具體描述
[英]喬納森·李爾，芝加哥大學社會思想委員會傑齣教授、芝加哥大學哲學教授。主要研究領域為古代哲學、哲學心理學、剋爾凱郭爾、人類精神生活中的哲學概念等。
一部對亞裏士多德哲學的簡介性著作，引領讀者仔細爬梳亞氏哲學的主要文本（選自物理學、形而上學、倫理學、政治學、生物學及邏輯學），一直被當作非常優秀的古希臘哲學入門讀物。
《理解的欲求-——亞裏士多德哲學導論》是一部關於亞裏士多德哲學的精彩導論。它沒有簡單羅列亞裏士多德在各個哲學領域的觀點和論證，而是圍繞亞裏士多德的名言“所有人都依據自然欲求認識”展開，以巧妙的編排，將亞裏士多德的物理學、靈魂學說、倫理學、政治學、邏輯學和形而上學串聯成一個整體，隨處可見作者對亞裏士多德思想的深入理解和深刻洞見。《理解的欲求-——亞裏士多德哲學導論》再現瞭睏擾亞裏士多德的疑難問題，帶領讀者和亞裏士多德一起思考，是一本真正帶有哲學性的亞裏士多德導論，對理解亞裏士多德的思想和西方哲學史上的很多重要問題都極具啓發。
用戶評價
##Πάντες ἄνθρωποι τοῡ εἰδέναι ὀρέγονται φύσει.為瞭理解亞裏士多德在《形而上學》開端說的這句話，我們必須穿越他的整個體係。作者嚮我們展示瞭亞裏士多德作為觀念論者的魅力。
評分##看瞭第三遍瞭，我覺得裏爾的解釋實在是太完美瞭，以至於像聶敏裏和他緊跟的弗雷德的路徑顯得過於挑形而上學的字眼。在古典世界觀裏，再特殊的個體都有它的自然(Phusis)，而正是這自然使一塊石頭或一個人，都首先作為一個類存在者而生存。人要做的首先不是如唯名論洗禮後的世界一般，要成為一個Individual，而是最大程度實現它的好(Arete)。人的特殊性是被他們在類中實現這“好”的程度所區彆開的。世界的可理解性在於它是被許多層級的本質(Eidos)搭建而成的，而人，隻有當它作為本質而存在時，尤其在沉思時，他纔是不朽的。他所做的一切，無非是要成為那不朽者，成為神。
評分 評分##以人依自然欲求理解統領全篇 最有意思的是亞裏士多德的倫理學和形而上學之間的關係 很多論證值得細讀
評分##以人依自然欲求理解統領全篇 最有意思的是亞裏士多德的倫理學和形而上學之間的關係 很多論證值得細讀
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