具體描述
川閤康三，1948年生，日本京都大學博士，曾任教於京都大學文學部，2012年從京都大學退休，擔任京都大學文學部名譽教授。2011年4月至2015年3月，任日本中國學會理事長。2015年至今，任教於日本國學院大學文學部。主要著作有《中國的自傳文學》《終南山的變容：中唐文學論集》《中國的Alba（破曉歌）——譜係的詩學》《中國古典文學彷徨》《中國的戀歌：從〈詩經〉到李商隱》《杜甫》《白樂天》《桃源鄉：中國的樂園思想》等。
中國的詩歌，絕不隻是（像日本讀者印象中那樣）歌詠豪放的誌嚮，講述枯淡的心境，也有吟詠男女情愛的詩歌，這錶現瞭中國文學豐饒的一麵。在這當中，有所有文化圈共通的要素，也有中國獨特的要素，我希望可以看到這種種的麵相。
用戶評價
##感謝譯者郭郭，如此細緻的解讀戀愛詩，體會其豐富的意涵。在閱讀時收到卡桑的信息：送你一個月亮。配圖是建築物裏有扇似滿月的圓形窗戶。而此時我閱讀的這章標題是：隔韆裏兮共明月 （3.13 21:23 ）oh，看書記得備上字典，有你翻的！
評分 評分##談中國的愛情文學，主要是詩歌，講座成書，但比百傢講壇之類質量高不少。前兩講詩經和樂府的部分很好，唐代戀歌和李商隱的愛情詩就弱一些。川閤康三像鬍適，總做半截文章，《中國的戀歌》與《中國的自傳文學》都是到唐朝戛然而止，令追求完全的強迫癥患者難受。
評分 評分 評分 評分 評分##隻到李商隱，相當於半部，不過癮。 從文學史角度看，“詩騷”傳統為韆百年的中國文學注入瞭浪漫主義和抒情的血液，但在士大夫階層與詩文的捆綁中，讓“戀愛”成為瞭古典文學中相對匱乏的主題。相較隱逸高潔的誌趣錶達，或濟世安民的傢國情懷，男女情愛在儒傢文化中屬於邊緣的位置，然而在今天看來這種“邊緣感”...
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