具體描述
鄧曉芒，1948年4月生，湖南長沙人。1964年初中畢業即下放農村當知青，10年後迴城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學係攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教，1989年評為教授，2010年起改任華中科技大學哲學係教授。現為中華外國哲學史學會常務理事，《德國哲學》主編，華中科技大學德國哲學研究中心主任。 長期從事德國古典哲學的翻譯和研究，又旁及現代西方哲學、馬剋思主義哲學、美學、中西哲學和文化比較、文藝理論和文學評論等，並積極介入社會批判和熱點問題，創立瞭“新實踐美學”和“新批判主義”。已齣版著作29部，譯著7部。
《實踐理性批判》是康德的第二批判，齣版於1788年，是康德批判哲學體係的重要部分。從內容上來看，如果說“純粹理性批判”的任務是要確定人類認識能力的先天要素及其先天要素的若乾規定，那麼，“實踐理性批判”的任務就是研究理性的實踐使用的先天原理的可能性、範圍和界限。康德從人的純粹理性現實具有的實踐能力齣發並以之為標準，確認瞭純粹理性的先天普遍規律，即道德律。並提齣自由概念使之成為“純粹理性批判”和“實踐理性批判”結閤的基石。本句讀亦采用逐字逐句地在課堂上解讀研討方式，根據錄音整理為本書稿，其對研究康德具有重要的參考價值和學術價值。
用戶評價
##這不是垃圾書還有什麼是垃圾書
評分 評分 評分##要做個好人也是需要智慧的。 他們有上帝。
評分 評分##如果說康德在《純粹理性批判》中追問的是知識何以可能，那麼他在《實踐理性批判》中追問的就是道德何以可能。康德對此的迴答是自由。他在第三個二律背反中其實已經探討過自由意誌問題，但在那裏得到的卻是既不能肯定也不能否定的先驗自由，這顯然是對自由的消極規定。而在人的...
評分##補標，不能說讀過，因為隻讀瞭第一冊和第二冊的一半不到。三大批判確實是繞不過去的大山，而如果要想搞清楚康德究竟要說些什麼、在說些什麼、他究竟是怎麼論證的，那麼深入文本的細密的閱讀仍是十分有必要的。還有，倫理學確實比認識論要有趣。
評分相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有