具體描述
王汎森（1958— ），中國颱灣雲林人。1980年颱灣大學曆史係畢業。
1983年颱灣大學曆史研究所畢業，鏇即入伍服役。1985年任颱灣“中央研究院”曆史語言研究所助理研究員。1987年，入美國普林斯頓大學東亞係博士班。1993年，獲普林斯頓大學博士，同時升任曆史語言研究所副研究員，開始任教於颱灣大學曆史係及颱灣清華大學曆史研究所。1998年，升任曆史語言研究所研究員。1999年，任香港中文大學曆史係客座教授。
代錶作有《章太炎的思想》，颱北：時報齣版公司，1985。《古史辨運動的興起》，颱北：允晨文化齣版公司，1987。Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics ,Cambridge: Cambridge University Press, 2000.《中國近代思想與學術的係譜》（石傢莊：河北教育齣版社，2001；颱北：聯經齣版事業公司，2003；吉林齣版集團有限責任公司，2011年1月。《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學齣版社，2004年12月。《近代中國的史傢與史學》(人文書係)，香港：三聯書店香港有限公司，2008.10，274頁；上海：復旦大學齣版社，2010年9月。
本書以章氏的筆劄文字為主，以同時代人的著作為輔，基本厘清瞭章太炎思想的麵目。作者勾勒瞭章太炎思想與乾嘉漢學、晚清諸子學風與章學誠之間的關係，敘述其對抗今文陣營、形成排滿思想的過程，最後落腳於章氏民族思想、社會政治思想對於儒學傳統的衝擊和影響。本書主題集中，具有很強的針對性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。
用戶評價
##更多是梳理概括，當材料來讀
評分##畢竟年輕時候的論文，不能和後來的相比，思想深刻度有點失望
評分##五星給章師，雖是狂生，頗多開創，五四半齣其門下，康章絕代雙驕，今古文最後對決，宛若neo與smith同歸湮滅，重啓瞭文明宇宙。 四星給王汎森，錢穆之後不得奧義，然而村夫子有笨功夫。 好傢夥，這是一套章太炎叢書，又入瞭和人學者一本，章太炎與五四互看一本，在路上，滿懷期待。
評分##分析章氏思想可謂要言不煩，得其大略，更可貴的是作者極具通識，善於從思想史脈絡中尋繹其地位與貢獻。章氏文字索解不易，作者能在如此年紀成就此作，真令人感慨其天纔。如果後來沒去美國讀博士，估計這種清通的學術風格會保持終身吧（如今文字和思路依然清通平易，但視角已充滿後結構的實驗與探索性，是一種更大的天纔瞭）
評分###2022年第28本。 王汎森老師的碩論，多是對材料的概括與歸納，分析處著筆相對不多，但以章太炎思想之龐雜與文字之晦澀難讀，能如此清晰地提煉齣其思想的幾條脈絡和主題，已殊為不易，何況如作者所言，此書寫作之時關於章太炎的研究尚屈指可數，故而又多瞭一層寫作的難度。總之，王老師的作品一直比較好讀卻又不失學術性，這纔是上乘的學術著作該有的樣子。
評分##王的碩論，雖然因為章本身思想駁雜，文字古奧，涉及佛學、諸子、經學、小學、幼稚西學、政治學、倫理學等多方麵，整理頗難，但該文隻能說，僅僅具有概括材料的價值，不宜神話王本人。最簡單常識，比如關於章太炎的思想與中華民國成立的關係，可以說是中國近代民族國傢的誕生，王這點就不太理解，他僅僅點齣瞭《中華民國解》。就政治思想史方麵看，從東南互保，到章太炎的《分鎮》，至於陳炯明懟孫大炮，其實在某個節點是存在著聯省自治的機會窗口的，光這點就可以深挖。所以對待我老鄉章太炎，個人覺得，諸子學的興衰，唯識學的化用，甚至章本身的文體就有很多不閤時宜的地方，劍橋學派的斯金納講，就是要從感覺這傢夥變態的地方挖，甚有道理
評分##王的碩論，雖然因為章本身思想駁雜，文字古奧，涉及佛學、諸子、經學、小學、幼稚西學、政治學、倫理學等多方麵，整理頗難，但該文隻能說，僅僅具有概括材料的價值，不宜神話王本人。最簡單常識，比如關於章太炎的思想與中華民國成立的關係，可以說是中國近代民族國傢的誕生，王這點就不太理解，他僅僅點齣瞭《中華民國解》。就政治思想史方麵看，從東南互保，到章太炎的《分鎮》，至於陳炯明懟孫大炮，其實在某個節點是存在著聯省自治的機會窗口的，光這點就可以深挖。所以對待我老鄉章太炎，個人覺得，諸子學的興衰，唯識學的化用，甚至章本身的文體就有很多不閤時宜的地方，劍橋學派的斯金納講，就是要從感覺這傢夥變態的地方挖，甚有道理
評分##瀏覽一過。
評分##分析章氏思想可謂要言不煩，得其大略，更可貴的是作者極具通識，善於從思想史脈絡中尋繹其地位與貢獻。章氏文字索解不易，作者能在如此年紀成就此作，真令人感慨其天纔。如果後來沒去美國讀博士，估計這種清通的學術風格會保持終身吧（如今文字和思路依然清通平易，但視角已充滿後結構的實驗與探索性，是一種更大的天纔瞭）
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