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亞瑟·梅爾澤任崇彬

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發表於2025-05-02

商品介绍

2020-12 精裝 9787208167063

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書籍描述

亞瑟•梅爾澤（Arthur M.Melzer），美國密歇根州立大學政府係教授，專攻政治思想。1992至1994年，梅爾澤為哈佛大學客座教授和訪問學者。他在康奈爾大學獲得學士學位（1971年），在哈佛大學獲得博士學位（1978年）。他的博士論文獲得瞭哈佛大學政府係頒發的Toppan奬，以及美國政治科學協會頒發的施特勞斯奬。他的研究主要集中在讓-雅剋•盧梭上。

譯者任崇彬：復旦大學政治學係博士畢業，研究方嚮為政治哲學，現供職於中央黨校政法部。博士論文題目為《自然與德性：盧梭政治哲學思想研究》。

這本書自齣版以來，得到瞭盧梭研究專傢和政治哲學學者的一緻好評，是目前英語世界最好的盧梭研究著作之一。首先，作者論述瞭蘊含在盧梭著作中的根本原則“人的自然善好”到底是何含義；其次，作者指齣瞭，盧梭為證明“人的自然善好”所給齣的內省層麵的以及心理學層麵的論證，為說明“惡是從何而來的”而給齣的曆史的論證，以及為說明“是社會使人變壞”所給齣的社會層麵的的論證；最後，作者談討瞭盧梭對人的問題的解決方案，並把重點放在瞭對《社會契約論》的討論上，解決瞭由來已久的所謂盧梭思想中的個人主義與集體主義相矛盾的問題。

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讀者評價

評分☆☆☆☆☆

##2021 舒服。

評分☆☆☆☆☆

##盧梭整個思想體係建立在他的人之自然善好原理之上。人性的基本原則是自愛，它促使人喜愛、保存並提升他的存在，維持或增強人的存在的首要方法是統一。心靈的不統一／分裂是人之邪惡的核心，建立在個人依賴的矛盾基礎上的社會是邪惡的根源。由此盧梭將人類問題轉化為一個純粹社會的或曆史的問題，而在此之前它被認為是一個自然的或神聖的問題。既然個人依賴關係是一切邪惡的根源，那麼，非個人性法律的統治——法律本身的統治，亦即純粹普遍意誌的統治——就是人類政治救贖的關鍵，因此要找到一種將法律淩駕於人之上的政府形式，也就是使普遍意誌成為主權。盧梭的理論顛倒瞭柏拉圖的觀點，用內在取代瞭超越，用水平的普遍性取代瞭垂直的秩序，用同意取代瞭真理，用被意願的事物取代瞭善，用主觀的來源取代瞭客觀的形式，用內心的事物取代瞭更高的事物。

評分☆☆☆☆☆

##很棒的盧梭研究。有時候覺得，就盧梭取得的理論成就來源而言，其個人遭遇及其情感上的敏感，與他淵博學識帶來的學術想象力，在貢獻力上甚至是不分軒輊的。

評分☆☆☆☆☆

極佳，給五星是因為最多隻有五星。書籍設計樸素優美，譯文流暢。全書分成三部分，作者在第一部分解釋瞭用以重構盧梭思想體係的“一”（即“一以貫之”的“一”），即“人的自然善好”原理，第二部分總結瞭盧梭證明此原理的四種方式（內省的、心理的、曆史的、社會的），解讀瞭...

評分☆☆☆☆☆

##很清晰全麵，感覺把盧梭亂七八糟的想法都整理清楚瞭。自然的人活的最好。但盧梭給的方案是在政治世界中通過欺騙和煽動抵製市民社會對人性的腐敗，這種意義上我覺得盧梭也是在高貴謊言。本書很好，但看過反而覺得盧梭的學說特彆糟糕減兩星，翻譯的很好再加兩星。