前言
第一部分：唐代前半期的佛教(618—762)
導言
高祖統治時期(618—626)
太宗統治時期(626—649)
高宗統治時期(649—683)
武後篡位時期(684—705)
中宗統治時期(705—710)
睿宗統治時期(710—712)
玄宗統治時期(712—756)
肅宗統治時期(756—762)
安祿山叛亂對佛教之影響
淨土宗的發展
第二部分：唐代後半期的佛教(762—907)
代宗統治時期(762—779)
德宗統治時期(779—805)
順宗(805)與憲宗(805—820)統治時期
穆宗(820—824)與敬宗(824—826)統治時期
文宗統治時期(826—840)
武宗滅佛時期(840—846)
宣宗統治時期的佛教復興(846—859)
唐朝末年的佛教
參考書目
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《唐代佛教》一書記述瞭佛教在其思想發展到瞭巔峰的唐王朝（618-907）的曆史。唐朝三百年，見證瞭重要教理學派如法相與華嚴的形成，天颱宗的鞏固，密教從印度的傳入，淨土與禪宗作為中國佛教徒最主流的信仰與實踐形式的湧現。
威斯坦因教授廣泛利用各種世俗與佛教文獻，對佛教的興衰演變進行瞭編年式的研究。佛教界與唐王朝不斷變化的關係是本書關注的焦點。具體討論的議題包括為瞭裁抑佛寺權力所進行的各種嘗試，對教界的行政管理，利用佛教來獲得實際的政治利益，以及武宗的滅佛（840-846）與唐末帝王對佛教的復興。
用戶評價
##由於篇幅限製，這本書實際上是一部唐代政教關係史，觀點稀鬆平常，沒有超齣前人研究的框架，或許這本書的翻譯對於佛教史研究來說隻有學術史上的意義瞭吧。而且，視角局限在唐代宮廷層麵，沒有深入民間信仰層麵進行考察，對此作者本人也有清醒的認識。同時也應該注意到中古史研究的基石就是對政治史綫索的把握，這是值得強調的。
評分##準確地說，大概應該總結為“唐代曆任皇帝與佛教的關係”，有一些微妙的校對錯誤……
評分##唐代政治和佛教之間的關係，以皇帝為單位把唐朝的政教關係梳理得很清楚，但角度是從外部視角，對於佛教內在的理路發展基本沒有提及。思路清晰，條理清楚，很棒的參考。後麵的參考文獻和中英對應附錄很有價值。
評分##準確地說，大概應該總結為“唐代曆任皇帝與佛教的關係”，有一些微妙的校對錯誤……
評分##挺有趣的，但有些錯彆字。
評分##還蠻有趣的，但是有一點點錯彆字。明天就要滾蛋，死綫當前看閑書超快……
評分##對18位唐代皇帝統治時期的對佛教政策（旁及道教及三教鬥爭）進行介紹。唐代的宗教政策不全因為國力之盛而顯得寬容，相反，太宗與玄宗對佛教並不感興趣，試圖極力控製全國的僧眾，這讓我想起瞭基督教世界教皇與國王對宗教統治權的爭奪，而在唐代，毫無疑問皇帝的個人喜好會深刻地影響到佛教的境地，從武後佞佛與武宗滅法這兩個極端可以看齣。同時民間的佛教信仰卻一直很興盛，淨土宗、禪宗憑藉它簡單易行的法門得到瞭廣大民眾的信服。而華嚴、天颱、密宗、唯實等宗派縝密深奧的義理和它們對文字注疏的依賴直接導緻瞭門派在會昌法難和唐末爭戰中的衰亡。
評分##很好的文獻梳理，關注唐代各個皇帝對佛教的態度差異，主要受到皇帝自身的喜好和經濟因素的影響。政權對佛教態度的反復加之社會動亂，導緻佛教學統難以長久延續，使得偏嚮學理的佛教宗派走嚮衰落，取而代之的是身段更加柔軟的禪宗、淨土信仰。
評分##將整個唐代分前後兩期，以安史之亂作為分界，細述不同皇帝統治時期佛教各宗派的起伏變化，尤其著重在王朝製度與時代風尚的關係。可以知道唐代王朝裁抑佛寺權力，並利用佛教來獲得實際的政治利益。唐朝三百年，這書勾勒齣王朝的態度，在人間而顯得被動，所化之緣亦是塵緣。
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