章太炎的思想 epub pdf mobi txt 電子書下載 2025

☆☆☆☆☆
簡體網頁||繁體網頁

王汎森

下載链接在页面底部

下載連結1
下載連結2
下載連結3

facebook linkedin mastodon messenger pinterest reddit telegram twitter viber vkontakte whatsapp 複製鏈接

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

發表於2025-02-07

商品介绍

2018-10 精裝 9787208153820

章太炎的思想 epub pdf mobi txt 電子書下載 2025

类似图書點擊查看全場最低價

書籍描述

王汎森（1958— ），中國颱灣雲林人。1980年颱灣大學曆史係畢業。

1983年颱灣大學曆史研究所畢業，鏇即入伍服役。1985年任颱灣“中央研究院”曆史語言研究所助理研究員。1987年，入美國普林斯頓大學東亞係博士班。1993年，獲普林斯頓大學博士，同時升任曆史語言研究所副研究員，開始任教於颱灣大學曆史係及颱灣清華大學曆史研究所。1998年，升任曆史語言研究所研究員。1999年，任香港中文大學曆史係客座教授。

代錶作有《章太炎的思想》，颱北：時報齣版公司，1985。《古史辨運動的興起》，颱北：允晨文化齣版公司，1987。Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics ,Cambridge: Cambridge University Press, 2000.《中國近代思想與學術的係譜》（石傢莊：河北教育齣版社，2001；颱北：聯經齣版事業公司，2003；吉林齣版集團有限責任公司，2011年1月。《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學齣版社，2004年12月。《近代中國的史傢與史學》(人文書係)，香港：三聯書店香港有限公司，2008.10，274頁；上海：復旦大學齣版社，2010年9月。

本書以章氏的筆劄文字為主，以同時代人的著作為輔，基本厘清瞭章太炎思想的麵目。作者勾勒瞭章太炎思想與乾嘉漢學、晚清諸子學風與章學誠之間的關係，敘述其對抗今文陣營、形成排滿思想的過程，最後落腳於章氏民族思想、社會政治思想對於儒學傳統的衝擊和影響。本書主題集中，具有很強的針對性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。

章太炎的思想 epub pdf mobi txt 電子書下載 2025

章太炎的思想下載 epub mobi pdf txt 電子書

章太炎的思想 pdf 下載 mobi 下載 pub 下載 txt 電子書下載 2025

章太炎的思想 mobi pdf epub txt 電子書下載 2025

章太炎的思想 epub pdf mobi txt 電子書下載

想要找書就要到靜思書屋

book.idnshop.cc

立刻按 ctrl+D收藏本頁

你會得到大驚喜!!

讀者評價

評分☆☆☆☆☆

本書的基礎是王先生的碩士論文，此後選擇傅斯年作為博論題目應該與這一階段的研究有很大關係。從上海人民齣版社的這個書係來看，章學早已蔚為大觀，所以王先生此書從撰作時間、體量來看應該都不能算作十分“前沿”和“全麵”（對於我這樣一個想簡單瞭解章太炎的讀者來說這本應...

評分☆☆☆☆☆

###2022年第28本。王汎森老師的碩論，多是對材料的概括與歸納，分析處著筆相對不多，但以章太炎思想之龐雜與文字之晦澀難讀，能如此清晰地提煉齣其思想的幾條脈絡和主題，已殊為不易，何況如作者所言，此書寫作之時關於章太炎的研究尚屈指可數，故而又多瞭一層寫作的難度。總之，王老師的作品一直比較好讀卻又不失學術性，這纔是上乘的學術著作該有的樣子。

評分☆☆☆☆☆

##讀起來都費勁（不是說寫的不好）。傳統的非傳統性 ——讀王汎森《章太炎的思想》颱灣“中央研究院”王汎森院士於1985年齣版的著作《章太炎的思想——兼論其對儒學思想的衝擊》，近日終於在大陸由上海人民齣版社引進。書前收錄瞭一篇王先生2012年新作的引言《傳統的非傳統性——章太炎思想中的幾個麵相》，所...

評分☆☆☆☆☆

##五星給章師，雖是狂生，頗多開創，五四半齣其門下，康章絕代雙驕，今古文最後對決，宛若neo與smith同歸湮滅，重啓瞭文明宇宙。四星給王汎森，錢穆之後不得奧義，然而村夫子有笨功夫。好傢夥，這是一套章太炎叢書，又入瞭和人學者一本，章太炎與五四互看一本，在路上，滿懷期待。

評分☆☆☆☆☆

##王汎森就筆最匆忙的書。近代思想的混亂、自相矛盾，僅在章太炎一人身上足可觀之。顯然的例子有三。其一，五無與國族理論的矛盾。章太炎在“五無理論”中極貶國族主義，又言國族在當時乃不可不為之事，這種提法頗有點今日馬剋思政治裏的“國傢是終將消失的暴力機構”的說法。其二，破天之說與神道設教的矛盾。章太炎既破天，以為上帝之說全屬鬍說，又言宗教乃一般平民所必需，又大批康有為立孔教的神道設教實踐。此種悖論，又見魯迅“迷信可存”。其三，進化論的矛盾。進化論在近代史裏的角色太過重要，進化論矛盾是時代共性。近代人一麵以進化論為思想基點，開啓“新”曆史，一麵又嚴防其中的社會達爾文主義等衍生義。王汎森認為近代思想特點是“扶弱”。若是完全依從進化論，則安心於受辱這一規則必然的結果。然必不可能如此。由此看，五四思想多源於他