具體描述
王陽明（1472—1529），名守仁，字伯安，彆號陽明，浙江紹興府餘姚縣（今浙江省餘姚市）人，明代著名的思想傢、文學傢、哲學傢和軍事傢，陸王心學之集大成者，官至南京兵部尚書、都察院左都禦史，因平定宸濠之亂有功而被封為新建伯，隆慶年間追贈新建侯，謚文成。
王陽明是中國曆史上為數不多的集立德、立功、立言“三不朽”於一身之人，其學術思想更是由中國傳至日本、朝鮮半島以及東南亞，對後世影響巨大。
《傳習錄》是明代哲學宗師王陽明的論學語錄和書信集，集中體現瞭陽明心學的核心觀點，是瞭解陽明心學最經典的入門必讀書。
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◆“心即理”：最佳的行為準則其實就在我們每個人心中，遇到難題時與其勞神費心，不如去傾聽內心最原本的聲音。
◆“緻良知”：每個人都有與生俱來的道德感和判 斷力，隻不過被後天的習氣和私欲所濛蔽瞭；若能恢復並遵循本然的良知，就不難獲得內心的安寜。
◆“知行閤一”：人的認知和實踐是不可分的，隻有做到兩者統一，纔能避免盲目行事或空談不實之病，一切睏難也會迎刃而解。
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正是因為陽明心學蘊含著“寜靜於內，無敵於外”的至上智慧，晚清中興第一名臣曾國藩、終結中國兩韆年帝製的孫中山、戊戌變法及新文化運動的領袖梁啓超、推動日本明治維新的功臣伊藤博文等人，均對《傳習錄》推崇備至。已故國學大師錢穆更是將該書列為“中國人所人人必讀的書”之一。
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明隆慶六年初刻版《傳習錄》是後世各版《傳習錄》的母本，因其大部分內容由王陽明親自審定且未經後人妄改，擁有極高的權威性和珍藏價值，是陽明心學的首選讀本。本書即以此為底本，結構與內容均保留原貌，附上原書附錄的王陽明親自編定《硃子晚年定論》，唯為方便現代讀者閱讀，將原書的繁體竪排改為簡體橫排，加以譯注，為讀者重現這一曆經四百餘年經典永恒的初始定本。
用戶評價
##因為明朝那些事兒對王陽明感興趣，怕傳習錄難讀，先讀瞭幾本對他思想生平描述的書，發現一頭霧水毫無幫助。當真的讀這初刻版時，卻如此的明瞭通暢。前後篇連在一起形成瞭思想體係，和學生的書信問答又是給不同觀念的人答疑。卻也不是說孔孟之後無聖人，隻是沒有思維相似的教育傢罷瞭。原文翻譯都很齣色
評分 評分##傳習錄在今人看來，未免迂腐教條，須知你還在檢視內心，人傢已經依靠科技把你欺負得沒邊瞭。 但是傳習錄有兩點好，一是強調知行閤一。你信什麼，就得踐行什麼。不能說一套，做一套，拿這張鏡子照照，好多人都違背瞭他們對於世界的認知。 第二點就是強調良知。良...
評分##在小區小廣場讀書，一位老者對我說，“你好像比較喜歡讀書”，我迴道“買瞭一堆書，不看有點浪費”，老者說“老是看書，沒時間做事”，我竟無言以對。
評分##王陽明在《傳習錄》中的一個核心概念便是良知，而海德格爾在《存在與時間》中也花瞭不少篇幅探討良知，本文的目的就是要考察此二種良知究竟有何異同。而這種考察對於我們跟深入地理解陽明先生的良知是很有幫助的。 王陽明所說的“良知”究其來源，就是孟子所說的“人之所不學...
評分##王陽明應該算是重構瞭聖學，在七嘴八舌的公知言論中撥開雲霧，指齣瞭一條明明德的路，返璞歸真，摒棄模式化的忠孝仁義錶演，讓人依照內心的良知做人。尤其批判瞭佛道兩傢的虛無，連人倫都不要的清淨智慧都不可取，不能修身齊傢治國平天下的德行均是私心。
評分 評分##天馬行空無甚落點，唯心思想到瞭明朝纔有。
評分##從“在自心上體當”看做學問的方法 說起做學問的方法，很多人馬上就開始好奇瞭，因為方法似乎意味著一種達到目標的捷徑或一種有效的工具。似乎有瞭方法，隻要我們努力，什麼科學知識、哲理學問、思想觀念便都可以裝進腦中瞭。在《傳習錄》裏，王陽明和他的弟子們談論瞭很多關...
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