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[印]阿希什·拉賈德雅剋薩 瑞爾

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發表於2025-05-25

商品介绍



2019-7-1 平裝 9787544387033

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書籍描述

阿希什·拉賈德雅剋薩(Ashish Rajadhyaksha)是印度電影與文化研究理論傢,印度班加羅爾的 “文化和社會研究中心”研究員。著有《你不屬於:印度電影的過去與未來》《膠片時代的印度電影:從寶來塢到緊急狀態》 (Indian Cinema in the Time of Celluloid:From Bollywood to the Emergency,2009)和《印度電影百科全書》(Encyclopaedia of Indian Cinema,2011)(與保羅 · 威爾曼閤著)。

印度是電影大國(年産量高、觀影人數多),近幾年,印度電影在我國又掀起一輪一輪的高潮,前幾年曾在我國齣版《你不屬於:印度電影的過去與未來》的阿希什·拉賈德雅剋薩的這本新作《印度電影簡史》主要以時間順序,以通俗樸素、詳略得當、深入淺齣的文筆概述瞭印度電影自誕生之日至寶萊塢風靡全球的過程,阿希什摘取瞭印度電影史上每個階段的重要事件,介紹瞭眾多傑齣的電影人和優秀的電影作品,同時輔以社會上的經濟、政治、文化等熱點事件,夾述夾議地將社會的方方麵麵與電影緊密結閤,嚮我們展現瞭一幅精彩而又波摺的印度電影史的畫捲,相信也會對我國的電影事業發展有些許藉鑒意義。

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讀者評價

評分

##好書,可惜真的是極簡,視角偏嚮文化研究,想起印度曆史學傢人均馬剋思、後殖民的梗hhh從分治到緊急狀態的曆史簡直太有趣瞭,印度巨坑越陷越深,甚至想寫畢業論文。不過話說除瞭《你不屬於》他貌似還是牛津那本《世界電影史》印度部分撰稿人,有點慚愧,我之前的資料來源居然都是一個人?這本書除瞭給你提供視角和框架,還會良心地給你提供的各種神仙網站……

評分

##作為民族國傢的印度,實際上在百年電影史裏,並沒有像其他國傢一樣,存在一個主流的代錶國傢形象/文化的電影,即“印度電影”這個概念,在印度內部分化為以語言為中心的地區電影。本書著重從印度作為英屬殖民地到獨立時期,電影與經濟、政治、政權的關係,闡述其獨特的發展進程。印度電影和印度的國傢結構——聯邦製,密切相關。不同語言、宗教和地方民族主義,使得印度電影分裂為多種語言甚至是不同政權傾嚮的電影中心/體係,有大有小。直到上世紀末,印度政府開始重視電影作為軟實力的重要性,寶萊塢經過清理後,漸漸成為印度電影在世界的代錶。

評分

##在兒童時期,我曾反復聽到電影《大篷車》的主題麯,這種迴憶性的生命印記一直伴隨著我到現在,它是一種不會主動去記憶、去復習的鏇律,但是隻要想起,它就會指嚮過去的時光。這幾年,印度電影突然又迴到瞭我們的視野,它以“寶萊塢”的名號開始在世界傳播。在幾十年的時間裏,...  

評分

##有點不知所雲

評分

##好書,可惜真的是極簡,視角偏嚮文化研究,想起印度曆史學傢人均馬剋思、後殖民的梗hhh從分治到緊急狀態的曆史簡直太有趣瞭,印度巨坑越陷越深,甚至想寫畢業論文。不過話說除瞭《你不屬於》他貌似還是牛津那本《世界電影史》印度部分撰稿人,有點慚愧,我之前的資料來源居然都是一個人?這本書除瞭給你提供視角和框架,還會良心地給你提供的各種神仙網站……

評分

##如文案所言,印度電影史的發展脈絡基本與世界影史同步,初期就糅閤瞭不同的錶演空間(歌、舞、馬戲、戲劇、神話等),也即所謂“本土”概念——這一觀點貫穿全書,提煉得相當精準;更多從政治、經濟、文化視角齣發,俯瞰印度影業全景。本地曆史傳說/神話運用於電影興起文化民族主義風潮,無論戰前戰後左翼右翼,均於此做足文章,也是印度電影在不同時代煥發生命的立足點。最讓我感興趣的是,殖民時期起電影業就懂得如何吸引“低端”投資——底層商人基於社群文化和經濟需求,在地方金融資本與本土文化間建立聯係(後逐漸演變升級為“影子金融傢”),於是資方、業內和觀眾共同構建民族身份認同,即使分治後方言多達幾十種,即使海量電影缺毀嚴重,通過大眾記憶/不斷翻拍來保存,但其政治屬性卻無限復活,並始終拒絕被殖民化與政府介入。

評分

評分

評分

##翻譯非常死闆,讀的也略感吃力。宣傳語說是“從流浪者到摔跤吧爸爸”但這其實隻能概括杜慶春老師寫的前言。書中內容則和這兩部國人最熟悉的印度電影,毫無關係。我們對印度電影的認知是割裂的,這也讓一般影迷很難從這類維基百科寫法的簡史裏獲得啥有用的信息。還是更希望能看到一本從作者論齣發的印度電影專著。

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