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內容簡介

　　二十二年鞦，偶與友人論及修辭之事，因言我國古書，雖乏此類專著；然其名言精論，散見旁齣，頗堪玩索。至於軼事佳話，多關例證，如世所習知一字之師，三人各記逸馬斃犬之類，或隨文指點，或因事比較，理無虛陳，言必摭實，若此者尤更僕難數。獨惜采輯類次，未見成書，以緻究心此學者，苦於取材為艱，論證未廣。友人因慫恿予勉為之，予亦素喜涉獵古籍，學為理董之事，遂漫應焉。於傭書之暇，竭兩載之力，檢閱經史考訂之書，旁及曆代文評詩話、雜傢叢書，都書二百餘種，錄其關於修辭之文，得七百餘則，約十萬言，時附評識，類為六編：一曰修辭總論，所以通釋其名義與體用。二曰改易之例，三曰增加之例，四曰刪節之例，五曰摹擬之例，六曰繁簡之例，皆以實例為主，就其所錄，稍彆得失，藉便循覽。而此五編之中，復可部分為二：前三編為就原文施以繩墨，意主創獲，其中以改易為根本，而增加與刪節則為枝乾。後二編為取他文以資比較，跡近因依，其中摹擬與改易相對，隻論大體而不及字數；繁簡兼與增加刪節相對，則斤斤於字數矣。要之，或作或述，互相發明；見仁見智，各有裨補。雖所采諸例，稍覺繁多，不無古人一時會心所到，或有為之言，未必盡無可議，然固不害其為涉獵之資、論證之助，是亦理董古書，而究心修辭者所有事也。編次既竟，因即名之曰《古書修辭例》。其有聞見所限，類彆未當，進而教之，是所望於世之博惟君子。
　　民國二十五年三月，常德張文治序於申江客次。

目錄

自序
例言
第一編 修辭總論
第二編 改易之例
一 通論改易之例
二 改易之例之互有得失者
三 改易之例之得者（無甚得失者附）
四 改易之例之失者
第三編 增加之例
一 通論增加之例
二 增加之例之得者
三 增加之例之失者
第四編 刪節之例
一 通論刪節之例
二 刪節之例之得者
三 刪節之例之失者
第五編 摹擬之例
一 通論摹擬之例
二 摹擬之例之互有得失者
三 摹擬之例之得者（無甚得失者附）
四 摹擬之例之失者·
第六編 繁簡之例
一 通論繁簡之例
二 繁簡之例之互有得失者
三 繁簡之例之簡得繁失者
四 繁簡之例之繁得簡失者
附錄 采用書目及撰述人名氏
重印後記

精彩書摘

　　第一編　修辭總論
　　子日：“君子進德惰業。忠信，所以進德也；惰辭立其誠，所以居業也。”周易乾文言
　　按惰辭二字連稱，始見於此。孔穎達日：“惰辭立其誠，所以居業者，辭謂文教，誠謂誠實也；外則惰理文教，內則立其誠實，內外相成，則有功業可居，故雲居業也。”孔氏以“惰理文教”釋“惰辭”，雖與後世解作“惰飾文辭或言辭”者不同，然後世惰辭之義，實自此引申。惟稽之許書，惰乃修之假藉字，而辭亦或雲本作詞（詞，篆亦作）。是則惰辭宜作修辭，或作修詞。今以古籍通用，為日已久，勢難改歸一緻。凡所選輯，各從本書，覽者以意識之可耳。附錄“修”“惰”“詞”“辭”四字許氏說解，並段、王、硃三傢注釋於後，以便參證。
　　修《說文解字》第九篇上《鄉部》雲：飾也，從鄉，攸聲。▲段玉裁注雲：修之從鄉者，灑刷之也，藻繪之也。修者，治也，引申為凡治之稱。▲王筠《說文句讀》捲十七《鄉部》雲：《大學》、《釋訓》皆說琢磨以自修，是知修身者，去其疵瑕，所以葆其天素，即所以發其英華也。▲硃駿聲《說文通訓定聲·孚部》雲：修，從鄉，是文飾為本義，芟除為轉注；飾從巾，是拭治為本義，文飾為轉注。
　　脩《說文解字》第四篇下《月部》雲：脯也，從肉，攸聲。▲段玉裁注雲：經傳多假惰為修治字。▲硃駿聲《說文通訓定聲。孚部》雲：惰，段脯也，捶而施薑桂乾之。假藉為修，治也。

前言/序言

　　　

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二 刪節之例之得者

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采揖古書修辭精論，成書於民國二十五年，1996年版，2007年印刷。作者“究心修辭”。

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重印後記

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