石灣善陶：佛山“石灣公仔” epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　《石灣善陶：佛山"石灣公仔"》挖掘文化瑰寶，凝聚奇思妙想，洞察社會幽微，守護精神傢園！《廣東非物質文化遺産叢書》堪稱廣東省優秀的文化品牌，具有較高的閱讀和收藏價值。該係列圖書的編寫齣版，對保護民族優秀文化遺産，傳承和弘揚嶺南文化，提升廣東文化軟實力，具有重要的意義。

內容簡介

　　《廣東非物質文化遺産叢書》有三個特點：一是突齣知識性。注重文化內涵的挖掘以及特殊技藝的介紹，對於每一種非物質文化遺産的內涵、技藝、形態、曆史演變、藝術價值等給予全麵介紹；二是呈現立體性。全方位、多視角地介紹每一種非物質文化遺産形態；三是體現通俗性。深刻而直觀地記錄時代的變遷，記錄民間豐富的生活，圖文並茂，生動活潑，富有藝術錶現力，給讀者以文化審美的感受。
　　本書為其中之一的《石灣善陶--佛山石灣公仔》分冊，內中具體介紹瞭：“石灣公仔”工藝及材質、“石灣公仔”的詩性錶現、柴燒與“石灣公仔”等內容。

作者簡介

　　鍾汝榮，1956年生於佛山石灣，祖籍廣東肇慶。中國陶瓷藝術大師，廣東省工藝美術一級大師，高級工藝美術師。現為中國工藝美術協會常務理事、中國工藝美術協會美術陶瓷分會副會長、中國工藝美術學會會員、廣東省工藝美術協會副會長、廣東省工藝美術大師聯誼會副會長、廣東省美術傢協會陶藝專業委員會副主任、佛山市禪城區美術傢協會主席、佛山市工藝美術創作院副院長、佛山市工藝美術學會學術委員會主任、美國中美陶藝文化交流協會名譽會長、佛山市陶瓷行業協會名譽會長、廣州大學客座教授、佛山市禪城區人大代錶。
先後在國內外舉辦個人陶藝、書畫展。齣版有《鍾汝榮陶塑集》、《鍾汝榮、冼艷芬陶藝作品集》、《鍾汝榮畫鍾馗國畫集》。同時緻力於將現代陶藝融入城市景觀的探索和研究，運用陶材質創作室外大型裝飾陶塑作品《中華之光》、《門神》、《風調雨順》等。

內頁插圖

目錄

匯成陶海嘆汪洋
“石灣公仔”曆史淵源
“石灣公仔”發展演變
“石灣公仔”目前狀況

“石灣公仔”來龍去脈
古代“石灣公仔”
近代“石灣公仔”
現代“石灣公仔”
“石灣公仔”發展的因素

“石灣公仔”藝術特色
“石灣公仔”種類
“石灣公仔”題材
“石灣公仔”神韻
“石灣公仔”釉彩

“石灣公仔”工藝及材質
“石灣公仔”製作工藝
石灣人物陶塑的手法
“石灣公仔”材質演進

石灣微塑發展創新
陶塑山公的來曆
石灣微塑的特徵
山公盆景是獨立的藝術形式

“石灣公仔”藝術價值
“石灣公仔”是韆年文化的存在
見證曆史發展的進程

“石灣公仔”鑒賞收藏
“石灣公仔”的詩性錶現
“石灣公仔”的收藏價值

“石灣公仔”藝人譜
他們的名字閃耀藝壇
“石灣公仔”藝人的生活

“石灣公仔”繼承與發展
“石灣公仔”本土特色的延續
“石灣公仔”與城市的融閤
壁畫藝術為“石灣公仔”注入新的活力
“石灣公仔”創作新秀的崛起
柴燒與“石灣公仔”
“石灣公仔”與颱灣交趾陶
對外文化交流
“石灣公仔”的發展前景

精彩書摘

　　五 是要求選取和發掘富有情趣的題材，避免規範化、程式化，力求作品趣味盎然，與讀者産生共鳴。
　　新中國成立後新一代的微塑藝術傳人，可謂能人輩齣，他們為發展石灣微塑藝術作齣瞭貢獻。首先，造型從程式化進入個性化，強調獨創性。他們注意在繼承先輩開創的傳統微塑技藝基礎上，從現實生活及大自然中吸取創作營養，大膽創新，摒棄程式化、雷同化，塑造具有鮮明個性特點的藝術形象。其次，形式從單一走嚮多樣。再次，題材開拓瞭許多新的領域。最後，泥料運用方麵，以馬賽剋顔色泥料代替釉彩，使山公盆景的色彩更接近自然，鮮活真實。
　　微塑陶雕的製作過程，充滿瞭細緻與精巧；當然，在實際創作過程中，又是充滿無限想象力與創造力的。比如，可以以小見大，以大見小，相互作用；用小（微塑）的精微來作用於大（真人像）的標緻與精密；以大的雄偉來加強小的氣魄。
　　微塑傢冼艷芬所作《造佛者》、《萬佛朝宗》等，大公仔與微塑的結閤，大人物上有小人物，大中有小，形成強烈對比；甫一問世，影響頗大，一時間仿者眾多。《慈航》亦是如此。

前言/序言

　　文化遺産由物質文化遺産和非物質文化遺産構成。非物質文化遺産，是各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關的各種傳統文化錶現形式和文化空間，是傳承曆史文化的載體，是中華民族的優秀文化精神、民族情感和審美理想的體現。非物質文化遺産對保持中華文明的延續具有重要的作用，中華文明成為世界幾大文明中唯一綿延至今從未間斷的文明，中華民族豐富的非物質文化遺産功不可沒。
　　非物質文化遺産蘊藏著中華民族的深層文化基因，凝結著民族的智慧，連結著民族的情感，保護好非物質文化遺産，有利於增強中華民族的凝聚力和創造力，有利於提高國傢文化軟實力，有利於維護世界文化的多樣性。非物質文化遺産是我國文化身份和文化主權的基本依據，加強非物質文化遺産保護，是促進國際社會文明對話和共同發展的需要，特彆是我國正處於推進科學發展、促進社會和諧的關鍵時期。非物質文化遺産無論在價值觀念上還是在藝術形式上都為廣大群眾喜聞樂見，是全體社會成員加強溝通和增進情感的橋梁，是廣大群眾共同的精神紐帶，保護好非物質文化遺産，就是守護我們的精神傢園。就是弘揚中華民族文化。
　　嶺南文化是中華文化的重要組成部分。南粵深厚的人文曆史底蘊給我們留下瞭極為豐富的非物質文化遺産，其種類之繁多、形式之多樣，在中國和世界都是少有的，目前有74個項目入選國傢級非物質文化遺産名錄，有182個項目入選省級非物質文化遺産代錶作名錄。非物質文化遺産以獨特的方式撫慰著人們的心靈，一首粵劇麯調，能勾起無數廣東人對傢鄉的思念和牽掛；一段生龍活虎的“醒獅舞”，可令世界各地的廣東人對故鄉魂牽夢繞。非物質文化遺産與有形的物質文化遺産共同書寫齣南粵文明的壯麗史詩。
　　近年來，我省積極推進非物質文化遺産保護工作，取得明顯成效。但是，隨著全球化、現代化和城市化進程的加快，我省文化生態環境急劇改變，一些非物質文化遺産受到衝擊，漸漸失去生存的土壤，一些依靠口傳心授方式傳承的文化遺産因後繼無人瀕臨滅絕，加上一些地方對非物質文化遺産保護重視不夠，大量有曆史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失。

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　g　非物質文化遺産i蘊藏著中華h民族的深h層文化基因，凝結著民族的智慧，連結著民族的情感，保護好非物質文化遺産，有利於增強中華民族的凝聚力和創造力，有利於提高國傢文化軟實力，有利於維護世界文化的多樣性。非物質文化遺産是我國文化身份l和文化主權n的基本依據，加強非物質文化遺産保護，是促進國際社會文明對話m和共同發展的需要，特彆是我國n正處於推進科學發展、促進社會和諧的關鍵時p期。非物質文化遺産無論在價值觀念上還是在藝術形式上都為廣大群眾q喜聞樂見，是全體社會成員加強溝通和增進情感的橋梁，是廣大群眾共同的q精神紐帶，保護好非物質文化遺産，就是守護我們的精神傢園。就是弘揚中華民族文化。

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柴燒與“石灣公仔”

評分☆☆☆☆☆

先後在國內外舉辦個G人陶藝、書畫展。齣版有《鍾汝榮陶塑F集》、《鍾汝榮、冼艷芬陶藝作品集F》、《鍾汝榮畫鍾馗國畫集》。同G時緻力於將現代陶藝融入城市景觀的探索和研究，運用陶材質創作室外大型裝G飾陶塑作品《中華之光》、《門神》H、《風調雨順》等。

評分☆☆☆☆☆

①多嚮互動，形式多樣.互動的課堂，一定的活動的課堂，生活的課堂。互動的條件：平等、自由、寬鬆、和諧。互動的類型師生互動、生生互動、小組互動、文本互動、習題互動、評價互動。互動的形式：問

評分☆☆☆☆☆

“O石灣O公仔”的發展前景

評分☆☆☆☆☆

剛拿到這本書的時候，我“嗬嗬”瞭一下，有二：1、又是“憂傷”；2、作者在自序中說不喜歡名傢推薦，但是腰封上又是“叮叮當當”的一串名字。不過看完自序又引得我繼續看下來，同樣有二：1、文辭清淡不乏細緻，映上封麵的淡綠色很有點“通感”的感覺；2、八點檔元素的傢族史。（--！好吧，“八卦”是女人的公因式。） 　　 我覺得，這一定是個愛看電影的妹子。（--！好吧，隻有這種不著調的稱呼我纔覺得親近。）她能用輕聲細語的言辭洇暈開一個一個鏡頭感十足的畫麵，來講一個以“顛沛”為主題的故事，她說“說不齣理由”地喜歡特呂弗，那便是被他的錯總交雜的小宇宙吸引瞭去吧，她講故事也是在當導演哪。 　　 有一個地方，我印象尤為深刻，也尤為喜歡。當她想要交待一下自己並未曾親見的上一輩的情殺事件時（P25，最後一段），你能感覺到，她像是在描繪一個電影的場景。聲音，無聲的歡樂節奏、噗通的心跳聲、嗤嗤的血管破裂聲、氣球爆裂聲、皮鞋聲；顔色，紅氣球、白色襯衣、紅色血泊；動態，心跳，血管爆裂，氣球鋪天蓋地地飄來又爆裂，皮鞋來到眼前。具有張力的音效、視覺衝擊的色彩，這都太像是電影片段瞭，“就仿佛有無數的紅氣球鋪天蓋地地朝他飄來”這又帶上一些實驗電影的感覺。對我來說，映入眼裏的是綫性排列的文字，但是流入大腦就匯成瞭立體的畫麵，看這一段實在是種過癮的體驗。大概，她把聽來的故事先在自己大腦裏電影化，再講給彆人聽吧。 　　 除卻語言敘述上的驚喜，這其實是個實在夠壓抑的故事，封麵上“異鄉人、外來客”六個字似乎一直纏繞在這一傢人身上。作者那段陰暗公寓閉塞角落裏的童年記憶像是發瞭黴一樣，我感覺這更是因為“父親”這一角色的缺失，在這段孤單的成長史中，父親鬼魅一般偶爾齣現又不聲不響地消失，這更加放大瞭父親在這裏的影響。 　　 想來父親真是將“顛沛”二字詮釋瞭個透徹，一路從大陸顛沛到颱灣，最後連名字都不是自己的，從這一個女人顛沛到另一個女人，最後卻在一間齣租屋裏選擇自殺。他來來去去地在找什麼？我猜，排遣漂泊旅途的孤獨感吧，像是房子之於母親，像是學業之於“我”，像是年輕姑娘之於父親，像是各種所求之物之於YMS以及其他排不上的字母的女人們，但這些又怎麼能是長久可靠的呢。這讓我想到，某次實習期間有一次外齣，迴公司的時候齣租車被吭哧吭哧地堵在立交橋上，看著前方艷名遠播的“大褲衩”我想，最後我將什麼都剩不下吧，所有的時間、熱情都投給瞭這個堵得不能再堵的“心髒”，我在這熠熠生輝的帝都是要做什麼呢？所以，在他們有空停歇的時候是不是也會想，我這一路是在做什麼，就像是河內街頭的老白人，“奇怪自己怎麼會走到人生的這一步”。溫泉洗去的憂傷，應該是獨行路途上的風塵吧，但路途一直嚮前，風塵一直不斷。 　　 讓人覺得感動的是，最後“我”憑著父親死前的一張登機牌，逆流而上，尋找父親的最後一夜。這是最近的距離也是最遠的距離，近，是你能看其所看，聞其所聞；遠，是即便你能感到自己與他並肩站立卻仍不能感其所感。可我又覺得，這糟糕的一段路上，是父親最能充盈“我”心間的時刻，甚至比他陪伴“我”時更能感受他的存在，盡管感受得迷惑又痛苦。所幸最後，我們算是互相諒解瞭吧，盡管明知這一段父女之路上顛沛坎坷，可“我”仍願意在他的手上來到這個世界。 　　 我們不需要彼此間分分毫毫都瞭解得很清楚，隻要一想起你便減少一些人生來路上的疑惑與孤獨，摸掉一些塵埃再上路，這大概便是父親瞭。 　　

評分☆☆☆☆☆

先後在國內外舉辦個人陶藝、書畫展。齣版Q有《鍾汝榮陶塑集》、《鍾汝S榮、冼艷Q芬陶藝作品集》、《鍾汝榮畫鍾馗國畫集》。同時緻力於將現代陶藝融入城市景觀的探索和研究，運用陶材質創作室外大型裝T飾陶塑作品《中華之光》、《門神》、《風調雨順》等。

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