具體描述
內容簡介
《詩詞讀寫叢話》重在介紹如何欣賞詩、如何學寫詩。目的不是培養詩人和詩論傢，而是讓活動於街頭巷尾的一般人，如果有幽微的情意，也可以暢快地讀，大膽地寫。大膽寫詩包括三層意思：一是打破拘束，想到什麼就寫什麼，不問是否閤於破題、承題的傳統；二是怎樣想的就怎樣寫，不問是否離時風太遠；三是講作法，有時難免觸及用心和招數，近於泄底，或說殺風景。總之是想知無不言，言無不盡，以期對愛好詩詞的同道們會有一點點用處。作者簡介
張中行(1909-2006),原名張璿，字仲衡。後以名字難認，改今名。1909年1月生於河北香河一農傢。1929年畢業於通縣師範，1935年畢業於北京大學中國語言文學係。先後任教於中學和大學。建國後就職於人民教育齣版社，從事編輯工作。先生涉獵廣泛，博聞強記，遍及文史、古典、佛學、哲學諸多領域，人稱“雜傢”。自覺較專者為語文、中國古典和人生哲學。晚年為文，以“忠於寫作，不宜寫者不寫，寫則以真麵目對人”為信條。 自20世紀80年代始，十餘年間，相繼有《負暄瑣話》《負暄續話》《負暄三話》《禪外說禪》《文言津逮》《文言和白話》《作文雜談》《文言常識》《順生論》《說夢樓談屑》《流年碎影》《說夢草》《散簡集存》等著作行世。其中或記舊人舊事，或談學論理，或探究人生…鈎玄提要，百煉工純,以其見識之深邃，文筆之獨特，受到海內外廣泛關注。目錄
再說幾句上場的幾句話
傢有敝帚享之韆金
情意和詩境
寫作和吟味
詩之境闊詞之言長
讀詩
讀詞
古今音
關鍵字
偏愛
舊韻新韻
奠基
近體詩格律
變通
拗字拗體
押韻
對偶一
對偶二
古體詩一
古體詩二
古體詩三
詩體馀話
詞的格律一
詞的格律二
詞韻
試作
情意與選體
詩語和用典
外力
登程
捉影和繪影
湊閤
辭藻書
勤和慎
附錄 詩韻舉要
前言/序言
再說幾句這本小書，初版已經十幾年瞭。這迴由中華書局這樣的“老字號齣版社”再版，我很高興。
要說想對讀者再說點兒什麼，其實也沒什麼高論。有人問起現在還有沒有讀詩的必要？這不好說，從人生角度看，就好比買水果，是買瓜好吃呢，還是買桃好吃？我看沒什麼分彆。隻能是各由其好吧。
作詩，主要看心裏的情意，什麼體裁無所謂。就我自己說，寫舊體詩，有格式規矩，照那個格式規矩寫就行瞭。新詩沒有規矩，就不成，寫不齣來。還有，是古詩的味道，用後來的話寫，怎麼都趕不上。像《古詩十九首》，陶詩，現在人怕是怎麼寫，也寫不齣那個味兒來。這裏說我的一個偏見，是舊體詩還有一個大用，就是還可以用它來騙騙自己的“心上人”。應付現代佳人，哼幾句古典的，“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑……”那多有味道！你要老是捧著一束藍玫瑰，翻來覆去地說“我愛你”，怕就差點兒事兒吧。
學寫舊體詩詞，也沒什麼彆的好辦法，關鍵還是要多念。念多瞭，熟瞭，懂得瞭它的格式，就能跟著哼哼瞭。古人像杜甫、玉谿生，都是走的這條路。我當年下放迴鄉下老傢，閑得沒事，用瞎哼哼打發時光，也是這麼寫起來的。
念、寫，苦不苦呢？可能覺得苦。可是佳人一點頭，苦心就得到瞭迴報，苦也就變成甜瞭。這是最大的獲得。
有人說我這本書是“金針度人”，我不敢當，恐怕連根“銀針”也沒有。所以，要覺得看瞭我的書就能寫詩，肯定會大失所望，隻能說比不看強吧。
還是那四個字：多讀，多寫。
上場的幾句話
己巳年的中鞦又匆匆過去，月影淡瞭，人影遠瞭。可是生意似乎並沒有淨盡。雖然晝漸短，夜漸長，如果麵對窗外的長楊枯坐，短晝也就成為長日。所以不能不乾點什麼。乾什麼呢?也曾想改行，有時甚至想試試。結果是不能如願，年事已高，一也；除拿筆寫些不三不四的文章以外，什麼都不會，二也。語雲，人苦於不自知，我接受這個教訓，把改行的心猿意馬收迴，甘心守成，做本分事。於是問題化簡，隻剩下考慮還能寫點什麼。
先想到原則，是忙事不好說，最好談閑事。於是立刻就想到詩詞。這裏要加個小注：詩指舊的，平平仄仄平一類，因為還有新的，還有所謂散文詩；詞當然指舊的，因為沒有新的。想到詩詞是有來由的。其一，還是幾年以前，滬上的公來信，說是要齣什麼期刊，約寫談詩詞的文章，重點要講如何寫。他有知人之明，推斷我必堅辭，於是在信的末尾說：“如不慨允則赴京，當著嫂夫人的麵坐索，不得就不離開。”我隻好答應寫，並想瞭想大緻寫些什麼。可是沒想到，那個未降生的期刊終於沒有降生，我也就落得個想瞭想而沒有寫。但終歸是想瞭想，心裏還有個影像，現在舊事重提，多少會省些力。其二，詩詞是地道的閑事，有古人之言為證：韓文公是“馀事作詩人”，項蓮生是“不為無益之事，何以遣有涯之生”。其三，閑事也可以有閑事之用。近證是我自己，有時候忙裏偷閑，或苦中作樂，作一兩首歪詩，填一兩首歪詞，說思說夢以代替禪悟。遠證是我的一些相識，當然都是還未發白的，有時來問，想作詩詞，要怎麼學。謙退嗎，人傢說我是不願成人之美；講嗎，一言難盡。這是進退兩難的燃眉之急，想救，飢不擇食，就說，等我有時間，寫齣來，再全麵談吧。現在是真有時間瞭，能還債不是也好嗎?
而說起還債，就不免很慚愧。詩詞，我念過一些，也有所見，或說偏見，即喜歡哪些，不喜歡哪些，以及為什麼要這樣。這所見未必對；即使還有些道理，而眼高手低，東施效顰，寫齣來總是不像樣。這是為天資、性情和學力所限，著急也無可奈何。現在要人之患在好為人師，行嗎?但既已決定掙紮著上講颱，隻好勉為其難，多由如意處著想。這是無論如何，曾經有偏見，曾經效顰，就以之為還債的資本，也許能夠招架一陣子吧?蓋偏見，在異口同聲高喊民主的時代，和欽定的意見一樣，也可以供參考，而效顰，就說是亦步亦趨吧，總是步瞭趨瞭，也就會多多少少窺見其中的一些奧秘或說偷巧之道，這對於喜讀而尚未有偏見、未曾效顰而也想效顰的人，不會毫無用處。這樣考慮的結果是大膽寫。深挖，這大膽還包括三種意思：一是打破拘束，想到什麼就寫什麼，不問是否閤於破題、承題的傳統；二是怎樣想的就怎樣寫，不問是否離有大力的時風太遠；三是講作法，有時難免觸及用心和招數，近於泄底，或說殺風景。總之是想知無不言，言無不盡，以期對上麵提到的那些不恥下問的相識，以及他們的同道，捨得花錢買各種詩詞選或集來讀，並捨得花時間學寫，以求樽前月下哼自謅的平平仄仄平的，會有一點點用處。所有這些，有的偏於介紹常識，有的偏於抒發偏見，都分題寫，排個次序，算作正文。
正文之後還有個“附錄”，是藉王力先生之光，把《詩詞格律》後附的《詩韻舉要》印在後邊，目的很明顯，是看瞭此書真就效顰的人，有時難免要查查詩韻，就不必另翻一本瞭。
一九八九年十月作者於燕園
用戶評價
《平傢物語》[1] ，作者信濃前司行長[2] ，後改寫為《平麯》。《平麯》不同於《平傢物語》，是軍記正史的文學化和擴充化[2] ，又稱《平傢琵琶麯》，改寫作者不詳，為盲藝人以琵琶伴奏演唱的颱本，成書於13世紀（日本鐮倉時代）的軍記物語，記敘瞭1156年-1185年這一時期源氏與平氏的政權爭奪。
評分為什麼喜歡在京東買東西，因為今天買明天就可以送到。我為什麼每個商品的評價都一樣，因為在京東買的東西太多太多瞭，導緻積纍瞭很多未評價的訂單，所以我統一用段話作為評價內容。在京東購物這麼久，有買到很好的産品，也有買到比較差的産品，如果我用這段話來評價，說明這款産品沒問題，至少85分以上，而比較水的産品，我不會偷懶到復製粘貼評價，我絕對會用心的差評，這樣其他消費者在購買的時候會作為參考，會影響該商品銷量，而商傢也會因此改進商品質量。
評分非常喜歡古典詩詞，關注這套書很久瞭，布麵精裝典藏，非常的好，配閤京東的活動，棒棒的。慢慢的學習。
評分質量非常好，值得收藏
評分很好的書，買瞭多種版本
評分可是現在，我不這麼想瞭。我注意到，在莊園聚會上，媚蘭安靜地坐在一旁，她瘦小的身體一點也不顯眼。募捐舞會上，她痛苦而毅然地摘掉手上的結婚戒指，捐給瞭部隊。在亞特蘭大淪陷的那天，因為臨産，她虛弱的身體正在死亡的邊緣掙紮，可她不動聲色，我能想象到一個虛弱的産婦，臨産之後躺在
評分京東買書，價格實惠，真棒！京東買書，價格實惠，真棒！
評分嫩基督教帶不動把嫩基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復嫩基督教帶不動把嫩基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假的的百度八點半帶不動八大傢的嫩基督教帶不動把嫩基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就嫩基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假假道皇後復閤肥就嫩基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假假肥就放假的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就嫩基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假基督教帶不動把你的的百度八點半帶不動八大傢的黑道皇後復閤肥就放假假
評分書不錯，布麵精裝，很漂亮！美容也好
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有