具体描述
黄楼，安徽蒙城人，1980年12月生。1998-2009年就读于武汉大学，获史学学士、硕士、博士学位。2009年留校任教，现为武汉大学历史学院暨中国三至九世纪研究所副教授。主要研究领域为唐代政治史、中古碑刻墓志、敦煌吐鲁番文书。出版专著《唐宣宗大中政局研究》（天津古籍出版社，2008年）、《碑志与唐代政治史论稿》（科学出版社，2017年），在《史林》《史学月刊》《敦煌研究》《西域研究》《魏晋南北朝隋唐史资料》等刊物发表学术论文近50篇。参与中华书局“二十四史暨清史稿修订工程”之《北史》修订等课题的研究工作。
中晚唐宦官政治是一个颇具学术价值的课题。作为“国家社科基金后期资助项目”，本书在这一问题上进行了深入而新颖的探讨。
本书以神策军为逻辑切入点，分别以神策军的创建及其演进、宦官集团与内廷皇位之争、宦官集团与外廷官僚政治、宦官集团与地方政局为四个逻辑层面，逐层讨论中晚唐宦官政治的诸多表现。中晚唐“宦官政治”是继东晋“门阀政治”之后，皇权政治的另一种变态形式，也是永贞革新、牛李党争、甘露之变等一系列政治事件演进发展的逻辑主线。它由皇权政治中来，最终又回归到皇权政治中去，对五代及宋初政治制度产生了很大的影响力。
用户评价
##截至目前有涉中晚唐政治史的里程碑之作
评分##发力过猛，反显偏颇。可为一说，不足为定论
评分 评分##资料详实。理论建构不足，宦官“家族”与魏晋世家类比不当。世家是生出来的，核心是谱牒，如我马说，国王最重要的器官是阳具。 众所周知，宦官不能生育，所谓宦官家族是拟亲，也就是先有朋党，然后认干爹。正是朋党，正确的的类比是中唐以后至宋明的文人朋党，超血缘但也是人身...
评分##和上师笔下不一样的元和宦官群体
评分##非常好的选题，论述有意模仿田余庆先生的名作也是不错的，虽然观点不一定都对，但思路和比较方式都可圈可点，其实中晚唐研究虽然也热门，但成果不如前期，本书算是很难得的佳作
评分 评分 评分##德宗外有四镇之乱，内受泾师兵变，播迁奉天，宗庙几倾。乱平之后，他出于对武将的不信任一方面重建神策军使其六军化，另一方面改用宦官典神策军从而达到拱卫皇权的目的。宦官内控神策军，外有藩镇监军控制地方，宦官从皇权的附庸渐异化成为有军队、有财赋、有世家之独立政治势力。皇帝为夺回权力培养了文人近幸集团，顺宗失败被弑，文宗甘露之变酿成惨祸，宦官拥有神策军，皇帝欲除宦官一姓犹不可，更遑论消灭整个宦官集团。宪宗中兴，外廷已有党争的苗头，其后宦官势炽，直接影响了牛李党争的输赢。宪宗被弑杀后一系列的政治动荡直到宣宗时代才基本结束。所谓“元和逆党”操纵皇位的同时也在维护皇权的权威。黄巢起义后，藩镇截留贡赋，朝廷无力赡养神策军，唐廷立国以来努力维持的关中本位政策破产，宦官政治也就与唐王朝一起消逝在历史的长河之中了。
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