具體描述
謝林（F. W. J. Schelling, 1775-1854），德國唯心主義哲學傢，與康德、費希特、黑格爾並稱德國古典哲學四大傢。代錶作品有《自我作為哲學的本原》《一種自然哲學的理念》《先驗唯心論體係》《哲學與宗教》《論人類自由的本質及相關對象》《世界時代》《神話哲 學》《啓示哲學》等。
先剛，北京大學哲學係教授，博士生導師。圖賓根大學哲學博士；海德堡大學洪堡學者；教育部青年長江學者。主要研究領域：德國古典哲學、古希臘哲學、西方哲學史。
謝林的《藝術哲學》（1802/03）在人類曆史上第一次明確提齣“藝術哲學”的概念，第一次對這個領域進行瞭係統而深入地闡述。不同於康德以來的偏重於主觀審美意識的“美學”，“藝術哲學”關注的是藝術的本質及其在藝術作品中呈現齣來的哲學意義。
“藝術哲學”也不同於迄今已來的各種經驗意義上的或哲學意義上的“藝術理論”，它不是從某個特定的立場或角度齣發把藝術和藝術作品當作一種特殊對象來考察，而是把藝術本身當作哲學的另一種完整的呈現方式。換言之，“藝術哲學”是“作為藝術的哲學”或“藝術中的哲學”。
因此謝林的藝術哲學同時也是他的哲學體係本身（尤其是“同一性哲學”或“絕對同一性體係”）的另一種完整的錶述，其中不但涉及其早期的先驗唯心論哲學和自然哲學，也與後期的神話哲學和啓示哲學有著密切的聯係。就藝術本身而言，本書同樣蘊含著大量深刻的洞見，這些洞見通過黑格爾和叔本華——眾所周知，這兩位哲學傢所說的“美學”實質上就是“藝術哲學”——的繼承和發展對後世産生瞭深遠的影響。
本捲亦收錄瞭謝林另一篇與藝術哲學有關的長篇論文《論造型藝術與自然界的關係》（1807），從而集中而完整地匯集瞭謝林藝術哲學的核心文獻。
用戶評價
##27歲寫齣這本書，令人汗顔。
評分##為什麼這本書評分這麼高？是有些可以藉鑒的觀點，但是謝林看到現代藝術的發展會不會瘋掉？完全脫離瞭他的理論體係。
評分 評分##為什麼這本書評分這麼高？是有些可以藉鑒的觀點，但是謝林看到現代藝術的發展會不會瘋掉？完全脫離瞭他的理論體係。
評分##27歲寫齣這本書，令人汗顔。
評分##為什麼這本書評分這麼高？是有些可以藉鑒的觀點，但是謝林看到現代藝術的發展會不會瘋掉？完全脫離瞭他的理論體係。
評分 評分##淪為哲學婢女的曆史已成過去，如今作為哲學的拱頂石，藝術高唱自己凱鏇的贊歌！在藝術領域上的哲學，以獨立自足的體係被建構，以範型-寓托-象徵的潛能階次被呈現，貫穿整個藝術形式。理念體現在古代藝術中，便是古希臘人的諸神。由此形成的古希臘神話，就是族類（=個體）象徵式的自然界，是一種完滿的藝術和“絕對的詩”，有一種樸素的崇高。基督教的齣現宣告瞭古代藝術的終結，隨之而來的現代藝術，遵循與古代藝術創作截然不同的法則，呈現為感性的優雅。而每個時代都各有自己“活生生”的藝術，自然界從不重復自身。“一種新的知識和新的信仰將使藝術重獲青春，展示齣一種近似於古代藝術的輝煌”。
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