4／ 一、《聖經》與哲學
15／ 二、海德格爾
22／ 三、“il y a”
28／ 四、存在之孤獨
35／ 五、愛與子
43／ 六、秘密與自由
49／ 七、臉
56／ 八、對他人的責任
63／ 九、見證之榮耀
69／ 十、哲學之難和宗教之慰藉
79／ 譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
本書收錄瞭列維納斯思想成熟時期的十次訪談，它們於1981年由法國文化廣播電颱播齣。在這裏，列維納斯親口講述其現象學緻思之路，由《從存在到存在者》和《時間與他者》，到《總體與無限》，再到《異於存在或本質之外》，並梳理瞭其倫理現象學的核心概念：“il y a”、實顯、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……這些訪談也被認為是對列維納斯思想的忠實導讀。
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֎☆一本列維納斯自述！₱★
★☆成熟時期列維納斯思想的忠實導讀₱★
֎₱緻思之路的自我陳述：《從存在到存在者》&《時間與他者》&《總體與無限》&《異於存在或在本質之外》₱★
֎☆核心概念的自我梳理：“il y a”、秘密、自由、臉、責任、替代、見證、榮耀……₾★
★₾注釋翔實，串連列維納斯著作֎★
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這本書很好讀。不光因為簡短，更因為其中的論證都很容易理解、很具體。
——列維納斯
列維納斯……以口頭的方式捍衛一個被挑戰和被誤解的書麵話語，讓它重新運作起來，並讓其經曆當下的考驗，經曆他人的考驗——畢竟，它最終就是要說給那當下實際在場的他人的。
——菲利普•尼莫
用戶評價
##一本很有意思的、可以一窺列維納斯思想的小書。“真正的人的生活不可能是一種將自身等於存在的那種自滿自足的生活，一種寜靜的生活；這真正的人的生活會喚醒自身嚮他者，也就是說永遠都會再醒來。”為他人負責，甚至為他人的責任負有責任。看的過程中，有時也難免會和與談者尼莫一樣感到驚訝：“您（列維納斯）竟甚至於此！”
評分##完美...12月碰到這本書是一種幸運……
評分##我們各自帶著自己無盡的秘密，無法穿透彼此（無法被總體化為內容/課題），而這種照麵、相遇是一種衝突（狼），還是帶有通往無限性/上帝的倫理責任？列維納斯顯然希望被選擇的是後者——ta者之可能性亦已是“我”之可能性。
評分##看到封底的引用裏，列維納斯說自己這本書很好讀，當時就感到一絲壓力：要是連這也讀不懂，那豈不是非常丟臉嗎！還好，這本書真的好讀，成功地給瞭我一種已經整體把握住列維納斯思想的錯覺。“遇見他人最好的方式就是甚至連他眼睛的顔色都不注意”，這句話說得真好，原來現象學也可以蘊含善！但這真的好難，我要如何纔能看到一個完整的人而不是具體的物呢？在我們今天的時代，麵容早已淪為重要的景觀，還能承載“汝莫殺”的誡命嗎？在現代技術主宰的時代，麵容還存在嗎？列維納斯問齣瞭他的形而上學終極問題：我有資格存在嗎？是不是我存在於這個世界上，這就篡奪瞭某人的位置？果然如陀思妥耶夫斯基所說：“我們每個人都應該因一切人和一切事，對一切人負起罪責，而我，相較他人，更是如此。”人的生活不可能是自滿自足的，我們必然需要喚醒自身嚮他者。
評分##一年前在巴特勒討論對他人的暴力那裏遭遇的列維納斯，現在終於正麵娓娓道來的本尊瞭。最後涉及宗教的兩篇愈發玄妙，但也就是在高光結尾中，前麵的il y a、齣離存在、時間為抵達他處提供的動力機製、愛欲與父子關係、絕對個體化的原則、臉的貧睏與誡令、主體對他人責任的內在性要求、榮耀的慰藉……纔有瞭問題落腳點和關聯的脈絡：“真正的人的生活不可能是一種將自身等於存在的那種自滿自足的生活…真正的人的生活會喚醒自身嚮他者…”
評分##真好。與其說在反—海德格爾，不如說在擴充海德格爾刻意按下的倫理學—他者/存在者維度
評分##重點看1-3,6-7.剩餘章節略讀。對著英譯本看下來沒啥大錯（除瞭有些地方可能是因為中文本身的錶述習慣不怎麼好讀）。比較清楚的列維納斯導論，概略地講瞭講自己的問題意識、概念以及思考綫索。
評分##牆裂推薦。訪談足夠簡明扼要，譯注也非常給力。
評分##完美...12月碰到這本書是一種幸運……
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