孝經注疏（繁體竪排版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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內容簡介

　　《孝經注疏(精)(繁體竪排版)》齣版後將成為《孝經注疏》的最好版本。《注疏》相傳是孔子為曾子陳述孝道所著，是《十三經注疏》中篇幅最小的一部經典。漢代有今文古文兩種版本，分彆由鄭玄作注和孔安國作傳。到唐代唐玄宗李隆基融閤今古文兩傢，親自為《孝經》作注，並命元行衝作疏，頒行天下。鄭、孔兩傢之注逐漸消亡。到宋代邢昺以元行衝之疏為基礎，重新作疏，遂成《十三經注疏》中《注疏》之定本。此次整理以明代泰定本為底本，參校吸納瞭清阮元本等的整理校勘成果，重新進行瞭勘誤補缺，並加瞭標點。書後還附有序跋提要，供讀者研究。整理者金良年先生對《注疏》研究多年，頗有心得，是這方麵造詣很深的專傢。

內頁插圖

目錄

校點前言
孝經序
捲第一
開宗明義章第一
天子章第二

捲第二
諸侯章第三
卿大夫章第四
士章第五

捲第三
庶人章第六
三纔章第七

捲第四
孝治章第八

捲第五
聖治章第九

捲第六
紀孝行章第十
五刑章第十一
廣要道章第十二

捲第七
廣至德章第十三
廣揚名章第十四
諫爭章第十五

捲第八
應感章第十六
事君章第十七

捲第九
喪親章第十八

附錄
禦注孝經序
孝經正義序
重刊孝經注序
四庫全書總目孝經注疏提要
孝經注疏校勘記序

前言/序言

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子曰：“天地之性，人為貴。人之行，莫大於孝。孝莫大於嚴父。嚴父莫大於配天，則周公其人也。昔者周公郊祀後稷以配天，宗祀文王於明堂，以配上帝。是以四海之內，各以其職來祭。夫聖人之德，又何以加於孝乎？故親生之膝下，以養父母日嚴。聖人因嚴以教敬，因親以教愛。聖人之教不肅而成，其政不嚴而治，其所因者本也。父子之道，天性也，君臣之義也。父母生之，續莫大焉。君親臨之，厚莫重焉。故不愛其親而愛他人者，謂之悖德；不敬其親而敬他人者，謂之悖禮。以順則逆，民無則焉。不在於善，而皆在於凶德，雖得之，君子不貴也。君子則不然，言思可道，行思可樂，德義可尊，作事可法，容止可觀，進退可度，以臨其民。是以其民畏而愛之，則而象之。故能成其德教，而行其政令。《詩》雲：‘淑人君子，其儀不忒。’”

　　如果說二十四史是以記實為本，縱貫古今，鑒往說來.宣彰資治，更多發揮的是實用的鏡鑒的作用，那末十三經則是整個封建社會的露魂。自陰武帝接納董仲舒「罷黜百傢，獨尊儒術」的建議，設立五經博士，立於學官之後，直至清代，經學一直是曆代統治者製定國策的理論依據，是士農工商各色人等齊傢立身的行為規範。不僅如此，十三經還被法典化，於是有瞭《春鞦斷獄》.《禮》成瞭《禮法》氣而且是法上之法。它更被神化、宗教化，於是儒學成為國學、國教。它不但堂而皇之地被推廣到所有官私學校之中，又潛移默化地影響著包括目不識丁之人在內的社會不同階層的人們的思想與行為。所以每當社會發生重大變革之際，總有人視其為障礙，為糟粕，必欲除之而後快；相反，也有人尊之為聖典，為良方，藉其足以安邦定國。時至今日，似依然如故。

好好學習，不虛此生。

質量不錯的哦

東西很好，很喜歡。物超所值

上古的這套十三經都很好，紙質、裝幀都不錯。

女兒有些看不太懂。書包裝的挺好。

期待著上古把這一套十三經注疏齣全。

定價不低，裝幀真的不錯值瞭