具体描述
倪雅梅（Amy McNair），美国堪萨斯大学艺术史教授。1978年毕业于俄勒冈大学，获得艺术史学士学位；1982年，毕业于华盛顿大学，获得艺术史硕士学位；1989年毕业于芝加哥大学，获得艺术史博士学位。1991年，南加州大学讲师；1992-1998年，堪萨斯大学助教；1998-2008，堪萨斯大学副教授；2008至今堪萨斯大学教授。
《龙门石窟供养人：中古中国佛教造像中的信仰、政治与资助》，是美国堪萨斯大学艺术史教授对中古时期龙门石窟供养人的研究。书从政治、信仰与资助的角度来分析龙门石窟的供养人，也即是以此为切入点，对中国中古社会及文化进行考察与研究，视角独特，资料翔实，是一部以域外视角观察中国传统社会的佳作，具有出版价值。
用户评价
##石窟艺术
评分 评分 评分##在石窟中刻画受惠人像的目的是直接将造像的功德回馈给受惠人的灵魂，信徒们希冀造像能够在末法时代让佛法得以流传。但供养人（功德主）们花费重金不仅仅是为了先辈的功德与个人的荣耀，还是为了博得俗世的名声与社会的认可。从某种程度上，这与厚葬有着异曲同工之妙，都是通过公开展示敬献给亡故父母的福祉来获得社会认可。以魏王李泰为例，他通过在宾阳南洞发愿捐造造像来表达对母亲长孙皇后的哀思，以此来彰显自身的孝道，为其夺嫡之争提供助力。诚如莫斯（Marcel Mauss）所言：“在任何社会中，礼物的本质是最终都要回馈给送礼者本人。” 但出版社属实拉胯，第206页重复印刷，第209页漏印，还有不少校对错误，其他短评有所指出，不再赘述。 2022045
评分 评分 评分##如果中华书局看到这个短评，提醒一下206页和209页完全重了，再次刊印的时候一定要改回来啊～～本来应该给四星的，但是看完了这本书，很遗憾之前去龙门石窟真的太走马观花了，或偏重粗略的造像年代、或关心造像艺术，但是对龙门的历史知识太过贫乏。从魏孝文帝迁都洛阳到盛唐，这些造像的具体年代、谁来造、为什么造，要花多少钱。背后是中古中国重要年代的历史、宗教、文化、艺术…魏孝文帝的汉化、皇家复杂人物联系；造像的功德、孝道政治、普通人的祈愿、现实的功能甚至会明确到阻止契丹入侵。读了下来，确实龙门最著名的卢舍那和武则天都是小事了……
评分##分章节串联主要石窟的开窟造像经过，对古阳洞传承平城造像和始平王身份、火烧洞为胡太后开龛、卢舍那非武氏像和大奉先寺追祭太宗等问题上都有根植于魏、唐政治史精彩的论证与推断。小龛造像的供养人分析也很好，无论是北朝的开龛费用与平民家资估算，还是王玄策、薛仁贵、高力士等人臣的供养，写得均饶有趣味。
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