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羅斌 編

圖書標籤:

• 舞蹈
• 舞蹈史
• 舞蹈理論
• 舞蹈美學
• 舞颱藝術
• 錶演藝術
• 藝術鑒賞
• 文化藝術
• 舞蹈文化
• 藝術

齣版社： 西南師範大學齣版社

ISBN：9787562141709

版次：1

商品編碼：10039878

包裝：平裝

叢書名： 公共藝術與人文素養叢書

開本：16開

齣版時間：2009-09-01

用紙：膠版紙

頁數：237

字數：299000

正文語種：中文

內容簡介

　　舞蹈是一種人體動作的文化；舞蹈是一種人體動作的藝術。
　　舞蹈是人體動作在時間、空間和力量“三位一體”的狀態下，對生命經驗的一種體現過程。
　　如此這般，與人類生存、生活、生命息息相關的舞蹈行為，帶上瞭多重的文化意味，並在不同的曆史階段左右著人類的生活。

目錄

導言
第一章 靈與肉的對話——走近舞蹈
第一節 何為舞蹈
第二節 為何舞蹈
第三節 如何舞蹈

第二章 梨花韆樹——中國民族民間舞
第一節 釋義與流布
第二節 漢族民間舞蹈
第三節 濛古族舞蹈
第四節 藏族舞蹈
第五節 維吾爾族舞蹈
第六節 朝鮮族舞蹈
第七節 其他民族民間舞蹈

第三章 流螢迴鏇——外國民間舞
第一節 釋義與流布
第二節 俄羅斯民間舞蹈
第三節 日本民間舞蹈
第四節 印度民間舞蹈
第五節 法國民間舞蹈
第六節 德國民間舞蹈
第七節 美國民間舞蹈
第八節 其他國傢的民間舞蹈

第四章 圓融周遊——中國古典舞
第一節 釋義與源流
第二節 中國古典舞的審美特徵
第三節 作品賞析

第五章 思接韆載——外國古典舞
第一節 釋義與流布
第二節 印度古典舞
第三節 日本的古典舞
第四節 韓國的古典舞

第六章 憧憬天堂——芭蕾
第一節 釋義與流布
第二節 法國芭蕾
第三節 俄羅斯芭蕾
第四節 美國芭蕾
第五節 中國芭蕾
第六節 其他國傢的芭蕾

第七章 匍匐大地——現代舞
第一節 釋義與流布
第二節 外國現代舞
第三節 現代舞在中國

第八章 鏗鏘步履——中國當代舞
第一節 什麼是中國當代舞
第二節 中國當代舞的類彆
第三節 劇目賞析

第九章 爭奇鬥艷——體育舞蹈
第一節 釋義與流布
第二節 體育舞蹈的規則
第三節 摩登舞
第四節 拉丁舞
第五節 體育舞蹈作品欣賞

第十章 滿目青山——社會舞蹈
第一節 釋義與流布
第二節 爵士舞
第三節 交誼舞
第四節 踢踏舞
第五節 街舞
結語

前言/序言

現代藝術思潮與視覺文化研究 本書導讀： 本書深入探討瞭自20世紀初以來，一係列深刻影響瞭現代藝術麵貌與全球視覺文化圖景的核心思潮。它並非聚焦於某一特定藝術門類的技巧或流派史，而是著眼於那些驅動藝術語言變革、重塑藝術傢創作意圖以及觀眾感知模式的宏大哲學、社會曆史與技術背景。我們旨在解析，在技術飛速發展與社會結構劇烈變動的時代洪流中，藝術傢如何從傳統束縛中解放齣來，並試圖捕捉和錶達“現代性”的復雜本質。 第一部分：現代性的碎片化與主體性危機 本部分首先界定瞭“現代性”這一概念在藝術語境下的多重含義，從啓濛理性到工業化帶來的異化感。我們從尼采對傳統形而上學基礎的顛覆性批判談起，探討瞭這種哲學動搖如何轉化為藝術形式上的斷裂與拼貼。 章節一：現象學與空間體驗的重構 本章詳細分析瞭鬍塞爾和海德格爾的現象學思想如何滲透到早期現代主義藝術實踐中。重點考察瞭勃拉剋（Braque）和畢加索（Picasso）的立體主義，並非將其簡化為幾何形式的解構，而是將其視為對經驗性空間（lived space）的忠實記錄——即人在多重視角下對物體進行感知和理解的過程。討論瞭“共時性”（simultaneity）的視覺錶達，如何挑戰瞭文藝復興以來建立的單一透視法則，預示著一種更接近人類真實感知的觀看方式的誕生。我們特彆分析瞭對“物體的內在”而非“錶象”的關注，如何影響瞭雕塑的體積感和繪畫的平麵性處理。 章節二：弗洛伊德與潛意識的視覺探尋 精神分析理論，特彆是弗洛伊德對夢境、無意識和性本能的闡釋，為超現實主義提供瞭堅實的理論基石。本章著重探討瞭達利（Dalí）、馬格利特（Magritte）等藝術傢如何運用“自動書寫”（automatism）和精確描繪的非理性場景，來映射人類心靈深處的衝突與欲望。這不僅是技法的革新，更是一次對“理性主導”文明的反叛。我們對比瞭超現實主義與達達主義在解構傳統邏輯上的異同，強調超現實主義在顛覆錶象之下的建設性（即構建新的、更深層次的真實）。 章節三：異化與都市體驗：城市景觀的心理側寫 鍍金時代的快速城市化帶來瞭前所未有的群體經驗與個體疏離感。本章考察瞭錶現主義（Expressionism）藝術傢，如濛剋（Munch）和德國橋社（Die Brücke）成員，如何通過扭麯的色彩、誇張的綫條和壓抑的構圖，來錶達現代都市生活中個體的焦慮、孤獨與道德睏境。分析瞭這些作品如何將主觀的內在情緒外化，使“城市景觀”成為心理狀態的投射場，而非客觀寫實的記錄。 第二部分：媒介的自治性與藝術的邊界消融 隨著照相技術與工業材料的普及，藝術媒介的傳統界限開始模糊，觀念的重要性日益超越技藝的精湛性。 章節四：杜尚的“現成品”與藝術品的去魅 本章的核心在於分析馬塞爾·杜尚（Marcel Duchamp）對“藝術品”概念的根本性顛覆。我們詳細討論瞭“現成品”（Readymades）的理論意義：當藝術傢不再是手工製造對象，而是通過“選擇”和“命名”來定義藝術時，藝術的本質從製造行為轉嚮瞭觀念選擇。這直接導緻瞭對藝術機構、博物館權威性以及藝術品商業價值體係的深刻質疑。我們探討瞭這如何為後來的觀念藝術（Conceptual Art）鋪平瞭道路。 章節五：抽象錶現主義與行動的在場性 抽象錶現主義（Abstract Expressionism）代錶瞭歐洲現代主義嚮美國藝術中心的轉移，以及對二戰後個人自由的極端錶達。本章聚焦於“行動繪畫”（Action Painting）的實踐，如波洛剋（Pollock）的滴灑技法。我們從海德格爾的“在場”（presence）概念切入，分析瞭畫布如何成為藝術傢身體運動、能量釋放和時間流逝的直接記錄。這種繪畫不再是再現外部世界，而是“現場”發生的事件，強調創作過程的即時性和不可復製性。 章節六：新媒介的湧現與環境藝術的興起 20世紀中葉以後，隨著電子技術和工業材料的成熟，藝術傢開始探索超越傳統二維和三維空間的藝術形式。本章考察瞭早期動態雕塑（Kinetics）、光與空間藝術（Light and Space）以及環境藝術（Environmental Art）的興起。討論瞭這些藝術如何要求觀眾進入、體驗一個被藝術完全塑造的“場域”，模糊瞭藝術作品與周邊環境的界限，推動瞭對藝術時間性（duration）和觀眾參與度的深入思考。 第三部分：後結構主義視域下的文化批判 在結構主義範式瓦解之後，藝術研究轉嚮關注權力結構、符號係統以及文化生産的復雜機製。 章節七：符號學轉嚮與大眾文化的入侵 本章分析瞭羅蘭·巴特（Roland Barthes）的符號學理論如何被波普藝術（Pop Art）所采納和反嚮利用。探討瞭安迪·沃霍爾（Andy Warhol）如何係統性地挪用（appropriation）商業圖像、名人肖像和消費符號，通過機械復製（絲網印刷）來消除圖像的“光環”，揭示大眾文化生産綫中的意義製造過程。這不僅是對商業美學的挪用，更是對原創性神話的徹底解構。 章節八：攝影的真實性悖論與觀看權力 隨著攝影從記錄工具嚮藝術媒介的地位確立，其內在的“客觀性”神話受到挑戰。本章研究瞭巴贊（Bazin）對攝影真實性的辯護與桑塔格（Sontag）對攝影霸權的批判。重點分析瞭後現代攝影師，如何通過並置、嫁接、操縱負片等手段，強調照片作為一種“建構”而非“反映”的本質，揭示瞭凝視背後的意識形態操作。 結論：從現代到後現代的藝術遺産 本書最後總結瞭上述思潮對當代藝術的深遠影響，指齣現代藝術的遺産並非一套固定的風格，而是一種持續的、對既有觀念和觀看習慣進行質疑的批判性姿態。這些研究的交織，共同構建瞭理解當代視覺文化復雜性的理論框架。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我本來是對城市規劃和建築設計這類話題不太感興趣的，總覺得那是專業人士纔懂的“高深學問”。然而，這本書在介紹不同曆史時期城市布局演變時，展現齣的那種洞察力和宏大敘事感，徹底顛覆瞭我的看法。作者沒有堆砌晦澀的術語，而是將城市比喻成一個有生命的有機體，從古羅馬的棋盤式街道，到中世紀歐洲蜿蜒麯摺的巷弄，再到現代主義推崇的功能分區，每一種形態的背後，都摺射齣當時社會的權力結構、經濟活動乃至人們的生活哲學。特彆是書中對比瞭東西方古代都城（比如長安和羅馬）的規劃理念差異，讓我不禁思考：我們現在居住的這個鋼筋水泥的叢林，它的“骨架”究竟意味著什麼？它如何影響著我們的通勤效率、鄰裏關係乃至心理健康？這本書讓我開始用一種全新的、審視的目光去看待自己每天走過的街道和高聳的建築，發現每一個紅綠燈、每一處公共空間的設置，都蘊含著設計者深思熟慮的意圖。它成功地將枯燥的地圖和曆史資料，轉化成瞭一部關於人類文明如何塑造居住環境的精彩編年史，對於提升市民的城市素養絕對大有裨益。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格簡直是為我量身定做的——那種帶著一點點反叛精神，又充滿探索欲的散文體曆史解讀。它沒有遵循傳統曆史書那樣嚴格的編年史順序，而是像一個老饕在美食博物館裏穿梭，挑選齣不同時代最具“味道”的片段進行解剖。重點關注的不是帝王將相的功過，而是那些被主流史學忽視的底層技術革新者和邊緣思想傢的故事。比如，作者花瞭很大篇幅去描述文藝復興時期一位佛羅倫薩鍾錶匠如何通過改進擒縱機構，無意中推動瞭人們對時間精確測量的認知，進而如何影響瞭早期資本主義的生産效率。這種從“小人物”的實踐中挖掘宏大曆史邏輯的寫作方式，讓曆史不再是冰冷的年代事件堆砌，而是充滿瞭人性的掙紮和創造的火花。讀起來有一種酣暢淋灕的感覺，它挑戰瞭許多我們習以為常的曆史定論，比如對“工業革命”的定義，作者認為它的真正爆發點可能比教科書上寫的要早得多，源於農業工具上的細微改進。這本書激發瞭我對曆史細節的強烈好奇心，它證明瞭優秀的曆史寫作，可以像最引人入勝的小說一樣引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，剛拿到這本探討全球氣候變化經濟影響的書時，我還有點抗拒，生怕又是那種充斥著復雜數學模型和拗口術語的報告文學。但齣乎意料的是，作者采用瞭非常高明的敘事手法，將氣候科學和經濟學巧妙地編織在一起，讓復雜的議題變得既緊迫又易於理解。書中沒有空泛地呼籲，而是提供瞭大量基於真實案例的數據支撐：比如海平麵上升對特定沿海城市的保險業帶來的連鎖反應，極端天氣事件對全球供應鏈的衝擊，以及綠色能源轉型過程中不同國傢和企業間的博弈。尤其讓我印象深刻的是關於“氣候移民”這一章節，作者深入分析瞭資源短缺如何催生社會不穩定，以及這種跨國界的人口流動對接收國經濟和政治帶來的長期壓力。這本書的厲害之處在於，它迫使讀者正視氣候變化不再是遙遠的環保口號，而是已經滲透到我們日常金融決策、就業市場和國際關係中的核心風險。它不僅是警示，更像是一份關於未來十年全球經濟版圖重塑的深度分析報告，極具前瞻性和實操價值。

評分☆☆☆☆☆

天哪，這本書簡直是打開瞭我對古典音樂世界的一扇全新的窗戶！我一直覺得古典音樂聽起來都差不多，都是那種高高在上、讓人昏昏欲睡的鏇律，但這本書用極其生動、貼近生活的方式，把巴赫的嚴謹、莫紮特的靈動、貝多芬的激情，描繪得淋灕盡緻。它不是那種枯燥的樂理分析，而是像一位經驗豐富的老朋友在耳邊絮語，告訴你每一段奏鳴麯背後隱藏的故事，每一個變奏裏的微妙情緒轉摺。我記得有一章專門講瞭肖邦的夜麯，作者竟然能用“月光穿過稀疏的枝葉，在古老的石闆路上投下斑駁的光影”這樣的句子來形容那份細膩的憂鬱，讓我仿佛真的置身於那個波蘭的夜晚。讀完後，再去聽那些熟悉的麯子，感覺完全不一樣瞭，每一個音符都像是被賦予瞭生命和錶情。以前我隻是“聽”音樂，現在我感覺我在“看”音樂，感受音樂傢們在創作時內心的掙紮與狂喜。這本書的價值在於，它把高雅藝術拉下瞭神壇，用最樸實的語言，讓我們這些門外漢也能領略到古典音樂的魅力，絕對是音樂啓濛的必備讀物，強推給所有對“聽起來很美但不知所以然”的音樂感到好奇的朋友們！

評分☆☆☆☆☆

這本書簡直是一部關於日本茶道儀式精髓的百科全書，內容之詳盡、考據之嚴謹，讓人嘆為觀止。我原以為茶道不過是燒水、沏茶、品飲這幾個簡單的步驟，但深入閱讀後纔明白，從茶室的建築結構、掛軸的選擇、花器的擺放，到水溫的控製、茶筅的擊打力度，每一個細節都承載著深厚的禪宗美學和“一期一會”的待客之道。作者對“侘寂”（Wabi-Sabi）精神的闡釋尤其到位，它不是一種頹廢的殘缺美，而是一種對自然、對不完美、對時光流逝的尊重與接納。書中詳細描述瞭茶會流程中不同角色的禮儀，比如主客之間的眼神交流、對茶具的贊嘆方式，甚至細緻到如何正確地拿起和轉動茶碗，這些儀式感十足的規範，構建瞭一個讓參與者暫時脫離世俗喧囂的精神空間。閱讀這本書的過程，就像是一次沉浸式的精神洗禮，讓我明白瞭茶道追求的境界，遠非錶麵的優雅，而是內在的寜靜與專注。對於想要深入瞭解東方哲學和傳統禮儀的人來說，這本書的參考價值無可替代。

評分☆☆☆☆☆

，閱讀瞭一下，寫得很好，舞蹈是一種人體動作的文化舞蹈是一種人體動作的藝術。舞蹈是人體動作在時間、空間和力量三位一體的狀態下，對生命經驗的一種體現過程。如此這般，與人類生存、生活、生命息息相關的舞蹈行為，帶上瞭多重的文化意味，並在不同的曆史階段左右著人類的生活。，，。

評分☆☆☆☆☆

記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張

評分☆☆☆☆☆

記得有一次，我獨自一人齣來逛街。逛瞭大半天，什麼也沒有買到，不是東西不閤適，就是價格太高，就在我準備兩手空空打道迴府的時候，無意中發現前方不遠處有一個賣小百貨的商店，走上前去一看，商店裏麵正掛著一些極其精緻漂亮的背包，那時為瞭不至於兩手空空迴去，我總想湊閤著買點東西，經過一番討價還價，便商定瞭價格，付瞭錢之後，我正準備拿起我相中的背包離開的時候，無意中發現背包上有一根拉鏈壞瞭，於是我又重新挑選瞭一個，正要轉身離開，那店主居然耍賴說我還沒有付錢，硬拉著要我付錢，還說什麼誰能證明你付瞭錢呢沒辦法，我是自己一個人去的，旁邊又沒有其它顧客，誰能證明呢天曉得。我辯不過她，隻好憤憤不平地兩手空空迴去瞭。從那以後，我吃一塹，長一智，我就常常到網上購物瞭。好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具不這麼說，不這麼寫，就會彆扭工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是器，有時候又是事，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對腔調本身的贊美。|好大一本書，是正版!各種不錯!隻是插圖太多，有占篇符之嫌。故事很精彩，女兒很喜歡。書寫的不錯，能消除人的心癮。目前已經戒煙第三天瞭，書拿到手挺有分量的，包裝完好。還會繼續來，一直就想買這本書，太謝謝京東瞭，發貨神速，兩天就到瞭，超給力的！5分！瞭解京東2013年3月30日晚間，京東商城正式將原域名360更換為，並同步推齣名為的吉祥物形象，其首頁也進行瞭一定程度改版。此外，用戶在輸入域名後，網頁也自動跳轉至。對於更換域名，京東方麵錶示，相對於原域名360，新切換的域名更符閤中國用戶語言習慣，簡潔明瞭，使全球消費者都可以方便快捷地訪問京東。同時，作為京東二字的拼音首字母拼寫，也更易於和京東品牌産生聯想，有利於京東品牌形象的傳播和提升。京東在進步，京東越做越大。||||好瞭，現在給大傢介紹兩本本好書謝謝你離開我是張小嫻在想念後時隔兩年推齣的新散文集。從拿到文稿到把它送到讀者麵前，幾個月的時間，欣喜與不捨交雜。這是張

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，閱讀瞭一下，寫得很好，舞蹈是一種人體動作的文化舞蹈是一種人體動作的藝術。舞蹈是人體動作在時間、空間和力量三位一體的狀態下，對生命經驗的一種體現過程。如此這般，與人類生存、生活、生命息息相關的舞蹈行為，帶上瞭多重的文化意味，並在不同的曆史階段左右著人類的生活。，，。

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