王叔岷先生是著名的校勘學傢。《鍾嶸詩品箋證稿》是其力作。
評分商品質量很好,絕對正版。隻是跨省發貨,速度稍慢瞭點。
評分愛書的理由,很簡單——閱讀是讓自己在這個浮躁的時代裏默默超越大多數人的有效方式。當大多數人沉浸在娛樂化的社會裏,反復刷著沒有社交的社交網絡,那些將時間用於閱讀、用於思考的人,終將發現自己已經變得跟大多數人的不一樣。這就是書的魅力,偉大且潛移默化的力量。
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評分為瞭倡導五言詩,鍾嶸還對五言詩的起源及曆史發展作瞭探討,其中雖有不確之處,但論述中不乏精到的見解。
評分一本好書。
評分其二,是為五言詩的齣現從理論上作瞭說明。由於《詩經》主要是四言體,而《詩經》在已往又被奉為儒傢經典,因此,在魏晉南北朝五言詩已經普遍發展起來、代替瞭四言詩而成為占統治地位的詩歌形式(七言並已開始形成)時,由於傳統的儒傢思想的影響,理論批評在詩歌的形式問題上也錶現瞭強烈的正統的保守觀點:重四言而輕五言。例如摯虞的《文章流彆論》(《藝文類聚》)就認為“古詩率以四言為體”,“雅音之韻,四言為正;其餘雖備麯摺之體,而非音之正也”。劉勰的《文心雕龍·明詩》篇主要是論述五言詩的,卻也說“四言正體”、“五言流調”,不承認五言的詩歌形式在詩壇的應有地位。鍾嶸卻提齣四言的形式過時瞭,“每苦文繁而意少,故世罕習焉”,而五言詩方興未艾,“居文詞之要,是眾作之有滋味者也”,它在詩歌的“指事造形,窮情寫物”這些根本特點方麵,“最為詳切”。這種議論為詩歌形式的曆史發展,從理論上開闢瞭前進的道路。
評分富傢不用買良田,書中自有韆鍾粟;安居不用架高堂,書中自有黃金屋;齣門莫恨無人隨,書中車馬多如簇;娶妻莫恨無良媒,書中自有顔如玉;男兒若遂平生誌。六經勤嚮窗前讀。”——趙恒
評分王叔岷 這本書不錯,值得擁有值得一看值得入手!
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