具体描述
钱穆（1895-1990），字宾四，著名历史学家，江苏无锡人。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年只身去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
《论语》自西汉以来，为中国识字人一部人人必读书。读《论语》必兼读注。历代诸儒注释不绝，最著者有三书。一、何晏《集解》，网罗汉儒旧义。又有皇侃《义疏》，广辑自魏迄梁诸家。两书相配，可谓《》论语古著之渊薮。二、朱熹《集注》，宋儒理学家言，大体具是。三、刘宝楠《论语正义》，为清代考据家言一结集。……本书取名新解，非谓能自创新义，掩盖前儒，实亦备采众说，折衷求是，而特以时代之语言观念加以申述而已。”。
用户评价
##对于中国的传统文化和历史，钱穆先生是抱着浓浓的温情与敬意的。这种敬意与进化论所透露的现代人的骄矜恰成对比，是一种谦抑而内敛的姿态。在中国传统伦理中，这种谦抑是一种极高的美德。老子说，以其终不自为大，故能成其大，此之谓也。 在《国史大纲》中，面对两千年来愈发...
评分 评分##读论语，当知反求诸己之义。
评分##19.12.05
评分 评分学习是什么？“学”吸收知识、掌握技能，“习”是实习、演习，把学的东西用起来，而在学与习之间的桥梁，就是思。也就是说，连接理论与实践的纽带，就是思考。 孔子曾说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话可谓是很好地阐述了学思之间的关系，也是孔门倡导的一种学习之法...
评分 评分##何谓为往圣继绝学？通读钱穆先生阐释孔子之道，仁义为本，礼制多变。故谓往圣之学即为仁义之本，至于君臣父子，亦或是选举代议，则为变化之礼制形式而已。礼制之形式为“力”之博弈决定，因时而变；礼制之根本则在于仁义，至今亦然。 为生民立命、天地立心，即言此；开万世之太...
评分##称不上新解，老生常谈而已
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