具體描述
王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，彆號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成。
王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人，其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對後世影響巨大。
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
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◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。
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正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
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明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
用戶評價
##完整讀過此書數次，今後亦會不斷重新翻閱。陽明先生的授課方式輕鬆幽默，追源溯本，不刻闆拘泥，師生讀書、行道、親近大自然，其樂融融，頗有孔夫子遺風。今人多以陽明先生開理學之新，而認為先生反感禮教，但其實不然。細讀傳習錄，可知先生於禮教的保守程度，並不比硃子少。或許這就是先生作為一個儒傢士大夫的節與道。
評分##王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知，而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知，本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源，就是孟子所說的“人之所不學...
評分##鄙人蘇盼發誓讀完中國所有經典，每個經典每篇感悟，在騰訊空間演繹(734411835)，歡迎來討論，指錯。下麵是我對傳習錄的感悟， 文宮昨天在街上碰著一大胸脯美女，迴來魂不守捨，吳閭就問他：“怎麼啦？” 文宮說：“美女是魔，胸越大級彆越高” 吳閭笑瞭笑：“人傢是...
評分 評分 評分##原本以為自己不再對此感興趣，直到老爸分析並處理瞭我人生中首次親曆的交通事故，在他身上看到瞭陽明江西剿匪的風範，於是重新撿起來啃..
評分 評分##王陽明應該算是重構瞭聖學，在七嘴八舌的公知言論中撥開雲霧，指齣瞭一條明明德的路，返璞歸真，摒棄模式化的忠孝仁義錶演，讓人依照內心的良知做人。尤其批判瞭佛道兩傢的虛無，連人倫都不要的清淨智慧都不可取，不能修身齊傢治國平天下的德行均是私心。
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