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評分《升庵詩話新箋證》以《升庵外集》十二捲為主,以《函海》本《升庵詩話》及有關《詩話》各本參校,今斟酌去取,共得五百九十六條。新箋本在作者父親王仲鏞教授原有箋證之基礎上重加新箋,首先著重於搜求升庵之所引據,於原箋所未及或已箋而未盡者,皆盡力窮探其本源,注明其齣處。進而考核其異同,查檢其疏誤。其或記憶失誤,或考論偶疏,或乃有意改竄,或乃強為牽閤,皆酌加分辨,略為說明。凡有眾議紛紜,而與升庵之說可互為參詳者,則略舉其要,並稍疏己意,以明是非。或有奧辭僻典,不注不足以明升庵之意者,亦稍加注明,以利讀者。另將詩話之外書中輯齣詩話資料,共得三百九條。及各書序跋、年譜、誌傳、逸事等,並附書末。《宋詞紀事》內容簡介:唐君圭璋輯《宋詞紀事》既成,謁餘昭潭寓廬,屬;口弁首。餘讀而善之。徵引諸籍,多宋賢撰著,明、清紀錄殊鮮,一也。營集原文,不加增損,;二字,可以復核,二也。補苴遺逸,多前人未及,張皇幽渺,殫見洽聞士一也。因作而嘆日:尋繹此書,可悟作述之體矣。記雲「作者之謂聖,述者之謂明」,孔子亦雲述而不作氣其鄭重有如是者。今世纔彥,事不師古,喜自成一傢言,流傳諸作,如嚮壁麵牆。若夫輯錄一書,又臆斷節取,或展轉裨販,不足徵信。抑知述者之難,較作者為尤甚,引證圖籍,當從舊刊者,所以祛俗學也;采擇諸說,當取創論者,所以尊昔賢也。
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