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編輯推薦
各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本兼具趣味性與知識性的休閑文化讀物。內容簡介
“齊天大聖”的名號是怎麼來的？悟空和八戒的形象為什麼選擇猴子和豬？沙和尚為什麼佩戴九顆骷髏項鏈？唐僧為什麼又叫“三藏法師”？觀音菩薩是女身還是男身？宋江攻打的北京城是今天的首都北京嗎？嶽廟是拜嶽飛的廟嗎？魯智深自稱“灑傢”，“灑傢”是和尚自稱嗎？為何沒有齣傢的楊誌也自稱“酒傢”？宋代的“勾欄”就是“青樓”嗎？……本書精選瞭傳統文化中的101個趣味小問題，以輕鬆活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。本書為問吧係列第四種，以趣味問題＋迴答＋知識鏈接的方式，精選瞭有關四大名著的101個趣味小問題，以輕鬆活潑而又嚴謹準確的語言娓娓道來。各篇相對獨立，信手翻來就會有所心得，是一本兼具趣味性與知識性的休閑文化讀物。
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目錄
1 “齊天大聖”的名號是怎麼來的？知識鏈接：孫悟空形象是怎麼形成的？
2 悟空和八戒的形象為什麼選擇猴子和豬？
知識鏈接：好色的到底是豬八戒還是孫悟空？
3 豬八戒為什麼叫做“八戒”？
知識鏈接：豬八戒為什麼總是扛著“九齒釘耙”？
4 沙和尚為什麼佩戴九顆骷髏項鏈？
知識鏈接：流沙河是一條河嗎？
5 唐僧為什麼又叫“三藏法師”？
知識鏈接：齣傢人“四大皆空”，但為什麼佛教僧侶也有等級之分呢？
6 如來為何自稱玉帝臣民？
知識鏈接：道教神仙世界中級彆最高的神是“玉皇大帝”嗎？玉皇大帝有什麼來曆？
7 孫悟空為什麼戲稱如來是妖怪的外甥？
知識鏈接：如來佛祖到底是誰？
8 觀音菩薩是女身還是男身？
知識鏈接：觀音真身是怎麼變化的？
9 鐵扇公主為什麼又叫“羅刹女”？
知識鏈接：民間故事中的女性神魔為什麼大多與兒童有關係？
10 孫悟空為什麼被封為“弼馬溫”？這真是個負責養馬的官嗎？
知識鏈接：古代負責養馬的是什麼官職？
11 吃蟠桃為什麼能長壽？
知識鏈接：人類都有哪些延年益壽的辦法？
12 太上老君煉的是什麼丹？
知識鏈接：吃金丹真的能夠長生不老嗎？
13 三昧真火是什麼火？
知識鏈接：火在古人眼裏的地位與今天為什麼不一樣？
14 托塔李天王為什麼要經常托塔？
知識鏈接：“托塔天王”曆史上確有其人嗎？
15 孫悟空為什麼翻不齣如來佛的手心？
知識鏈接：孫悟空是中國猴子還是外國猴子？
16 西天到底在哪裏？
知識鏈接：為什麼唐僧隻有到雷音寺纔能取到真經？真的有雷音寺嗎？
17 火焰山究竟是怎麼迴事？
知識鏈接：吐魯番“火焰山”是不是真正的火焰山？
18 為什麼神通廣大的孫悟空等三個徒弟不能把唐僧馱到西天去？
知識鏈接：唐僧師徒西天取經為什麼要經曆九九八十一難？“九”字有什麼特殊涵義嗎？
19 為什麼說“外來的和尚會念經”？
知識鏈接：玄奘也是外來的和尚，他到底是怎麼來的？
20 有沒有真正的“女兒國”？
知識鏈接：玄奘見聞的女兒國在什麼地方？
21 我們常用“見不得人的勾當”來形容壞事情，但“勾當“一詞在《西遊記》中並不是貶義，這是怎麼迴事呢？
知識鏈接：古人都是怎麼罵人的？
22 什麼叫做“輪迴”？陰山在什麼地方？
知識鏈接：人們為什麼說罪惡的人要被打入“十八層地獄”？
23 孫悟空為什麼用金箍棒畫圈？他畫的圈真有那麼大的作用嗎？
知識鏈接：現在人們的日常生活中有哪些行為屬於巫術？
24 唐僧念的咒語“噸嘛呢叭咪嘩”究竟是什麼意思？
知識鏈接：和尚、道士為什麼要念咒語？
25 唐僧師徒吃到的“饅頭”和我們現在吃的饅頭是一事嗎？
知識鏈接：唐朝人吃哪些麵食？
26 為什麼妖怪都有神仙照應？
知識鏈接：妖怪是怎麼升格成神仙的？
27 宋徽宗與李師師見過麵嗎？
知識鏈接：李師師為什麼被稱為“飛將軍”？
28 武鬆打的是華南虎嗎？
知識鏈接：老虎為什麼又稱“大蟲”？
29 “交椅”是從外國傳入中國的嗎？
知識鏈接：床的本義是睡覺用的床嗎？
30 三碗為什麼就過不瞭崗？
知識鏈接：為什麼是“三碗不過岡”而不是其他？
31 曆史上的輕功真的有那麼厲害嗎？
知識鏈接：道士講究“闢榖輕身”，不吃糧食真的能輕身嗎？
32 八十萬禁軍教頭究竟是多大的官？
知識鏈接：民間俗語“好鐵不打釘，好男不當兵”是怎麼來的？
33 《水滸傳》中為什麼有一百單八將？
知識鏈接：中國文化中象徵死亡與不吉的數字是什麼？
34 燕青的相撲和日本的相撲是一迴事嗎？
知識鏈接：高俅“踢得好腳氣氈”，這是一種什麼體育活動？
35 鄆哥罵武大郎是鴨，為什麼武大郎不肯承認？
知識鏈接：“好色”在中國文化中是貶義詞嗎？
36 對陣打仗講“迴閤”，什麼是一個迴閤？
知識鏈接：宋江不能攻破遼國的天陣，這打仗布陣有何講究？
37 “濛汗藥”到底是一種什麼藥？
知識鏈接：濛汗藥的解藥是什麼？
38 林衝投奔梁山，為什麼要納“投名狀”？
知識鏈接：林衝誤入白虎堂為何就犯瞭死罪？
39 盧俊義說“君子問災不問福”，君子為什麼不求福？
知識鏈接：宋江提齣的“替天行道”中的“道”指的是什麼道？
40 玄女廟九天玄女授宋江天書三捲，她是何方神聖？
知識鏈接：中國的男性兵神是誰？
41 烏鴉叫就是不吉利嗎？
知識鏈接：喜鵲叫就一定是吉利嗎？
42 楊誌賣刀時插一個草標，古人為什麼用插草標錶示賣東西？
知識鏈接：古代酒店的酒旗有哪些標誌？
43 《水滸傳》中提到的“夢遊”與當代人理解的“夢遊”是一迴事嗎？
知識鏈接：周公解夢有哪些方式？
44 林衝身高八尺，八尺究竟有多高？
知識鏈接：孔子身高九尺六寸，這是多高？
45 宋江攻打的北京城是今天的首都北京嗎？
知識鏈接：北京在曆史上為什麼曾改為“南京”、“北平”？
46 武鬆和宋江分手時，拜瞭四拜。古人為何要四拜？
知識鏈接：《水滸傳》好漢相遇行禮，為何不說“下拜”而說“剪拂”？
47 晁蓋等劫瞭價值十萬貫的生辰綱，這十萬貫究竟值多少錢？
知識鏈接：《水滸傳》中的金銀為什麼隻說“兩”，不說“斤”？
48 嶽廟是拜嶽飛的廟嗎？
知識鏈接：五嶽之中地位最尊的究竟是哪一個？
49 古代左右有何講究？
知識鏈接：為什麼上古時期“東西”比“南北”還重要？
50 史進父親去世後，史進既請僧人，又請道士，為什麼做喪事僧道並用？
知識鏈接：《水滸傳》英雄喜歡“刺青”，這種習俗源於何時？
51 《水滸傳》中多次提到茶博士，這和現代的茶學博士是一迴事嗎？
知識鏈接：古人喝茶要“鬥茶”，這“鬥茶’’如何鬥法？
52 魯智深自稱“灑傢”，“灑傢”是和尚自稱嗎？為何沒有齣傢的楊誌也自稱“酒傢”？
知識鏈接：魯智深殺人無數，卻聞潮信而圓寂，魯智深真有佛性嗎？
53 晁蓋與阮小二稱吳用為“教授”，這與現在的“大學教授”一詞有關係嗎？
知識鏈接：“父子”就是“父親與兒子”的簡稱嗎？
54 柴進的護身符“鐵券丹書”究竟有什麼用？
知識鏈接：民間的“長命鎖”也是護身符嗎？
55 宋代的“勾欄”就是“青樓”嗎？
知識鏈接：“青樓”為什麼成為“妓院”的代名詞？
56 《水滸傳》好漢喝酒，常用牛肉、嫩雞下酒，“嫩雞”就是“童子雞”嗎？
知識鏈接：古人管粽子叫什麼？
57 為什麼說“蒼天已死，黃天當立”？
知識鏈接：五行學說都應用到瞭生活中的哪些方麵？
58 為什麼劉、關、張要選擇在桃園結拜？
知識鏈接：中國民間有桃崇拜的習俗，桃為什麼有這麼大的作用？
59 劉備真的兩耳垂肩、雙手過膝、目能自視其耳嗎？
知識鏈接：佛陀為什麼會有三十二瑞相、八十種好？
60 《三國演義》中是如何指稱一個人的？如何稱呼彆人纔顯得禮貌？
知識鏈接：古人為何既有“名”又有“字”？
61 為什麼關羽愛看《春鞦》這本書？
知識鏈接：《春鞦》是一部什麼樣的書呢？
62 關羽為何“麵如重棗”？
知識鏈接：戲麯中都有哪些臉譜？
63 曹操曾“割發代首”，周魴也“割發為誓”，“割發”為什麼有這麼大的效用？
知識鏈接：墮馬髻是什麼樣的發式？
64 曹操為什麼要設“七十二疑塚”？
《蠶》鏈接：墳和墓有區彆嗎？
65 “軍師”到底是什麼級彆的官？
知識鏈接：麈尾是扇子嗎？
66 關羽為什麼被當作財神供著？
知識鏈接：關羽崇拜是民間自發形成的嗎？
67 曹丕到底是“受禪”還是“篡漢”？
知識鏈接：中國古代的禪讓製度到底是怎麼迴事？是自願還是被迫？
68 節是什麼樣的東西？為什麼要持節？
知識鏈接：符是什麼？為什麼會有“閤符”“符閤”的說法？
69 華佗的“麻肺湯”是國産嗎？
知識鏈接：牛黃是從印度來的嗎？
70 “饅頭”真的是諸葛亮發明的嗎？
知識鏈接：“膏粱子弟”是怎麼來的？
71 漢代的人為什麼不能穿鞋子上殿？
知識鏈接：老朋友見麵或見到長輩、上司等為什麼要緊跑幾步，嚮前問候緻意？
72 黔首是古代對庶民或平民大眾的稱呼，為什麼會成瞭刑罰呢？
知識鏈接：人們為什麼紋身？紋身有什麼作用？
73 為什麼吳夫人姐妹二人同時嫁給孫堅為妻？
知識鏈接：漢代時離婚自由嗎？
74 古時有“歃血為盟”的習俗，盟誓為什麼要歃血呢？
知識鏈接：古人見麵時的禮俗是怎樣的？
75 耿紀等人為什麼選擇在正月十五日夜舉事，討殺曹操？
知識鏈接：為什麼元宵節要競放花燈？
76 佛教僧眾的聚居處為什麼稱作“寺”？
知識鏈接：佛寺還有哪些其他的稱呼？
77 諸葛亮真的能藉風嗎？
知識鏈接：諸葛亮的占星術又是怎麼迴事？
78 我們通常說“金鞦十月”，但《三國演義》中為什麼把十月稱為“小春”？
知識鏈接：中國現在通行什麼樣的曆法？
79 賈母為什麼要給寶釵過十五歲生日？
知識鏈接：古人對年齡都是怎麼稱謂的？
80 晴雯生病時，寶玉為什麼給她吸鼻煙？
知識鏈接：鼻煙壺是盛裝鼻煙的器具，為什麼會成瞭稀世的珍品？
81 寶玉為何稱黛玉為“顰顰”？
知識鏈接：為什麼卸妝也說成“洗淨鉛華”？古代婦女敷的粉都是用鉛做的嗎？
82 林妹妹進賈府時為何不走正門？
知識鏈接：北京的九城門是哪幾座？
83 鳳姐打趣林黛玉時說：“你既吃瞭我們傢的茶，怎麼還不給我們傢做媳婦？”吃茶與做媳婦有什麼關係？
知識鏈接：生活中都有那些茶俗？
84 寶玉病瞭為什麼要用結婚來“衝喜”？薛姨媽又為什麼不願意寶玉、寶釵結婚？
知識鏈接：為什麼拍領導馬屁也叫“抬轎子”？
85 劉姥姥為何來賈府“打抽豐”？
知識鏈接：什麼是“打鞦風”？人們為什麼厭惡“打鞦風”？
86 林黛玉、史湘雲為何不認得當票？
知識鏈接：當鋪起源於何時？它究竟是什麼樣的行當呢？
87 寶玉喝的“女兒茶”到底為何物？
知識鏈接：賈母罵賈璉“灌瞭黃湯”，“黃湯”是什麼東西？黃酒為什麼要燙熱瞭喝？
88 汗巾子是腰帶嗎？
知識鏈接：古人的腰帶僅僅為瞭束腰嗎？
89 賈府中上演的劇目為何多為昆麯？
知識鏈接：京劇為何講究唱、念、做、打四式？
90 賈府的日常活動為什麼在炕上？
知識鏈接：炕是怎麼發明的？
91 古代人長途旅行中吃什麼東西？
知識鏈接：筷子是誰發明的？
92 芳官為何說她和趙姨娘是“梅香拜把子”？
知識鏈接：《紅樓夢》中的奴婢是從哪裏來的？
93 焦大口中所罵的“扒灰”是什麼意思？
知識鏈接：民間為何要祭竈？
94 賈母壽辰時為何要揀佛豆？
知識鏈接：浴佛節由何而來？
95 賈府過節鬧到四更，“四更”是什麼時候？
知識鏈接：在沒有現代使用的“小時”“分”“秒”等時間製以前，古人是怎麼計時的呢？
96 探春為什麼稱自己的親媽趙姨娘為“姨娘”？
知識鏈接：古代為什麼會有嫡、庶之分？
97 賈雨村為何被稱為“西賓”？
知識鏈接：“師”就是指老師嗎？古人是如何稱呼老師的？
98 賈母為何要戴著眼鏡看戲？
知識鏈接：眼鏡是什麼時候齣現的？
99 《紅樓夢》中的女孩如何做美甲？
知識鏈接：指環為什麼又叫做“戒指”？
100 王熙鳳為什麼讓丫環取綠豆麵子洗手？
知識鏈接：我們今天用的香皂是怎麼來的？
101 賈赦、邢夫人為何要嚮賈寶玉“請安”呢？
知識鏈接：清代人是怎麼請安的？
前言/序言
用戶評價
我不得不說，《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書，是我近年來閱讀體驗中，最讓人感到驚喜的一本。我算是一個對四大名著情有獨鍾的讀者，基本是通讀瞭不下數遍，自認為對其中的人物和情節已經瞭如指掌。然而，這本書卻用一種我從未設想過的方式，讓我重新審視瞭這些我以為已經熟悉的文本。它提齣的問題，不是那種枯燥的知識點考查，而是充滿瞭智慧的火花，引人入勝。比如，書中關於《三國演義》中的“空城計”，它提齣的問題是：“司馬懿真的就這麼輕易地被諸葛亮嚇退瞭嗎？他有沒有可能看穿瞭諸葛亮的計謀，隻是沒有行動？”這樣的問題，立刻打開瞭我的思維，讓我開始從司馬懿的角度去分析，而不是僅僅局限於諸葛亮的“神機妙算”。又比如，《水滸傳》中“魯智深拳打鎮關西”，書中竟然提齣瞭：“魯智深為什麼不直接殺瞭鎮關西？他有沒有更‘溫和’的處理方式？”這個問題，讓我開始去思考人物性格中的衝動與剋製，以及當時的社會背景對人物行為的影響。我尤其喜歡書中關於《紅樓夢》中“晴雯撕扇”的解讀。它不僅僅是描寫瞭晴雯的叛逆，更是深入探討瞭她作為丫鬟，在那個等級森嚴的社會中的尊嚴和反抗。這本書的答案，更是讓我拍案叫絕，它們往往能夠從一個非常意想不到的角度進行分析，給讀者帶來全新的啓發。它讓我感覺，四大名著並非是冰冷的曆史文本，而是充滿瞭鮮活生命力和深刻洞察的文化寶藏。
評分我不得不說，《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書，簡直就是我最近幾年閱讀體驗中的一股清流。我一直以來都是四大名著的忠實粉絲，幾乎是通讀瞭不下十遍，對其中的人物、情節、甚至是語言風格都略知一二。然而，這本書卻用一種我從未設想過的方式，讓我重新審視瞭這些我以為已經熟悉的文本。它不是那種枯燥的學術研究，也不是簡單的知識羅列，而是以一種非常“接地氣”的方式，將四大名著的精髓提煉齣來，並以問題的形式展現。最讓我感到驚喜的是，它提齣的問題，很多都觸及到瞭我作為讀者內心深處的疑惑，甚至是那些我從未意識到的盲點。比如，《三國演義》中，書中提齣瞭“諸葛亮真的有那麼神機妙算嗎？他的失敗案例有哪些？”這個問題，這讓我開始反思，我們是不是過於神化瞭諸葛亮，而忽略瞭他作為一個人，也有局限性，也有犯錯的時候。書中對這些問題的解答，也並非簡單地給齣答案，而是引導讀者去思考，去結閤當時的時代背景、人物性格、以及作者的寫作意圖來分析。我尤其喜歡書中關於《西遊記》中“白骨精三次變化”的解讀，它不僅僅是分析白骨精的狡猾，更是深入探討瞭孫悟空的處境、唐僧的性格弱點，以及這段情節在整個故事中的象徵意義。這種深入淺齣的解析方式，讓原本就充滿趣味的故事，更添一層厚重感。這本書的語言風格也非常吸引人，幽默風趣，充滿瞭活力，讀起來一點都不費勁，甚至讓我常常在閱讀過程中會心一笑。它讓我感覺，四大名著並非是高高在上的經典，而是充滿人情味、充滿智慧的文化瑰寶，值得我們去反復品味和探索。
評分這本《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》徹底刷新瞭我對四大名著的認知！我一直以為自己對《紅樓夢》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》這些經典已經瞭如指掌，至少也是個“常識達人”級彆的，但讀瞭這本書之後，我纔發現自己是多麼的“坐井觀天”。它提齣的問題，絕對不是那種教科書式的、乾巴巴的考據，而是充滿瞭生活氣息和奇思妙想。比如，它會問“林黛玉為什麼總是那麼愛哭？”、“關羽為什麼隻對劉備忠心耿耿，而對曹操如此冷淡？”、“武鬆打虎前吃瞭多少斤牛肉？”、“孫悟空如果有瞭智能手機，還會大鬧天宮嗎？”等等。這些問題看似簡單，實則引人深思，而且答案更是齣乎意料，往往會從一個全新的角度去解讀人物的性格、情節的起因、甚至作者的創作意圖。我印象最深刻的是關於《紅樓夢》裏關於“寶黛愛情”的討論，書中提齣的一個問題是：“如果賈寶玉和林黛玉生活在現代，他們的愛情會走嚮何方？”這個問題的切入點非常新穎，讓我開始從現代社會的價值觀、婚戀觀去重新審視寶黛之間那種超越物質、追求精神契閤的感情，甚至引發瞭我對當代年輕人在感情中的迷茫與睏惑的反思。書中對於一些細節的挖掘也做得非常齣色，比如關於《水滸傳》中那些綽號的由來，很多都充滿瞭市井的智慧和幽默感，讓我感覺那些梁山好漢仿佛就活在我的身邊，而不是僅僅是書中的紙麵人物。總而言之，這本書就像一個通往四大名著奇妙世界的大門，它不是讓你去死記硬背，而是讓你去玩味，去體會，去愛上這些經典。對於那些覺得四大名著“古老”、“晦澀”的朋友來說，這本書絕對是最好的入門磚，也是給資深讀者帶來驚喜的利器。我迫不及待地想知道這本書的“（4）”後麵還有沒有驚喜！
評分說實話，《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書，簡直是把我對四大名著的“陳舊”印象，徹底地“顛覆”瞭！我一直認為自己對《三國演義》裏的各種計謀，對《水滸傳》裏的英雄豪情，對《西遊記》裏的神魔大戰，甚至對《紅樓夢》裏的兒女情長，都有瞭相當程度的瞭解。但這本書，就像一個經驗豐富的導遊，帶著我去探索那些我從未涉足過的風景，讓我看到瞭那些被我忽略的細節，也讓我開始思考那些我從未問過的問題。例如，書中關於《三國演義》中“赤壁之戰”的許多細節，它提齣的問題不是“誰贏瞭？”這種顯而易見的問題，而是“如果當時孫權選擇瞭和曹操聯閤，曆史會如何發展？”這樣的假設性問題，立刻打開瞭我的思路，讓我開始從蝴蝶效應的角度去思考曆史的走嚮。又比如，關於《水滸傳》中“魯智深倒拔垂楊柳”的情節，書中竟然提齣瞭“魯智深為什麼會去拔樹？這是否僅僅是因為他力氣大？”這樣的問題，讓我開始聯想到魯智深內心的壓抑、對自由的渴望，甚至是對當時社會不公的反抗。書中的答案設計更是妙不可言，它們往往不是簡單地陳述事實，而是充滿瞭邏輯推理，甚至是腦洞大開的解讀，讓我每次讀完一個問題的解答，都忍不住拍案叫絕。我尤其欣賞書中對於人物心理的挖掘，它能夠從一些微小的動作、一句不起眼的話語中，解讀齣人物內心深處的動機和情感，讓我感覺這些紙麵人物突然變得鮮活起來，仿佛就生活在我身邊。這本書真的讓我體會到瞭，四大名著並非是隻能被供奉在書架上的“老古董”，而是充滿生命力、充滿智慧的活生生的故事，值得我們去反復玩味和思考。
評分我必須得說，《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書，簡直是為我這種“半吊子”的四大名著愛好者量身定做的！我一直對四大名著情有獨鍾，也讀瞭不少，但總覺得有些地方，似懂非懂，或者說，總有些“梗”沒get到。這本書，就像一個經驗豐富的朋友，用最有趣、最生活化的方式，把我帶入瞭四大名著的世界。它提齣的問題，從來都不是那種“死氣沉沉”的學術性提問，而是充滿瞭趣味性和啓發性。比如，《紅樓夢》中的“黛玉的眼淚”，書中問：“林黛玉是不是有點‘戲精’？她的眼淚，到底是真的悲傷，還是在‘作秀’？”這個問題，立刻讓我開始從更具象、更人性的角度去思考。又比如，《水滸傳》中的“豹子頭林衝”，書中提齣的問題是：“林衝的‘忍’，真的是為瞭‘大局’，還是他骨子裏就是一個‘懦夫’？”這個問題，讓我開始去剖析人物性格的復雜性，去思考在那個時代背景下，所謂的“忍”究竟意味著什麼。我尤其喜歡書中對《三國演義》中“關羽颳骨療毒”的解讀。書中提齣的問題是：“關羽當時是什麼心態？為什麼他能夠如此‘淡定’？”這個問題，讓我開始去感受那種超乎尋常的意誌力，以及深埋在他內心深處的某種信念。這本書的答案，更是讓我腦洞大開，它們往往能夠從一個非常刁鑽的角度切入，給齣令人信服的解釋，甚至能讓我對原著産生新的理解。它讓我感覺，四大名著的魅力，不僅僅在於其宏大的敘事，更在於其對人性的深刻洞察和對生活細節的細膩描繪，這本書讓我更加熱愛這些經典瞭。
評分真的，《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書，就像是我和四大名著之間的一次“深度對話”。我一直以為自己對這些書已經相當熟悉瞭，但這本書的齣現，就像是給我打開瞭新的視角，讓我看到瞭那些我從未留意過的細節，也讓我開始思考那些我從未提齣的問題。這本書最大的亮點，在於它提齣問題的方式。它不像傳統的教科書那樣，直白地告訴你知識點，而是通過一個又一個“為什麼”，一個又一個“如果”，來激發你的好奇心和求知欲。比如，它會問：“《紅樓夢》裏的王熙鳳，她真的隻是一個潑辣、勢利的女人嗎？”這個問題，就讓我開始反思，我們對這個角色的認知是否過於片麵，是否忽略瞭她作為那個時代女性的生存智慧和無奈。又比如，關於《西遊記》中的“三打白骨精”，書中提齣瞭：“唐僧為什麼屢次誤會孫悟空？是他的性格如此，還是有什麼更深層次的原因？”這個問題，讓我開始從人物性格的深層動機去解讀情節，而不是僅僅停留在“師徒矛盾”的錶麵。讓我覺得特彆過癮的是，這本書的答案，也絕非是簡單的“標準答案”，而是充滿瞭智慧的啓發，是引導你去獨立思考，去形成自己的觀點。它就像一位經驗豐富的老師，不會直接給你答案，而是通過提問和引導，讓你自己去發現知識。我尤其喜歡書中關於《三國演義》中“桃園三結義”的探討，它不僅僅是描寫瞭劉關張的兄弟情，更深入地分析瞭當時社會動蕩的背景下，人們對“抱團取暖”的渴望，以及這種情感的深層社會意義。這本書讓我感覺，四大名著並非是遙不可及的經典，而是充滿瞭人性、智慧和深刻洞察的生動故事。
評分我必須承認，在閱讀《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書之前，我對四大名著的理解，很大程度上還停留在“故事梗概”和“主要人物”的層麵。雖然也讀過，但總感覺像是隔靴搔癢，無法真正觸碰到那些經典的靈魂。這本書就像是一把鑰匙，為我打開瞭通往四大名著內心世界的大門。它提齣的問題，不是那種“考你分數”的題目，而是充滿瞭哲學思辨和生活智慧，讓你忍不住跟著它的思路去探索。比如，書中問：“《紅樓夢》中，林黛玉的眼淚究竟象徵著什麼？”這個問題，讓我開始思考，那些眼淚不僅僅是悲傷，更是一種情感的宣泄，一種對生命的敏感，甚至是一種對封建禮教的反抗。又比如，關於《三國演義》中的“藉東風”事件，書中提齣瞭：“諸葛亮真的是‘算無遺策’嗎？‘藉東風’的背後，還有哪些我們不知道的因素？”這樣的問題，讓我開始質疑那些過於完美的敘事，讓我意識到，曆史往往是復雜的，充滿偶然性和必然性的交織。書中的答案，更是讓我大開眼界，它們往往不是簡單地給齣“是”或“否”，而是引導讀者去從不同的角度去分析，去理解。我特彆喜歡書中關於《水滸傳》中“武鬆打虎”的解讀，它不僅僅是描寫武鬆的勇猛，更是深入探討瞭武鬆當時的心境，他對生活壓抑的爆發，以及他身上所蘊含的野性和力量。這本書讓我感覺，四大名著不再是冰冷的文字，而是充滿瞭人性的光輝，充滿瞭生活的熱情。它讓我重新愛上瞭這些經典，並且開始渴望更深入地去探索它們。
評分從拿到《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書開始，我就被它奇特的構思深深吸引瞭。我本身算是一個比較喜歡閱讀的普通讀者，四大名著也都讀過，但總覺得有些地方意猶未盡，或者說，總有些“梗”不太明白。這本書就像是為我量身定做的，它沒有直接給我灌輸知識，而是拋齣瞭一個個引人入勝的問題，讓我自己去思考，去發掘。比如，書中問“《紅樓夢》裏的丫鬟們，她們的命運為什麼如此悲慘？”這個問題，就讓我開始關注那些常常被忽略的配角，思考她們在那個時代背景下的掙紮和無奈，比僅僅關注寶黛的愛情，更能感受到那個時代的社會現實。又比如，關於《水滸傳》中的“及時雨”宋江，書中提齣瞭“宋江真的有那麼‘義薄雲天’嗎？他的‘招安’背後隱藏著什麼？”這個問題，立刻顛覆瞭我之前對他的一些刻闆印象，讓我開始去審視他身上的復雜性和人性的多麵性。我喜歡這本書的一點是，它沒有給齣標準答案，或者說，它給齣的答案往往是多角度的，是開放式的，鼓勵讀者自己去探索和判斷。這種互動式的閱讀體驗，讓我感覺自己不是在被動地接受信息，而是在主動地參與到對經典的解讀中來。書中的問題設計也非常巧妙，涵蓋瞭人物性格、情節發展、曆史背景、甚至是文化象徵等多個層麵，讓我能從不同的角度去理解四大名著。而且，這本書的語言風格非常幽默，讀起來一點都不枯燥，充滿瞭趣味性，讓我常常在閱讀中會心一笑，甚至忍不住把書中的一些問題講給我的朋友聽。這本書不僅僅是一本關於四大名著的書，更是一本激發我思考、激發我閱讀熱情的書。
評分這本書，真是把我對四大名著的“老一套”看法，徹底打瞭個粉碎！《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》，它不僅僅是一本書，更像是一場關於經典的“頭腦風暴”。我一直覺得，四大名著嘛，不就是那些故事、那些人物、那些道理嘛，還能有什麼新花樣？結果，這本書的齣現，讓我大跌眼鏡，又欲罷不能。它提齣的問題，簡直是“刁鑽”得恰到好處，直指原著的精髓，又充滿瞭作者的奇思妙想。比如，關於《紅樓夢》裏的“賈寶玉齣傢”，書中竟然問：“寶玉的齣傢，真的是因為看破紅塵，還是另有隱情？”這個問題，立刻讓我開始懷疑，我之前對這個情節的理解是否過於簡單化。又比如，《三國演義》中的“草船藉箭”，書中提齣的問題是：“諸葛亮真的那麼‘神’嗎？有沒有可能，周瑜也參與瞭這場‘藉箭’的‘戲’？”這個問題，讓我開始從更復雜的政治博弈角度去解讀，而不是僅僅將它看作是諸葛亮一個人的智慧。我最喜歡的是，書中對於《西遊記》中“唐僧取經”的解讀。它提齣的問題是：“唐僧一路上的‘磨難’，真的是因為妖怪太多，還是他自己‘招惹’來的？”這個問題，讓我開始反思，是不是我們對“磨難”的理解，也過於片麵瞭，是不是很多時候，“磨難”也源於自身的心態和選擇。這本書的答案，更是讓我贊嘆不已，它們總是能夠提供非常獨特的視角，讓我對原著有瞭更深入、更全麵的理解。它讓我感覺，四大名著的生命力，遠比我想象的要頑強得多，也深刻得多。
評分這是一本讓我愛不釋手、越讀越有味道的書！《有關四大名著的101個趣味問題：問吧（4）》這本書，完全顛覆瞭我之前對四大名著的認知。我一直覺得，自己對這些經典已經相當熟悉瞭，但這本書提齣的問題，卻讓我感到既熟悉又陌生，仿佛一下子打開瞭新世界的大門。最讓我驚喜的是，它提齣的問題，從來都不是那種“死記硬背”的考題，而是充滿瞭生活氣息和哲學深度。比如，《紅樓夢》中的“葬花”情節，它提齣的問題是：“林黛玉為什麼葬花？這僅僅是齣於傷春悲鞦的情緒嗎？”這個問題，讓我開始去思考“葬花”背後更深層次的象徵意義，是對生命的珍視，還是對自身命運的預感。又比如，《水滸傳》中的“武鬆殺嫂”，書中竟然問：“武鬆真的隻是為瞭報殺兄之仇嗎？他當時的心態究竟是怎樣的？”這個問題，讓我開始去挖掘人物內心深處的復雜情感，而不是簡單地將他定義為一個“英雄”。最讓我印象深刻的是，書中對於《西遊記》中“火焰山”的解讀。它提齣的問題是：“孫悟空為什麼那麼怕鐵扇公主？他有沒有其他辦法可以藉到芭蕉扇？”這個問題，讓我開始從孫悟空的局限性，以及當時的情境去分析，而不是簡單地認為他無所不能。這本書的答案，更是讓我驚嘆不已，它們往往能夠從一個非常刁鑽的角度切入，給齣令人信服的解釋，甚至能讓我對原著産生新的理解。我感覺，這本書就像是一個放大鏡，把我之前閱讀時忽略的細節，都清晰地呈現在我眼前。它讓我真正體會到瞭，四大名著的魅力，不僅僅在於其宏大的敘事，更在於其對人性的深刻洞察和對生活細節的細膩描繪。
評分[ZZ]寫的的書都寫得很好，[sm]還是朋友推薦我看的，後來就非非常喜歡，他的書瞭。除瞭他的書，我和我傢小孩還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，他們的書我覺得都寫得很好。[SM]，很值得看，價格也非常便宜，比實體店買便宜好多還省車費。 書的內容直得一讀[BJTJ]，閱讀瞭一下，寫得很好，[NRJJ]，內容也很豐富。[QY]，一本書多讀幾次，[SZ]。 快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。 [SM]，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。[BJTJ]，買迴來覺得還是非常值的。我喜歡看書，喜歡看各種各樣的書，看的很雜，文學名著，流行小說都看，隻要作者的文筆不是太差，總能讓我從頭到腳看完整本書。隻不過很多時候是當成故事來看，看完瞭感嘆一番也就丟下瞭。所在來這裏買書是非常明智的。然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。經過幾百年的探索和發展，人們對物質需求已不再迫切，但對於精神自由的需求卻無端被抹殺瞭。總之，我認為現代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。 中國人講“虛實相生，天人閤一”的思想，“於空寂處見流行，於流行處見空寂”，從而獲得對於“道”的體悟，“唯道集虛”。這在傳統的藝術中得到瞭充分的體現，因此中國古代的繪畫，提倡“留白”、“布白”，用空白來錶現豐富多彩的想象空間和廣博深廣的人生意味，體現瞭包納萬物、吞吐一切的胸襟和情懷。讓我得到瞭一種生活情趣和審美方式，伴著筆墨的清香，細細體味，那自由孤寂的靈魂，高尚清真的人格魅力，在尋求美的道路上指引著我，讓我拋棄浮躁的世俗，嚮美學叢林的深處邁進。閤上書，閉上眼，書的餘香猶存，而我腦海裏浮現的，是一個“皎皎明月，仙仙白雲，鴻雁高翔，綴葉如雨”的衝淡清幽境界。願我們身邊多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人為樂、見義勇為的隊伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人，隻有這樣我們纔能創造我們的生活，[NRJJ]希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。希望下次還呢繼續購買這裏的書籍，這裏的書籍很好，非常的不錯，。給我帶來瞭不錯的現實享受。
評分終於買到瞭，真是好書啊，中華書局，創造經典
評分媽媽喜歡 哈哈
評分他在一段日記裏又這樣寫到：“人們常在我耳邊叮嚀，用他們的美妙理論和解決宇宙問題的各種花言巧語，可是對我並沒有幫助。我還是迴到那無邊無際，亦無島無嶼的汪洋大海上去，一刻不停地探測著，尋找著可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層的好。”那是一顆樸素淡然的心，單純而又明晰。“在我們熱忱地發現和學習一切事情的同時，我們要求萬物是神秘的，並且是無法考察的，要求大陸和海洋永遠地狂野，未經勘探，也無人測探，因為它們是無法測探的。我們決不會對自然感到厭倦。我們必須從無窮的精力，廣大的巨神似的形象中得到煥發，必須從海岸和岸上的破舟碎片，從曠野和它的生意盎然的以及腐朽林木，從雷雲，叢連下三個星期緻成水災的雨，從這一切中得到精神的煥發。”誰能有如此的妙悟呢？自然纔是存在之傢。讀《瓦爾登湖》同樣能使我得到精神的煥發，甚至有點脫胎換骨的味道。 虛靜，純淨和深邃本來就存在於瓦爾登湖之中。《瓦爾登湖》的題詞道齣瞭真諦： 我並不想為沮喪寫一首頌歌 倒是要像站在自己的棲所抱曉的雄雞 勁頭十足地誇耀 哪怕隻為喚醒我的鄰居 當年大思想傢奧馬爾看到《古蘭經》時驚喜地說：“把世上的圖書館都燒掉吧！因為它們的思想精華都濃縮在這一本書裏瞭。”我也很驚訝，暗暗在嗤笑他的狂，但現在我真正的體會到瞭這句話的好處瞭。 梭羅是難以談盡的，同樣，想象梭羅也是睏難的，真的。好像就是一種宿命，無可奈何地，我深深地愛上瞭《瓦爾登湖》。她好像一輪朝陽，一個年輕的命運女神，她叫我為之神往，為之傾倒，我已經被她徹底的魅惑瞭。
評分書的質量非常的好，內容豐富生動。價格閤理。售後到位。
評分看著內容還不錯，閑暇之餘看看就可以瞭
評分終於買到瞭，真是好書啊，中華書局，創造經典
評分他在一段日記裏又這樣寫到：“人們常在我耳邊叮嚀，用他們的美妙理論和解決宇宙問題的各種花言巧語，可是對我並沒有幫助。我還是迴到那無邊無際，亦無島無嶼的汪洋大海上去，一刻不停地探測著，尋找著可以下錨，緊緊地抓住不放的一處底層的好。”那是一顆樸素淡然的心，單純而又明晰。“在我們熱忱地發現和學習一切事情的同時，我們要求萬物是神秘的，並且是無法考察的，要求大陸和海洋永遠地狂野，未經勘探，也無人測探，因為它們是無法測探的。我們決不會對自然感到厭倦。我們必須從無窮的精力，廣大的巨神似的形象中得到煥發，必須從海岸和岸上的破舟碎片，從曠野和它的生意盎然的以及腐朽林木，從雷雲，叢連下三個星期緻成水災的雨，從這一切中得到精神的煥發。”誰能有如此的妙悟呢？自然纔是存在之傢。讀《瓦爾登湖》同樣能使我得到精神的煥發，甚至有點脫胎換骨的味道。 虛靜，純淨和深邃本來就存在於瓦爾登湖之中。《瓦爾登湖》的題詞道齣瞭真諦： 我並不想為沮喪寫一首頌歌 倒是要像站在自己的棲所抱曉的雄雞 勁頭十足地誇耀 哪怕隻為喚醒我的鄰居 當年大思想傢奧馬爾看到《古蘭經》時驚喜地說：“把世上的圖書館都燒掉吧！因為它們的思想精華都濃縮在這一本書裏瞭。”我也很驚訝，暗暗在嗤笑他的狂，但現在我真正的體會到瞭這句話的好處瞭。 梭羅是難以談盡的，同樣，想象梭羅也是睏難的，真的。好像就是一種宿命，無可奈何地，我深深地愛上瞭《瓦爾登湖》。她好像一輪朝陽，一個年輕的命運女神，她叫我為之神往，為之傾倒，我已經被她徹底的魅惑瞭。
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