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(英)厄苏拉·提德马景超

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发表于2025-03-01

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商品介绍

2014-10 平装 9787562483823

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书籍描述

厄苏拉·提德曼彻斯特大学法语系讲师，也是《西蒙娜·德·波伏瓦：性别与声明》（1999）的作者。

马景超（豆瓣id：Gawiel），美国维拉诺瓦大学（Villanova University）哲学系博士在读。研究领域为女性主义哲学，涉及性别理论、现象学、存在主义、后结构主义与精神分析等。她研究女性主义视角中的主体性、权力与身体，特别是空间与边界的概念如何体现在性别身份与身体中，从此出发探索新的政治想象。在学术领域之外，她亦积极参与社会性别领域的公共活动。

西蒙娜·德·波伏瓦具有开创性的作品重塑了我们对于性别与身份的看法。如果没有她1949年出版的《第二性》，我们今天所知的性别理论根本无法想象。作为法国存在主义的核心人物之一，波伏瓦所提出的“成为女人”和女性作为绝对的“他者”的概念，是女性主义研究与讨论中最有影响力的思想之一。本书引导读者了解西蒙娜·德·波伏瓦的思想的主要领域，包括：

• 存在主义与伦理学

• 性别与女性主义

• 文学与自传

• 性经验、身体与衰老

本书援引了波伏瓦的文学和理论作品，对于初次接触这位关键性思想家的读者来说，是一本不可或缺的指南读物。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##唯一的新知来自黑格尔的主奴辩证法，其余内容在以前的阅读中断断续续地都了解过。存在主义的自由理论经过结构主义和解构主义的嘲讽后，变得有些可笑。波伏瓦的主张“女人不是生而为女人，而是成长为女人的”，一言以蔽之，女人是他者。在男权中心社会，女人是按照理想女性的物化模型来长成的。解构主义说，男人和女人并非是严格二元对立的，男人之所以为男人，是因为有他者的女人存在，反之亦然。如果没有女人的存在，男权中心便不复存焉。也就是说，男人和女人是互为依靠的两个概念，他们远非是互为异己的概念，反而是切己的。当然这并非是在为男权开脱。相反正因为女人是如此切己的，男人才如此地握紧权力不松手，因为女人在时刻冲击着那看似严明的界限，那一堵墙。关于女人的物化和他者概念阐述，精神分析学似乎讲得更好。文学介入说很可笑。

评分☆☆☆☆☆

##说实话我对女权主义不感兴趣，所以看得很少，这一本把波伏娃作为哲学家来叙述，也是不得已，因为她也确实不能纯看做文学作者。说到底，还是法国知识分子最贴切。本书介绍了波伏娃经科耶夫对黑格尔的吸收，及关于情境、女性角色与性别的建构、衰老的体验等早中晚期思想，特别是备受争议的“母性不是女性的本能”等观点，指出《第二性》的影响力是在60年代以后才发生作用。书最后是本书译者和他导师的简短对话，算是bonus。

评分☆☆☆☆☆

##地铁上好读物，清晰流畅，内容丰富，携带方便。波伏娃这本有关衰老与晚年部分其他地方见到的不多，值得一读。“对于老人来说，衰老的是他者，而不是他们自己体验到的自己”。

评分☆☆☆☆☆

##从几个方面介绍了波伏瓦的思想，后面推荐了齐备的进一步入门书目。连着看完萨特和波伏瓦的导读，有俩想法：①20世纪哲学家们使用的概念极多，每个思想家都有一堆自己专属的概念，而思想家们的概念彼此间其实是有很多类似或重合之处的，这样无形中增加了阅读的难度，每了解一个新的思想家，就得重新学习和切换语境；②相比于冷冰冰的萨特，我在情感上还是更加倾向波伏瓦，感觉她更加可爱，也更具有人文情怀（猜的）。

评分☆☆☆☆☆

##《第二性》在书架上放了好多年都没有读，但对波伏娃的兴趣一直在，如今先读了《导读波伏瓦》算是对她的学术图景有了一个简单的认识，为下一步深入了解这位思想家做好了铺垫。

评分☆☆☆☆☆

##相比于萨特，波伏娃对存在主义的阐发更温和些

评分☆☆☆☆☆

##清晰明了，简单易懂的入门