事。
評分##真的應該好好反思，特彆是對我這樣的人
評分##各路思潮，你方唱罷我登場，交織誘惑，書中約翰，自清教鄉探路尋傢，兜兜轉轉，纔發現齣發的地方纔是真正的歸途。但也許，這又是最近的歸傢之路，雖然經曆瞭最遠的旅途，糾結瞭無數的岔路。一部寓言體的天路歸程，不是每個尋傢之人的標準地圖，但卻能成為所有人的警醒地標。
評分##今晚講瞭次《天路歸程》對《天路曆程》的戲仿，本來老師找我講班揚我是百般不樂意，這種夢幻寓言說教和乏味的程度，彆說講瞭也沒人聽我自己都讀不下去。但轉念一想沒準是個帶私貨的好機會就還是應瞭，因為想找個動力啃下《天路歸程》，以我來看這是路易斯最難讀的書，你得弄懂《驚喜之旅》的“Joy”，理解路易斯皈信的思想轉變，還要聯係文明和信仰在20世紀戰後的幻滅，以及新的時代精神下，現代性對啓濛、浪漫和理性的反叛。班揚的天路是始於原罪的皈依之路，路易斯的天路是齣於渴悅的逃離之路。直到最後約翰纔猛然醒悟，那座始終渴悅的海島，原來是他拼命想要逃離的清教鄉。天路的終點並非朝聖遠行，而是歸傢的旅程。路易斯也在自身掙紮的歸程後，徹底脫離主流的荒誕和虛無主義，他在原點處重新發現瞭班揚，並在托爾金的幫助下尋迴瞭渴悅的信仰。
評分##有一種當初讀歌德的《浮士德》的晦澀但暢快。浮士德是在與靡菲斯特的打賭下開始他的遨遊之旅，經曆瞭書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段，最終叩開天門。而約翰是對虛無縹緲的海島的渴欲中，反復徘徊，直至撥開迷霧，通過窄門。相比而言，約翰在紛紛嘈雜中，找到瞭“真正的溪澗”，看到瞭實存，更為艱難。讀起來，亦是如此。“我們，盡管微不足道，也會跟禰的火焰顫動”，仰觀宇宙之大的感動。待二刷。
評分##天路曆程的前傳，一個已經去基督教的世界中，虛構的約翰如何維係殘存的信仰，跨過啓濛運動以來形形色色的思想泥淖，與一係列看不見的仇敵爭戰，最後得勝。路易斯的立意很清楚，然而寓言體這種過時的文學手法即便是在精通思想史和文學史的他駕馭下也還是顯得力不從心，作者若不添加眉注根本沒有人知道這部書是在寫什麼，對那些現代派思想的批判比那些思想本身還要晦澀。瞭解路易斯的思想，更建議閱讀《返璞歸真》《魔鬼傢書》《切今之事》《榮耀之重》等作品。
評分##有一種當初讀歌德的《浮士德》的晦澀但暢快。浮士德是在與靡菲斯特的打賭下開始他的遨遊之旅，經曆瞭書齋生活、愛情生活、政治生活、追求古典美和建功立業五個階段，最終叩開天門。而約翰是對虛無縹緲的海島的渴欲中，反復徘徊，直至撥開迷霧，通過窄門。相比而言，約翰在紛紛嘈雜中，找到瞭“真正的溪澗”，看到瞭實存，更為艱難。讀起來，亦是如此。“我們，盡管微不足道，也會跟禰的火焰顫動”，仰觀宇宙之大的感動。待二刷。
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