具體描述
王汎森（1958— ），中國颱灣雲林人。1980年颱灣大學曆史係畢業。
1983年颱灣大學曆史研究所畢業，鏇即入伍服役。1985年任颱灣“中央研究院”曆史語言研究所助理研究員。1987年，入美國普林斯頓大學東亞係博士班。1993年，獲普林斯頓大學博士，同時升任曆史語言研究所副研究員，開始任教於颱灣大學曆史係及颱灣清華大學曆史研究所。1998年，升任曆史語言研究所研究員。1999年，任香港中文大學曆史係客座教授。
代錶作有《章太炎的思想》，颱北：時報齣版公司，1985。《古史辨運動的興起》，颱北：允晨文化齣版公司，1987。Fu Ssu-nien: A Life in Chinese History and Politics ,Cambridge: Cambridge University Press, 2000.《中國近代思想與學術的係譜》（石傢莊：河北教育齣版社，2001；颱北：聯經齣版事業公司，2003；吉林齣版集團有限責任公司，2011年1月。《晚明清初思想十論》，上海：復旦大學齣版社，2004年12月。《近代中國的史傢與史學》(人文書係)，香港：三聯書店香港有限公司，2008.10，274頁；上海：復旦大學齣版社，2010年9月。
本書以章氏的筆劄文字為主，以同時代人的著作為輔，基本厘清瞭章太炎思想的麵目。作者勾勒瞭章太炎思想與乾嘉漢學、晚清諸子學風與章學誠之間的關係，敘述其對抗今文陣營、形成排滿思想的過程，最後落腳於章氏民族思想、社會政治思想對於儒學傳統的衝擊和影響。本書主題集中，具有很強的針對性，是一部深入剖析章太炎思想的重要著作。
用戶評價
##更多是梳理概括，當材料來讀
評分##五星給章師，雖是狂生，頗多開創，五四半齣其門下，康章絕代雙驕，今古文最後對決，宛若neo與smith同歸湮滅，重啓瞭文明宇宙。 四星給王汎森，錢穆之後不得奧義，然而村夫子有笨功夫。 好傢夥，這是一套章太炎叢書，又入瞭和人學者一本，章太炎與五四互看一本，在路上，滿懷期待。
評分##王汎森就筆最匆忙的書。近代思想的混亂、自相矛盾，僅在章太炎一人身上足可觀之。顯然的例子有三。其一，五無與國族理論的矛盾。章太炎在“五無理論”中極貶國族主義，又言國族在當時乃不可不為之事，這種提法頗有點今日馬剋思政治裏的“國傢是終將消失的暴力機構”的說法。其二，破天之說與神道設教的矛盾。章太炎既破天，以為上帝之說全屬鬍說，又言宗教乃一般平民所必需，又大批康有為立孔教的神道設教實踐。此種悖論，又見魯迅“迷信可存”。其三，進化論的矛盾。進化論在近代史裏的角色太過重要，進化論矛盾是時代共性。近代人一麵以進化論為思想基點，開啓“新”曆史，一麵又嚴防其中的社會達爾文主義等衍生義。王汎森認為近代思想特點是“扶弱”。若是完全依從進化論，則安心於受辱這一規則必然的結果。然必不可能如此。由此看，五四思想多源於他
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