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[英]蘇迪·哈紮裏辛格李虎

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發表於2025-05-25

商品介绍

2017-7-31 平裝 9787516633106

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書籍描述

作者:(英)蘇迪·哈紮裏辛格譯者:李虎譯者:李宋樂穎譯者:梅應鈺

蘇迪·哈紮裏辛格（Sudhir Hazareesingh），英國國傢學術院會員，牛津大學貝利奧爾學院政治學研究員和導師，主要研究法國政治史與思想史，著作有《在將軍的陰影下：現代法國與戴高樂神話》（In the Shadow of the General: Modern France and the Myth of De Gaulle）、《從臣民到公民：第二帝國與現代法國民主的齣現》（From Subject to Citizen: The Second Empire and the Emergence of Modern French Democracy ）、《現代法國政治傳統》（Political Traditions in Modern France）等

法蘭西民族為世界貢獻瞭無數傑齣的思想傢和文學傢：笛卡爾、萊布尼茨、斯賓諾莎、伏爾泰、盧梭、孔德、加繆、薩特、福柯、德裏達、左拉、巴爾紮剋、雨果……

産生瞭很多影響世界的思想體係：理性主義、共和主義、女性主義、實證主義、存在主義、結構主義，等等。

提齣瞭諸多關鍵概念：自由、平等、博愛、人權、人民主權、愛國主義、公共利益，決定性地塑造瞭世界其他國傢的價值觀和理想。

甚至創造瞭“知識分子”一詞，來稱呼像左拉那樣為瞭“正義的普遍理想”、為瞭公眾利益而奔走呼號、對抗強權的人。

法國人為什麼那麼有思想？本書通過講述法蘭西曆史上這些傑齣人物的故事和法國政治與社會演變的曆史，揭示瞭法蘭西思維的文化特性。

法國人素來思路清晰，這源於法語本身的特點。作傢裏瓦羅爾傲慢地說：“說得不清晰的，不是法語。”喜好爭辯，熱烈信奉濛田的格言：“最無聊的，就是每個人都持相同意見的談話。”

法國人嗜好演繹推理，從一個籠統的抽象命題開始，得齣一個具體的結論或命題。散文傢埃米爾·濛泰居說：“法國的曆史充斥著如此驚人的哲學傾嚮，人們對事實毫不關注，但是對抽象的東西充滿瞭高度的渴望。”

法國人相信，他們不僅有責任為自己著想，而且有責任為全世界著想。在現代法國，所有偉大的政治綱領都無一例外地相信法國會扮演救世主的角色。

蘇迪·哈紮裏辛格著的這本《法國人是如何思維的》描繪瞭一幅法蘭西民族的思想肖像，展現齣法國思想的創造性、想象力和廣泛性，充滿熱情、理性和幽默，是奉獻給讀者的一道豐富、精美、可口的“法式大餐”。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##磨洋工式看完，入門有餘，深究不足。

評分☆☆☆☆☆

##通過這本書認識瞭笛卡爾，也瞭解瞭法國人的抽象思維對世界的影響。想起之前法國朋友給我分享過的他們18歲時的“高考哲學問題”，不得不說一個擅長用抽象概念論辯並為人類創造幸福的民族是偉大的。可惜的是，一切的嚴肅思考在今日都在嚴重遭受扁平化的衝擊。不得不唏噓地感慨道：法蘭西民族，將去往何處？

評分☆☆☆☆☆

##從笛卡爾開始到啓濛主義哲學傢盧梭，再到存在主義哲學傢薩特、加繆和後現代結構主義哲學傢德裏達、福柯、拉康、羅蘭·巴特……作者試圖由一代代法國知識分子的思想切入，從哲學、政治、曆史、科學等多維度梳理齣法國人思想發展的主體脈絡，試圖迴答這樣一個問題：法國人是如何思維的。這本書最大的好處是，整本書讀下來你會對法國的曆史、現狀以及其獨特性有一個全新的認識。寫得略顯學術，有大量的引用，但內容豐富，縱深感強，讀起來還是頗有趣味的。留下很深印象的是法國知識分子群體的“介入”，他們的思想同法國的曆史、政治走嚮很奇妙的交融在瞭一起，法國人太喜歡思考，這是優點還是缺點呢？

評分☆☆☆☆☆

讀時興趣滿滿，讀後又感覺沒吃透什麼，這大概就是豬八戒吃人生果的感覺吧。推薦一讀。

評分☆☆☆☆☆

##書的邏輯安排得不錯，從幾個角度剖析瞭這個問題，和《法國哲學史》搭配著一起看，並不難看進去，還是很值得一看。記得我第一次坐上倫敦的地鐵，看著破舊的座椅，沒有空調的車廂夏天要靠開窗通風，就覺得這是一個不願意投資公共設施的國傢；第一次到巴黎坐地鐵，感覺這是一個雖然陳舊但方便而發達的係統，然後就目睹瞭一個男人在齣口處狂奔翻閘跳票的情景，於是覺得這是一個願意投資公共設施...

評分☆☆☆☆☆

##副標題可以叫做“從傲嬌到絕望”