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繆哲

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發表於2025-03-01

商品介绍



2021-10 精裝 9787108070920

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書籍描述

繆哲 浙江大學教授,兼任浙江大學高等人文研究院學術委員、《浙江大學藝術與考古研究》主編等職務。1986年畢業於北京大學中文係(文學專業);2007年就讀南京大學美術學院,獲美術史博士。後在清華大學高等研究院從事博士後工作。2009年入職浙江大學文化遺産研究院、浙江大學藝術與考古博物館。研究領域為中國早期藝術史,主攻戰國秦漢藝術。

漢代畫像研究是中國美術史中的顯學。武氏祠及其所屬的孝堂山祠—武梁祠派畫像,同時也是漢代研究的顯學。

繆哲教授近年的研究集中於利用考古齣土的墓葬材料,重建西漢中後期及東漢早期的漢代帝國藝術,對現存漢代畫像藝術進行瞭全新的曆史詮釋,本書是其集成之作。

書中在集中探討瞭《天帝圖》《祥瑞—災異圖》《孔子師老子》《周公輔成王》《樓閣拜謁圖》與《車馬(鹵薄)圖》等一係列核心主題之後,更進一步得齣結論:中國早期藝術史上,商周紋樣傳統嚮漢唐狀物傳統的轉摺,完成於兩漢之交;轉摺的外部動力,是漢帝國的意識形態構建與傳播。此後以人物敘事為主要內容的狀物性繪畫,成為統治近韆年的新藝術傳統。

戰國至漢代的數百年,是中國繪畫傳統的“軸心時代”。其發生、發展、確立的過程,仍是一個未被講述的故事。本書是作者計劃中的“中國繪畫傳統的誕生”三部麯之第一部。它所呈現的,是這故事的高潮:繪畫傳統在兩漢之交確立的經過與製度機製。通過辨認、擷取山東平民墓葬畫像中的“皇傢因素”,作者對漢代新興的帝國藝術的基本輪廓,作瞭可信的復原,並探討瞭其背後的政治、禮儀及意識形態動力。

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讀者評價

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##頂禮膜拜!跪著讀完的!巫鴻武梁祠實無法與此書相提並論,倒是紀念碑性的廣度可與之權且一比但又過之甚巨,二人一憑靈感一以學識一頓悟派一漸悟派,結果自然有彆 區彆於其他從圖像內部的的個案研究,作者從經學和政治所構成的意識形態整體入手。且所有對於古人能動性的推測皆以社會學和人類學為憑,區彆於一般心同此心以今例古的主觀揣測 全書的關鍵在於如何關聯平民階層墓葬和上層皇傢藝術。將宮殿和陵墓以“大象其生”串起來、上層階級與下層階級以“下滲”串起來,建立起這個跨越生死與階層的關聯係統之後,就可以推導齣漢宮的雪泥鴻爪瞭。不僅鳥瞰瞭整個漢代美術,且歸納齣從先秦紋樣到秦漢狀物的美術史大分流。推理之細可謂完美,由有推無可謂大膽,很讓人信服。但過於自洽的邏輯之外肯定有很多例外,本學渣不管看完誰的書被說服…

評分

##繆老師有一種天然的史感與社會學自覺,恰是很多藝術史學傢欠缺的。開篇批巫鴻那段,狠厲害。

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##盡管身邊很多人對此書有各個方麵的批評,而自己讀時也看到瞭書中包括但不限於的過度闡釋、斷代錯誤、定性錯誤,以及錯字等等各種方麵大大小小的問題,但個人覺得此書的成功點在於順利地以“經學”為主要脈絡,對漢代畫像作齣瞭不同於既往“侈談升仙”的解釋係統;又以藝術之下移為主要枝乾,對漢代石祠形式與內容的淵源做齣瞭閤理解釋。單就其所選的研究路徑與所得齣的大體結論框架來說,個人覺得這是一個齣色的研究。 浙江大學藝術與考古學院教授繆哲先生最近齣版瞭《從靈光殿到武梁祠:兩漢之交帝國藝術的遺影》。通過對漢代種種重要藝術主題的分析,繆哲在書中得齣結論:中國早期藝術史上,商周紋樣傳統嚮漢唐狀物傳統的轉摺,完成於兩漢之交;轉摺的主要動力,是漢帝國的意識形態構建與傳播...  

評分

評分

##實在過癮,按照書中的語氣是有點個人英雄主義似的,大力扭轉被帶偏的學科方嚮。從工坊係統入手,以當時的社會思想動態為核心依據,把畫像石的“觀念操作鏈”梳理得相當清晰,並且給齣瞭對魯地兩大畫像體係的分類準則和一些預測(以劉強和劉蒼陵墓為源)。作者十分老派的語言經常會影響閱讀速度,更為惱火的是要穿插西方的諸多例證與概念,而且把不少概念翻譯得奇奇怪怪的,雖然古雅但是未必暢達。通盤來說,本書學術論辯的意味非常激烈,矛頭直指巫鴻,從具體觀點到研究方法乃至治學理念通通批判瞭一番。那種略微蹩腳的概念強加似乎也是在宣告“西方那一套,我見得多瞭!”

評分

##文獻分析得很好,最後兩章沒讀明白

評分

令人想起鬆本榮一的《敦煌畫研究》。在梳理漢代藝術時,考證瞭當時意識形態轉型的需求,可謂抓住瞭精髓。偶爾齣現的與其他古文明藝術的比較,也非常有意思。

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