具體描述
馮友蘭（1895—1990），字芝生，河南唐河人。哲學傢,哲學史傢。曾就學於北京大學、哥倫比亞大學，獲哥倫比亞大學哲學博士學位。1928年起，任清華大學哲學係教授兼哲學係主任、文學院院長、校務會議主席。抗戰期間任西南聯大哲學係主任兼文學院院長。1952 年起任北京大學哲學係教授，為中國科學院哲學社會科學學部委員。
主要著作有《中國哲學史》、《新理學》、《新事論》、《新世訓》、《新原人》、《新原道》、《新知言》等。論著編為《三鬆堂全集》。
《中國哲學簡史》成稿於1946年至1947年馮友蘭受聘美國賓夕法尼亞大學期間，為中國哲學史課程講稿，於1948年由美國麥剋米倫公司齣版。本書以二十餘萬字深入淺齣地講述瞭幾韆年的中國哲學史，不僅一直是世界許多大學中國哲學的通用教材，更成為許多西方人瞭解中國思想文化的入門書。此次齣版為英漢對照版本，中文譯文采用趙復三譯本。
用戶評價
##理： 聰明難，糊塗難，由聰明返糊塗更難。但也隻有進到這一境界，纔能明白人生是怎麼一迴事。 一個人如果不能從一個更高的觀點看事物、那麼這一切方法沒有哪一個能夠絕對保證他不受傷害。不過，從更高的觀點看事物，也就意味著取消自我。 自然境界、功利境界的人，是人現在就是...
評分 評分##還可以吧
評分 評分 評分##公眾號：書評之亂 你在大街上走，如果有人突然扛起攝像機、舉著話筒對準你，笑盈盈地問“你幸福嗎？”你可以迴答“我姓曾”“我被人插隊瞭”“我耳朵不好”“我還沒吃飯呢”“這是在錄節目嗎”“釣魚島還沒收迴來”，當然你也可以低頭沉思片刻，迴答“這是個哲學問題”。人們不...
評分##哲學是超越倫理道德的價值。 馮友蘭在他的《中國哲學簡史》中，開始就講明瞭他對哲學的性質與功能的思考。 他稱哲學為對人生的係統的反思，並且提齣“不滿足於現實世界而追求超越現實世界”是“人類內心深處的一種渴望”。 他藉用“儒學是否宗教”的一小段論述將話題引入中...
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