失落的一代：中国的上山下乡运动（1968－1980） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[法] 潘鸣啸 著，欧阳因 译

图书标签:

• 上山下乡
• 知青
• 中国现代史
• 社会变迁
• 历史研究
• 文化史
• 20世纪中国
• 农村
• 回忆录
• 政治运动

出版社： 中国大百科全书出版社

ISBN：9787500082545

版次：1

商品编码：10084893

包装：平装

开本：16开

出版时间：2010-01-01

用纸：胶版纸

页数：454

字数：430000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　提到“知青”认为上山下乡运动与文化大革命处于同一时代。但在《失落的一代：中国的上山下乡运动》一书中，作者明确的把下乡运动作为一个独特的历史事件剥离出来探讨。这本由法国汉学家潘鸣啸(Michel Bonnin)撰写、欧阳因翻译的著作，逻辑严密的将大时代的侧面生动地展示给了读者。　　上山下乡运动持续了十多年，从城镇到农村，从都市到边陲，据统计参与总人数有一千七百万之多，目的在于让那些接受了“资产阶级教育”的青年在沉重的体力劳动中接受广大贫下中农的“再教育”。
　　潘鸣啸是主攻中国当代史的著名汉学家，他对知青问题的研究可谓入微，有人因此亲切的称他为“法国老三届”。不过，对一个“法国老三届”而言，要写出一部关于知青问题的严肃学术性著作，资料方面的困难：除却政治因素与官方立场，关于那场运动的记载实在不多。为此作者做了大量的访谈、考证工作，参考香港、台湾等地的相对客观的报刊杂志，希望能还原历史。　　
　　作者在本书中以独特视角展现了那个时代被忽视的侧面。那是一千七百万知青被埋葬在土地里的青春与梦想，以及由此而来伴随整整一代人的失落和绝望，他们的命运因此发生了彻头彻尾的改变。

内容简介

1968年12月22日，《人民日报》引述*指示：“知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。”随即，知识青年“上山下乡”运动达到了轰轰烈烈的高潮。这场人类历史上罕见的人口大迁移不仅改变了一代人的命运，也深刻影响了中国的政治、经济和文化。这一代人被称为“失落的一代”。

　　如今，“失落的一代”已经成为中国社会的中流砥柱，新一届领导人，7个政治局常委中，4个当过知青。

　　现在，中国的命运已然落在了他们的手中，他们将如何实现*伟大的“中国梦”。

　　这本书将带我们深刻地认识并了解这一代人，了解他们的“中国梦”。

作者简介

　　潘鸣啸(Michel Bonnin)，法国汉学家，在巴黎获哲学学士、中国语言与文化学硕士及历史学博士学位，现于法国社会科学高等研究院教授中国当代史。主要研究范围为当代中国社会的各种问题：民主运动、就业、民工等，并对中国政治制度进行探讨。早在20世纪70年代，即开始进行有关中国知青上山下乡运动的研究，在多种法文或中文刊物上发表论文。20世纪90年代初，出任在香港成立并由法国政府资助的法国当代中国研究中心主任，创办杂志《神州展望》法语版及英语版。
　　译者简介：
　　欧阳因(Annie Au-Yeung)，早年毕业于北京外国语学院，后获法国语言学博士学位。长年从事法汉双语教学、翻译及语言研究工作，1998年法国政府授予她国家一级教育勋章。

内页插图

精彩书评

　　本书对中国的上山下乡运动作了全方位研究，指出其动因不仅在经济人口方面，也在政治方面，论述之广泛，分析之深入，构成了当代中国史研究重要的一章。
　　——徐友渔，中国社会科学院研究员
　　这本书以翔实的资料及充分的论据阐释了当年发生的令人心寒的历史事实。
　　——Andre Laliberte，china Quarterly
　　眼前这部巨作汇集了曾经经历过那悲惨时期的各路英雄的面谈记录，对纷繁杂陈的中国资料抽丝剥茧寻根究底，经过长期酝酿，最终给我们清晰地勾画出"文化大革命"的一个不可忽略的重要侧面。
　　——Marie-Claire Bergere,Vingtieme Siecle

目录

引言
几个词语的诠释
运动提出的几个问题
研究的资料来源
直接的资料来源
间接的资料来源
第一部分 动机
第一章 意识形态动机
　培养革命接班人
　对知识青年进行再教育
　缩小“三大差别”
第二章 政治动机
　降伏红卫兵
　加强毛泽东的“魅力领袖”式威权
第三章 社会经济动机
　积极的动机：发展农村及边疆地区
　消极的动机：解决城市就业及人口过剩的问题
第二部分 上山下乡运动的始与终：下放知青政策的演变
第四章 掌管实务的领导与意识形态领袖：前奏(1955～1966)与插曲(1966～1968)
　低调的开端
　“大跃进”失败后的加速进行
　制度化及长期计划化
　矛盾及保留态度
　“文化大革命”：下乡中断与自发回城潮
第五章 大规模的群众运动：1968～1976
　浩浩荡荡的上山下乡大军出发了：1968～1969
　大潮中的低潮：1970～1972
　运动的重整及重新发动：1973～1976
第六章 末日的必然来临：1977～1980
　1977：华国锋无能为力的继承愿望
　1978：从犹豫不定到有限的再确定
1978年底～1979年底：群众的抵制与政府的坚持
1980：运动终结
1979～1980：回城及就业问题
恢复高考：部分知青的救命稻草
第七章 上山下乡运动阴影下的20世纪80年代
　知青办销声匿迹与经费清理问题
　将“留在沙滩上的小虾”安顿在当地
　再来一次下乡运动？
　如何计算插队知青的工龄
第三部分 上山下乡生活实录
第八章 沉重的启程
　动员工作
　选择下乡地点
　载歌载舞伴以哭天抹泪的启程
第九章 物质困难及精神困顿
　难以适应农村生活条件
　难以融入农村社会
　群组的社会身份及认同问题
　个人的发展与前途问题
第四部分　社会上的抵制
第十章 社会控制制度
第十一章 消极抵制及其结果
　异端言行，违法乱纪及另类文化
　各自逃命及其后果
第十二章 公开抵抗
　一个时代终结带来的震荡
1978～1979：当权者与社会的较量
第五部分　总结：历史上的“运动”
第十三章 社会经济方面的总结
　减轻城市压力问题
　农村的发展，缩小城乡差别
第十四章 政治及意识形态方面的总结
　作为政治赌注的下乡运动
　意识形态上准备达到的目的
结论
经济发展计划的一部分还是一场政治运动？
国际间的追随者及同行者
上山下乡运动与魅力权威的局限性
乌托邦思想的告终，社会力量的再生
参考文献

精彩书摘

　　第一部分 动机
　　第一章　意识形态动机
　　培养革命接班人
　　中共在其历史上发起的众多政治运动几乎都负有双重目标：对客观世界的改造(经济、制度、自然环境等)及对主观世界的改造(思想、态度等)。这两种改造被视为不可分割的同一体。从1963年社会主义教育运动开始，重心就明显地放在主观世界方面。作为“上层建筑的一场革命”的“文化大革命”则更加凸显了这种倾向。在政府的宣传中，1968年底再次轰轰烈烈掀起的下放知青去农村的运动便是以将思想改造放到首位为特征的。
　　虽然以往已反复宣传过，但如今更具有特殊的重要性，而且定了、新调子，尤其是加入了“再教育”的新概念。1968年12月21日晚中央人民广播电台向全国广播了毛泽东的指示，并在翌日全文登载于《人民日报》。这项宣告新型下乡运动诞生的最高指示只是着重提到上述理由。以下是该指示的全文：
　　知识青年到农村去，接受贫下中农的再教育，很有必要。要说服城里的干部和其他人，把自己初中、高中、大学毕业的子女送到乡下去，来一个动员，各地农村的同志应当欢迎他们去。
　　指示公布后，连日发表各种评论文章阐明“再教育”的含义。“再教育”应该可以帮助“知识青年思想革命化”以及“培养无产阶级革命事业接班人”。早在“文化大革命”前，对青年中的精英越来越脱离群众并把革命理想丢到脑后的现象，毛泽东曾多次表示不安。“苏联修正主义”的样板，加上他的“务实派”政治对手日益强大的影响力，全都令他害怕：几年以后，或最多几十年以后，中国将会“变色”。他觉得问题的关键在于越来越学院式并充满竞争的教育制度在培养着一批毫无真正实践经验的新精英，而且他们通常出身于干部及知识分子家庭。

前言/序言

　　第一次与老知青接触是20世纪70年代在香港，听他们讲述在中国农村的种种遭遇。他们那些独特的经历即刻深深地吸引住了我。我对中国知青很自然地有一种亲切感，可能由于自己也属于“老外老三届”，自己曾在巴黎参与过1968年的“五月风暴”，像其他同学那样，自己当年也是“左派”学生。
　　与他们来往初期，本人没有想到过会“使用”这些朋友之间的交谈内容。后来我将几位知青介绍给一位法国记者，他鼓励我用这些资料写本书。书出版了，是本访谈汇集，反响不错。这时我毅然决定放弃原来关于当代儒学再评价的研究，而将上山下乡运动列为我的论文课题。马不停蹄，我开始安排进行各种可能的访谈，大量阅读文字资料，从中国的报章杂志到知青文学，从官方的政令文件到西方学者的报道评论，全面铺开。这是必不可少的，因为我是从零开始去认识了解知青。我真的从来没有奢望过有一天能用中文向他们展示我的研究成果。十几年来中国学者和当时的有关干部出版了不少书籍史料，在研究工作的最后阶段，对我很有帮助，特别是刘小萌老友的《中国知青史》和《中国知青口述史》。
　　今天我能将本书献给我的研究课题有着直接关联的读者，这一幸运应该归功于译者兼好友欧阳因女士的热心相帮。为求一个既忠于原文（法语）又是文字精湛易读的中译本，我们认真地反复推敲、字斟句酌，最终完成的这个版本，应该不会让人感觉到是译文。

《文明的冲突与融合：全球化背景下的文化认同重塑》 内容简介 本书深入探讨了二十世纪末期以来，随着全球化进程的加速，世界范围内所经历的深刻文化变迁与认同危机。作者以跨学科的视角，结合社会学、人类学、政治学和历史学的研究方法，剖析了在信息技术爆炸式发展和跨国资本流动日益频繁的时代背景下，不同文明体之间如何相互碰撞、理解与调适的过程。 第一部分：全球化浪潮下的文化断裂与重构 在全球化浪潮的冲击下，传统的民族国家叙事和既有的文化边界正在被模糊化。本书首先描绘了这一宏大图景。我们观察到，一方面，全球性的消费文化和标准化的信息流（如社交媒体和好莱坞影视内容）以前所未有的速度渗透到各个角落，对地方性习俗和传统价值观构成了巨大挑战。这种“文化同质化”的趋势引发了强烈的反弹，人们对“何为我者”的追问变得尤为迫切。 作者详细分析了“地方性”在面对“普世性”时的韧性与脆弱性。通过对几个关键案例的研究——例如，东南亚数字原住民对传统信仰的重新阐释，以及欧洲移民社区在文化融合与保持独立性之间的挣扎——本书揭示了文化认同不再是静态的、单一的继承，而是一个动态的、不断协商与再创造的过程。我们探讨了“混血文化”（Hybridity）的兴起，它不再是文化衰落的标志，反而可能是一种更具适应性的生存策略。 第二部分：身份政治的崛起与文明的张力 随着全球化带来的经济不平等和社会结构调整，身份政治（Identity Politics）在全球范围内成为一股不可忽视的力量。本书第三章专门分析了这种政治化身份认同的复杂驱动因素。它不仅仅是对边缘化群体的权利诉求，更是一种对既有权力结构和文化霸权的挑战。 书中对比了基于宗教、民族、语言甚至生活方式划分的身份认同如何在全球舞台上发出声响。作者批判性地审视了塞缪尔·亨廷顿“文明冲突论”的局限性，指出文明间的关系远比简单的对立和战争更为微妙。冲突往往源于对资源分配的不满、历史记忆的错位解读，以及政治精英对身份认同的操纵。我们深入剖析了“认同政治”的两面性：它既能赋权于被压迫者，也可能导致内部的极端化和对他者的排斥。 本书通过对中东地区后殖民身份的重建、拉美原住民运动的兴起以及北美进步主义运动的个案研究，展示了身份政治在不同文化土壤中的具体表现及其对区域政治格局的深远影响。重点在于，如何区分健康的文化自觉与有害的族群中心主义。 第三部分：技术、媒介与跨文化交流的未来 在互联网和即时通讯技术主导的时代，文化交流的媒介本身发生了根本性的变化。本书的第四部分聚焦于数字技术如何重塑我们的文化体验和跨文化交流模式。 作者考察了“数字民族主义”现象，即国家如何利用社交媒体平台来构建和维护官方叙事，以及网络社群如何超越地理限制形成新的“虚拟部落”。例如，全球性的粉丝文化（Fandom Culture）如何模糊了创作者与消费者之间的界限，形成了一种新型的参与式文化。 同时，我们也探讨了“算法的文化偏见”。推荐系统和信息过滤机制无形中强化了已有的文化回音室（Echo Chambers），这使得跨越文化隔阂的真正理解变得更加困难。书中的案例研究揭示，尽管技术提供了前所未有的连接性，但如果缺乏批判性思维和文化素养，这种连接反而可能加剧误解和刻板印象。 第四部分：寻求共存的路径：全球伦理与文化责任 本书的结论部分转向了建设性的探讨，即在全球性挑战（如气候变化、全球健康危机）日益凸显的背景下，不同文化如何在承认差异的前提下实现有效的合作。 作者提出了“全球伦理”（Global Ethics）的概念，强调在尊重多元文化差异的基础上，寻找人类共通的价值基础，如生命尊严、公正和平等。这需要一种超越民族和地域的文化谦逊（Cultural Humility）。我们必须学会区分文化实践中的“核心价值”与“外在形式”。 本书最后倡导一种“对话的艺术”。成功的跨文化融合不是一方完全吸收另一方，而是在持续的、平等的对话中，共同构建适应全球化新环境的文化框架。这要求教育体系进行改革，培养具备全球视野和文化敏感性的公民，从而在“冲突”的阴影下，找到“融合”的实际可行之道。 《文明的冲突与融合》旨在为关心全球未来走向的读者提供一个全面、深入且不失希望的分析框架，理解我们所处的这个充满矛盾与活力的文化新世纪。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏把握得极其精妙，它并非采用教科书式的线性时间推进，而是像一位经验丰富的老者在娓娓道来，时不时地穿插着关键的历史节点和个人闪回。在讲述那些集体劳动和政治学习的段落时，作者运用了大量的旁白和引用，构建了一种宏大叙事下的压迫感，让你仿佛能听到号子声和口号声在田野上空回荡。然而，一旦进入到私人信件的摘录或者当事人的口述回忆部分，笔锋立刻变得温和而充满情感的温度。这种叙事切换带来的阅读冲击力极强，它成功地平衡了历史的冷峻与人性的温暖。特别是当作者巧妙地将1977年恢复高考这一标志性事件融入到不同人物的故事线中时，那种命运的转折点带来的希望与失落交织的复杂情绪，被展现得淋漓尽致，让人拍案叫绝。

评分☆☆☆☆☆

阅读过程中，我深刻感受到作者在捕捉“人”的复杂性上所下的苦功。书中描绘的那些知青形象，绝非单一标签化的符号，他们是带着理想、困惑、挣扎与成长的立体生命群像。我特别留意到那些关于城乡差异的细微描写，比如城市知识分子的思维定势如何与淳朴但又充满地域智慧的乡村生活发生碰撞、摩擦乃至最终的融合。作者没有回避那个时代背景下，个体在集体意志面前所表现出的顺从与反抗的张力。那种夹杂着青春的迷茫、对未来的不确定性，以及在艰苦劳动中萌生的朴素友谊，都被刻画得入木三分。读到一些关于返城后的心理落差的描述时，让人不禁唏嘘，那段经历不仅仅是地理位置的转移，更是对人生信仰的一次深刻重塑。这种细腻到近乎残忍的心理剖析，使得这本书的阅读体验远远超越了一般的历史叙事。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格，老实说，充满了朴素而有力的力量。它不像某些严肃的历史著作那样文风晦涩，也避开了过度煽情或煽动情绪的表达。作者的文字像是一把锋利的手术刀，精准地切入历史事件的核心肌理，但同时又包裹着一层恰到好处的克制。你会发现，最动人的部分往往来自于最简洁的叙述——一句话对某个场景的白描，一个瞬间的眼神交汇，就足以抵过千言万语的抒情。这种“少即是多”的表达哲学，让读者有足够的空间去填充自己的想象和感悟。它鼓励读者自己去“感受”历史，而不是被动地接受作者预设的情感导向，这正是一部优秀的历史作品所应具备的最高品质。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是别出心裁，从封面那张略显泛黄的老照片开始，就将人不由自主地拉回那个特定年代的氛围中。纸张的质感也处理得恰到好处，带着一种历史的厚重感，翻阅时仿佛能触摸到那段岁月留下的痕迹。内页的排版清晰流畅，无论是引用的文献还是历史照片，都给出了充分的留白，使得阅读体验非常舒适，不会因为信息量大而感到压迫。尤其值得称赞的是，作者对于史料的整理和呈现方式，充满了对历史细节的尊重，没有为了追求戏剧性而进行夸张的渲染，而是用一种近乎冷静的笔触，将那些鲜活的个体故事和宏大的时代背景巧妙地融合在一起。光是这份对“物”本身的重视，就足以体现出作者深厚的学术素养和对这段历史严肃对待的态度。这种精心制作的实体书，在如今这个数字阅读盛行的时代，更显得弥足珍贵，它不仅仅是一本书，更像是一份被小心翼翼保存下来的历史档案。

评分☆☆☆☆☆

从学术角度来看，这本书的论证结构堪称典范。它不仅停留在对事件本身进行记录或简单的同情，而是深入探讨了这场社会运动的深层逻辑及其对中国社会结构造成的长期影响。作者在引述二手资料时，展现出极强的批判性思维，能够清晰地辨识出哪些是官方话语，哪些是民间记忆。我尤其欣赏作者在处理“遗产”问题时的审慎态度，即如何评估这场运动对一代人职业选择、家庭观念乃至文化认同所产生的不可磨灭的烙印。那种对历史必然性和偶然性之间关系的深刻反思，让这本书具有了超越时代限制的学术价值。它不是简单地在哭诉或控诉，而是在构建一个复杂、多维的社会学模型，试图解释特定历史条件下社会肌理是如何被重塑的。

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