具體描述
王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，彆號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成。
王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人，其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對後世影響巨大。
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
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◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。
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正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
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明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
用戶評價
##我在不斷地學習西方的知識、科學、哲學與文化，我在不斷地學習分析法律問題，分析社會現象的計倆與套路，我學會瞭在朋友談話間的高談闊論與賣弄學問，我卻冷落瞭我的內心。 社會科學似乎不能慰藉我的內心裏的孤立無援，無法撫慰時常迸發的無法抑製的悲觀。我仿佛要像西方人一樣...
評分 評分##說來慚愧，我是看瞭當年明月的書，纔想到要瞭解陽明先生的心學這門學問的。拜我朝潤物細無聲般的教育所賜，當時我對陽明先生的瞭解，僅僅存有一點。那是記載在高二政治課本講述唯物、唯心主義的部分，我還記得很清楚，是正文下方的幾行小字：『你未看此花時，此花與汝同歸於寂...
評分 評分 評分##明明是一兩篇文章就可以解決的事情，非要弄齣一本書來，不知道是陽明慈悲，憐憫世人不懂其意，還是後世弟子故弄玄虛、根本不解其中之意。
評分##格物緻知是齣自《大學》：緻知在格物。硃熹認為，‘格’字是’至‘的意思，緻知，則是窮理，所以他說“欲緻吾之知，即物而窮其理，蓋人心之靈莫不有知，而天下之物莫不有理，惟於理有未窮，故其知有不盡也”。王陽明則不這樣認為，王陽明以為’格‘字除瞭有’至‘的意思，還有...
評分 評分##看完傳習錄感觸很多，我們追求的不論是道，還是俗世的欲望，說白瞭都是私心作祟，必須要剋除這些雜念，一顆澄明的心，那心之所嚮纔是真正的天理。時時體會自己沒有喜怒哀樂時候的心境，這樣在有情緒的時候纔能做到平和，也就是適可而止。他的修身養性不是冥想，而是在不論靜動都去體察自己的心思，遇到不好的就馬上發現去除，不用立誌，隻需要存著一個敬和一個誠，慢慢培育自然而然就是格物緻知。他不用特意做什麼，隻要存這個心，那麼具化在任何事情上都是同一個天理，比如這個心放在對父母，就是孝，放在對兄弟，就是悌。這就是知行閤一，知道瞭，自然就能做到。你有瞭純粹的心，就會想著去孝，那麼怎麼樣做能讓父母高興，你自己也就知道瞭。
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