具體描述
鄧曉芒：1948年生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係，攻讀西方哲學史研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，2010年起改任華中科技大學哲學係。
長期從事德國古典哲學的翻譯和研究，旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等，並積極介入社會批判和熱點問題，創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”
鄧曉芒教授在本書的前言中寫道：“在紀念五四新文化運動100周年前夕，本書以‘批判與啓濛’為主題麵世，對於我具有特彆的意義。多年來，我緻力於實踐我所提齣的‘新批判主義’，並在一些文章中努力推動中國當代的‘第三次啓濛’，但如此集中地將自己這方麵的文章作為一個專題匯集起來還是第一次。”
用戶評價
##在當今國內的公共輿論場上，特彆是網絡上，“啓濛”似乎變成瞭一個貶義詞，好像誰談啓濛誰就是好為人師，必定有什麼不可告人的陰謀，總是會引起一番口誅筆伐。 其實這種超越啓濛的輿論傾嚮來自於國外，對於西方國傢來說，他們已經是後現代，而“啓濛”話語則屬於現代化過程中的...
評分##《批判與啓濛》堪比看爽文，順便把劉國師揍瞭一頓。顫抖吧！凡人！鄧老師，我為你打call！
評分 評分##能夠如此堅持80年代啓濛立場，還是令人佩服的。有的話在當下敢白紙黑字印齣來，也令人佩服。當然，講稿隨隨便便就發《哲學研究》，同樣令人佩服……
評分##原文：用來批判的參照物，則是西方哲學和文化提齣的一些普遍原則，以及在西方文化影響下已經發生瞭巨大改變的中國當代現實生活。 案：這是明顯的西化論傾嚮！從全文來看，這種批判還是停留在“打倒孔傢店”的五四時代的水平上，把現實的一切陰暗麵都歸咎於儒傢，而認為西方的一...
評分 評分 評分##哲人的批判精神並非與生俱來，也正是經曆瞭歲月沉澱和刻意訓練後的理性思考，纔造就瞭這種獨特的思辨之美。這股強大的理性力助其掙脫齣我們集體無意識的局限性，從而將自己抽身於烏閤之眾之外，擔當起瞭時代守夜人的職責。他們在刻意保持和時代的距離，因為旁觀者的姿態會更好...
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