具体描述
程乐松，北京大学哲学系副教授，硕士生导师。男，1978年8月生，江西德兴市人。2006年毕业于香港中文大学文化与宗教研究学系，获哲学博士学位。
研究领域为六朝及隋唐道教史、两汉思想史与早期道教、宗教经典诠释学。
学术研究主张以“宗教（信仰）的方式看待宗教”的基本立场，运用文献学及思想史的研究方法，立足于中国古代社会的思想与信仰语境，阐释道教经典的文本历史及特点，由此尝试建构关于“中国文化史中的道教”的学术阐述。主要著作有《即神即心——陶弘景与茅山真人之诰》（中国人民大学出版社，2010）。
程乐松开设道教及宗教学理论的基础与研究课程。近年开设的课程有《道教史》、《道教与民间宗教》、《道教研究》、《海外汉学中的道教》、《宗教学原理》等。
对道教的学术研究兴起于晚近的一百五十年，在这百余年的传统中，道教的文化形象逐渐被固化为迷信、愚民实践、缺乏宗教传统的神圣性及缺乏原创性等，这些刻板的印象严重低估了道教的文化价值。本书从观念史的视角入手，聚焦于神秘主义、身体、不死这三个核心概念，从中国传统思想观念及生活世界出发，诠释了道教在中国人的日常及信仰生活中的角色及其背后的理路。这种“同情理解”的研究视野有助于弥合历史与信仰之间的巨大鸿沟。
用户评价
##①学术史梳理当然重要，汉学家牵出的话题也值得检讨；但太长。②相当注意潜在的反论，但事实而非观念层面的点反而有时论述起来有些随意？③不过还是不容易…
评分 评分 评分##这本书我觉得比后面的尘居与耽玄要更接地气一点，观念史的方法论其实没有一以贯之，但重要的文献，主要的学者都回顾到了，也粗线条地勾勒了一下道教意味着什么，内景存思的那一章不错，整本书我觉得后半本比前半本要好一些。
评分 评分##在百廿庆的一个人文学科论坛上，主持人用非常诙谐的介绍引出了程乐松，然后程老师用15分钟左右的时间讲述了自己研究道教的心路历程，全程笑点。程老师笑称自己的办公室被大家建议尽快办成炼丹房，细一想钻研人文学科的快乐，莫过于蜗居在燕园的一个小屋里，沉浸在史料和思考中，就像当天叶朗先生讲的那种所谓纯粹为了研究学术而研究学术的行为，择一事爱一生。这本书是我借着热乎劲借来看的，我错了，这本书以我的知识面，完全无法望其项背
评分 评分##通篇云山雾罩。
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