李欣然,1986年出生于广东汕头,北京大学历史学博士,现为清华大学历史系助理教授,主要研究方向为晚清史,侧重于思想与政治方面。
“洋务运动”时期的难题,是西方带来以“器”致富强的模式,和儒生传统的治国正道存在距离。郭嵩焘的历史意义,则在于他是中国人开始从“道”的层面正视西方、对待西方的时代思潮转捩点。这种眼光旨在化解其所处时代的难题,却也使得中西对抗从力量的抗衡上升为文明的竞争,从而开启了后世关于中西关系的诸多思想争论。本书从郭嵩焘的生平经历和思想变化中,不单纯探讨一个人物如何“超时代”,更试图看到他如何在同时人共同关心的问题上形成了独特的解答思路。
##这本书真是神中神,做历史的标杆。以郭嵩焘“道出于一”的思想核心,贯穿联系起郭嵩焘整个人生轨迹和选择,不仅照射出了个人思想轨迹,对重新评价这一近代史重要人物给出了新观点,而且也照射出了当时清政府面对外务事件决策内部的张力和进展,还间接给出了汉学和宋学在近代的展开,可以说是一本中国近代思想史的新锐之作,学术贡献和视野都是顶好的。总的来说郭嵩焘对于东西之争给出的答案是过于理想主义书生气的,通过对上古三代到的置换,指出中国近代屡战屡败的根源在于“失道”,西方更接近于三代精神,因此中国应该向西方学习,这一点过于理想主义了,但这正是一种近代思想的“创造性转换”,这些都来自中国传统经典的视野。这本书钩沉了太多问题,并不好一一列举,作者史料功底扎实,眼光独到,行文凝练,总结精道,通过阅读对近代史的收获满满。
评分##以道器思路重新定位郭嵩焘
评分##一部很好的传记
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评分 评分##非常欣赏此种以具有时代典范意义的重要政治/学术人物为中心、“论世”与“知人”互见的思想史路数(“重要”、“中心”人事研究似乎在以“新”为名的学术认知中也有些“落后”意味)。值得一提的是,作者并不依赖于铺陈不易得或不常见的“稀见”史料,而是着重于对主干史料反复消化,其认识论的层次感明显,“眼光”在历史性与思想性之间做了很好的平衡(郭嵩焘其实并不是一个近代哲学研究价值很高的人物,因其言说不太形而上且体系性弱)。基于近代中西关系演变这一大问题,作者对中近史前人言说和今人研究所形成线性知识谱系的解构,对人物如何因应时代、表达困惑与定位自身的复杂化、多维度把握,与其后记中所交代自身阅读与学术旨趣因生活、因时代而转变的轨迹,两者遥相呼应。好的思想史研究确实是读者能从中看到作者自己及其对自身时代关切的。
评分##这本书真是神中神,做历史的标杆。以郭嵩焘“道出于一”的思想核心,贯穿联系起郭嵩焘整个人生轨迹和选择,不仅照射出了个人思想轨迹,对重新评价这一近代史重要人物给出了新观点,而且也照射出了当时清政府面对外务事件决策内部的张力和进展,还间接给出了汉学和宋学在近代的展开,可以说是一本中国近代思想史的新锐之作,学术贡献和视野都是顶好的。总的来说郭嵩焘对于东西之争给出的答案是过于理想主义书生气的,通过对上古三代到的置换,指出中国近代屡战屡败的根源在于“失道”,西方更接近于三代精神,因此中国应该向西方学习,这一点过于理想主义了,但这正是一种近代思想的“创造性转换”,这些都来自中国传统经典的视野。这本书钩沉了太多问题,并不好一一列举,作者史料功底扎实,眼光独到,行文凝练,总结精道,通过阅读对近代史的收获满满。
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