具体描述
凯伦·阿姆斯特朗（Karen Armstrong，1944— ）
英国当代最负盛名的文化、宗教学者之一，主张进行跨宗教对话，寻求不同宗教传统中的共性，现担任联合国“文明联盟”大使；2008年获富兰克林·罗斯福四大自由奖章（Franklin D. Roosevelt Four Freedoms Medal），2013年获英国国家学术院纳伊夫·鲁赞跨文化理解奖（Nayef Al-Rodhan Prize for Transcultural Understanding），2015年被授予大英帝国官佐勋章（OBE）。
她的著作被翻译成45种语言，畅销全球，本书之外，另有作品《神的历史》《耶路撒冷》《血田》《以神之名》《神话简史》和《佛陀》等。
“轴心时代”是人类历史上光耀千古的时代，是人类伟大思想传统的发端，也是人类精神给养取之不尽、用之不竭的源泉。这个时代诞生了四大文明——中国的儒道思想、印度的印度教和佛教、以色列的一神教，以及希腊的哲学理性主义得以形成。“轴心时代”是真正群星璀璨的时代，是人类伟大精神导师集体亮相的时代——孔子、孟子、老子、庄子、释迦牟尼、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和犹太先知们，共同塑造了此后2000多年人类的心灵，实现了人类文明的“突破”和人性的整体飞跃。
面对史无前例的暴力，轴心时代的贤哲们认识到古老部落宗族伦理的局限，将关切扩展至所有造物，发现了可以将自我提升到超越个体和世界的内在根源，开始用理智、道德的方式面对世界。他们不约而同地发现了相同的“金规则”，即推己及人、关爱众生。孔子教导弟子“己所不欲，勿施于人”，印度教推崇守贞专奉，佛陀说“是故为自爱，勿以伤害他”，《圣经》中的首要诫命之一“爱人如己”，古希腊悲剧对同情和怜悯之心的呼唤，都是金规则的体现。人类形成了某种“深刻的互相理解”，“迈出走向普遍性的步伐”，这不是历史的巧合，而是“人性的唯一本源的表现”。
本书按时间顺序追寻四个轴心民族的发展历程，以及这些突破性洞见如何酝酿、生根、发展、辉煌，并最终在公元前3世纪末期渐次逝去。历史上，我们从未超越轴心时代的洞见，当历经精神和社会危机之时，往往回溯轴心思想以寻求引导。轴心时代的贤哲们在世界上不同地域生发出的一致见解，昭示了人类共同的精神追求。面对当代纷繁复杂的问题，我们亦有必要回溯轴心精神，诉诸人性的共同本源，寻求更深刻的相互理解。
用户评价
##轴心时代…老子的“道”，佛陀的“缘起性空”，德尔菲神庙上的两句话“认识你自己”、“凡事皆有度”等均阐释了轴心时代的伟大智慧，确实值得我们学习。
评分##作者在按摩读者，酣畅淋漓，但在脱敏脱热点後，「轴心时代」似乎有点陈词滥调了。看到苏格拉底&柏拉图的章节，我甚至觉得他们就似卢梭，或许带来的梦魇更比福音多，哲人总比诗人可怖。看完后我更想补伯罗奔尼撒战争了，希腊如何一步步自神殿滑落，向内共和向外帝国（新罗此时应心戚戚），至被征服，被摧毁，丢失浪漫又苦痛的神话，最后被融在点点星星的欧罗巴和近东。
评分##作者的笔触横跨几大洲，在时间线上穿插人类古老文明思想的发展史，可谓是恢弘壮阔。仅仅是中国的部分，我一个中国人都自愧不如。 书中人物，事件，知识点之丰富，速读过后很多都已忘记，这是一本值得再次认真阅读，细细品味的好书。 总体感觉，一个文明的成长发展，就像一个人...
评分无论人类是多点起源还是从非洲草原出走，在一个大约的时间点，都走到了十字路口！ 世界需要一个解释，国家需要一个维持下去的内核，这个内核，就是轴心时代的主体思想（这个词总让人想起金家三代）！ 宗教和哲学，是解决这个问题的两个纬度，本质上并无区别！宗教将一切问题的...
评分##从内容上说感觉像是在记叙历史，而从其引申出来的思想看起来又有点像鸡汤。 感觉有点名过其实了
评分##借助一个流行的概念，将那段时期的各文明思想史叙述了一遍，了无新意。而对学派之间的矛盾对立视而不见，例如，孔子学说感叹礼崩乐坏，倡导复古，但最后是法家一统中国，那些理想型的学说终于败给了物欲横流的人心，作者却毫无分析，最后得出的结论竟然是“宗教就是金规则”，还不知用什么方法统计了一个儒教的教徒人数，这就有点当代西方人动不动拿民主自由糊你一脸的味道了。
评分 评分##翻译得很好 想再读一遍原版
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