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杜正貞

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發表於2025-02-07

商品介绍

2018-8-31 精裝 9787101132212

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書籍描述

杜正貞，北京師範大學曆史學碩士，香港中文大學哲學博士，浙江大學曆史係副教授、博士生導師。專業方嚮為中國社會史，法律史，研究興趣為基層社會組織、鄉村生活和民間信仰等。曾在《曆史研究》、《曆史人類學學刊》、《近代史研究》、《文史》等發錶論文多篇。齣版有專著《村社傳統與明清士紳：山西澤州鄉土社會的製度變遷》、《浙商與晉商的比較研究》，參與選編《龍泉司法檔案選編》（第一輯、第二輯）。

龍泉司法檔案不僅完整記錄瞭近代法律製度的基層實踐，也記錄瞭法律與社會經濟生活、民眾觀念之間的互動機製和變遷過程，包括人們怎樣用法律的語言來陳述自己的生活和遭遇，為自己的行動辯護和創製意義。在異姓承嗣、祭田糾紛和族譜編纂等問題上，地方宗族主動應對繼承法律改變帶來的挑戰。在抱告製度廢除、男女平等原則確立和訴訟規則改變的背景下，女性仍然受製於宗法倫理，同時又積極地利用這套規則和話語；她們更多地現身於包括法庭在內的公共空間中，但同時又受睏於製度中更為隱蔽化的性彆不公。訴訟中的契約使用顯示，法律製度、國傢財政、地籍整理運動和地方原有的社會矛盾、權力結構共同作用，對地方上“憑契管業”的傳統發生影響。在民國時期的基層社會中，“禮”、“俗”仍然與“法”一起是建構社會秩序的基本規範。但是，隨著法律的改變，“禮”和“俗”也被重新分類和定義瞭。民國時期的民眾和基層法律官員的決策、行動和錶達，是在這樣一個規範被重新分類和定義的過程和環境中進行的，同時他們也都參與塑造瞭這個過程。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##單一類型的史料，會局限我們對曆史問題的認識，但僅僅是史料的擴充也並不必然能推進研究的深入。從法律典章中獲得的結論，很容易被判牘材料所推翻；判牘中呈現齣來的觀念又與契約、族譜等反映的情況相齣入。不同類型的史料有它自身的語境和成長脈絡，所呈現的是問題的不同側麵。盡管中國傳統的土地典、賣、租佃、抵押、繼承、贈予等行為都經過契約的簽訂，甚至以契約作為各項權利的憑證，但是這些契約行為絕不是所有人得以完全自主決定的，因此也就不具有西方“所有權”的意義。

評分☆☆☆☆☆

接續寺田浩明的研究理路，對中國近代的契約做瞭顛覆性解釋，即契約之有效性並不在契約文書本身，而在訂立者共同生活的熟人社會之外在保障。這點與西方契約有本質性區彆。

評分☆☆☆☆☆

##相當有分量也很重要的研究。對吾儕啓發之處不僅在於法律史，而在於傳統禮、法、俗（習慣）的近代命運以及近代製度被放到社會結構中的實踐性問題，關注製度實踐何以因應社會結構、社會如何審視製度，還諸製度運行的時代和場域中來觀察。另外，存在著宗族在”宗法“受衝擊時利用民主話語為自己背書的現象，同樣的，近代製度下人們如何建構齣一套維護舊有秩序的話語，這一問題也值得關注。我們或許需要換個視角來看近代的製度運作時産生的文本，關注其中”說理結構“的轉變。

評分☆☆☆☆☆

##補標

評分☆☆☆☆☆

##法史：傳統/現代，國傢/社會，錶達/實踐，禮、法、俗的情境、理解及運作，傾嚮人的行動而非法的實踐！運作①異姓承嗣—禮法俗互動，宗法&人情&戶籍，賦役刑法之外其餘變成民事，專門族規齣現具體靈活實踐②廢止宗祧繼承—財産分享與輪值資格：族譜&辦祭&完糧，從嗣子到股份③國法下的族譜，容忍而非支持民國纔閤法化,閤同是命令型約束，因權力傢族纔延續，否則均化。理解①寡婦立嗣的法條與實踐，權力因賦役戶籍宋元明清由傢庭嚮宗族變，判詞案牘的理想與說辭②招贅婚書，怎麼說：財産承嗣安排③供詞筆錄中的女性：嫻女悍婦，模闆？民國變遷。場景—契約的觀念秩序、曆史現象、訂立過程①！不確定的證據—官員斷案、管業憑證、訴訟策略②觀念變化：從證明方式到産權憑證③！山林失管民間自建産權秩序

評分☆☆☆☆☆

##確實非常社會史，很連續的視角，都是小問題，但是很深入，應該是一種研究的典範瞭，從官府到民間，從古代到現代，其中的轉變很細膩，結論非常新穎