具体描述
保罗·弗莱雷是20世纪批判教育理论与实践方面最重要、最有影响的作家之一，世界著名的教育家、哲学家。1994—1995年间在联合国主办的《教育展望》特刊中他与孔子、亚里士多德等被誉为100位具有国际影响的教育家，也曾被美洲和欧洲29所大学授予名誉学位并在多个国家和国际组织中获得过荣誉和奖励。他是自赫尔巴特、杜威以来，教育理论史的“第三次革命”的开创者和实施者，毕生致力于教育实践和教育理论的研究，一生笔耕不辍，著述颇丰。主要著作有《批判意识教育》、《发展中的教育学》、《希望教育学》、《城市教育学》和《心灵教育学》。
《被压迫者教育学（50周年纪念版）》介绍了保罗·弗莱雷的解放教育理论与实践。该理论以培养批判意识为目的，从文化人类学的角度阐述了教育与觉悟的关系。
弗莱雷在《被压迫者教育学》中指出，教育是一个互动过程,解放既不是恩赐,也不是自我实现,而是一个互动过程。 另一方面,教育是以解放为目的的。弗莱雷批判当时社会的“储蓄式”教育把学生视为被动“接收”知识的无知者。他认为，学生“存储”教师“灌输”的知识越多,就越不能形成批判意识。弗莱雷提出,应该摈弃“储蓄式”教育,代之以“提问式”教育,以唤醒人们对世界问题的批判意识,鼓励人们不断反思自身的生存方式,进而把教师和学生从“驯化教育”中解放出来。
保罗·弗莱雷的思想充满了实践理性的张力，他认为，作为自由实践的教育学应该将理论与经验、历史与现实、思考与对话、批判与参与紧密结合，其最终目的是强化选择，改造现实。弗莱雷对成人文盲教育的诸多论述同样有助于其他领域的思考，更为重要的是，他提出的教育哲学价值观和方法论对于当今及以后的教育界认识都是难以回避的尖锐挑战。相信弗莱雷的思想会给予教育界及社会人士以有益的思考与启迪。
用户评价
##教育的内容——客观世界的知识只是中介，教育的目的始终是为了人的主体性的觉醒，使教育者和被教育者意识到自己是人，承认彼此是人。 可以看到受毛泽东群众路线的影响极深。但作者不时沉淀在哲学的幻梦痴语中，扣半星，翻译扣半星
评分 评分 评分##统治阶级通过阶级国家财政使专制教育的物质负担转嫁到被统治阶级身上，而后按照预先设计好的考试教条来严格限定高等/中等/初级教育与非教育人口的比例，严格限定被统治阶级所能支配的社会剩余价值总额，由此配合种种直接/间接暴力手段压迫大多数被统治阶级的个性的发展，强奸他们的意志，逼迫其服从统治阶级的意志，成为在意识层面上依赖于既有体制的不完全的易于统治的人，一个简单的资本主义经济符号，如此配合资本主义雇佣劳动制与生产资料资产阶级私有制，资本主义商品经济，被压迫阶级就此沦为了"有文化"的雇佣奴隶。奴隶之所以是奴隶，首先是其丧失了物质支配权，这是物质上的首要因素，其次便是意识层面上的，窘迫的物质条件和统治阶级有组织的意识形态攻势使之无法充分发展自己的个性，产生主体意识，从而依赖于既有体制，养成所谓的奴性。
评分 评分 评分##对于压迫性结构的尝试了解，阅读的时候会代入很多最近大半年的体验——交工乐队和他们的创作、对女权主义的阅读以及相关朋友的交谈、经历的警察询问和粗暴解决方式，等等吧，结果让自己对很多行为或反应陷入了需要重启的状态。 比起对压迫方式的分析和解放教育学，对反压迫者在实践时可能落入的陷阱的警惕更是其价值所在，尤其是像弗莱雷所说的「左派里的宗派主义」，因为害怕于那个非常擅长收编的压迫性结构，总是想要去找那个所谓的“不那么容易被收编的”、“复杂的”、“考虑更多的”行动方案，但在这种近乎宿命论（觉得最终都会被收编）的害怕中，对那些可能看起来有些粗暴、直接、不顾一切的实践做出了同样过于偏激的评判。
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