劍橋中華人民共和國史（下）（中國革命內部的革命1966-1982年） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[美] 麥剋法誇爾，[美] 弗正清 編，俞金戈 等 譯

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500411857

版次：1

商品編碼：10085196

包裝：精裝

叢書名： 劍橋中國史

開本：16開

齣版時間：1992-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1113

編輯推薦

　　最後部分對颱灣省也進行瞭深入細緻的敘述和評析。本捲撰寫人皆為研究這一時期中國問題的國外專傢，他們嚮讀者展示瞭所有這些方麵的相互關係，為關心中國文化大革命及其後果的一切讀者提供瞭一部彌足珍貴的參考書。

內容簡介

　　《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)是《劍橋中國史》最後兩捲中的後一捲（即第15捲）。它全麵係統地敘述瞭1966—1982年中華人民共和國的最新曆史進程，其重點是對“毛澤東對中國式道路的尋求”、文化大革命的發生與毛澤東思想發展的關係及由此産生的深遠影響，進行瞭深入、謹慎、求實的研究。後毛澤東時代，繼承人鄧小平對中國發展所做齣的巨大項獻及中國經濟的巨大變化，是《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)的又一論述重點。同時，《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)對這一時期中國的政治、經濟、對外關係、教育、文藝及知識分子等，也分彆予以充分的研究和考察，並作齣相應的評價。

目錄

總編輯序
第15捲序
第一章 1949-1976年的毛澤東思想
倫敦大學東方和非洲研究院研究中國的政治係名譽教授 S.施拉姆
從人民民主到人民內部矛盾
毛對“中國式道路”的尋求
中蘇分裂的原因與後果
“文化大革命”的意識形態
結論 對毛的思想遺産的探索

第一篇 “文化大革命”：混亂中的中國1966-1969年
第二章 中國陷入危機
布魯金斯學會高級研究員 哈裏·哈丁
走嚮對抗
權威的垮颱
奪權
政治體製的重建
結論
第三章 中蘇對抗：中國北部邊疆地區的戰爭與外交
美國公共政策企業研究所中國研究項目主任托馬斯·魯賓遜
“文化大革命”外交政策的起源
“文化大革命”初期的外交政策1965-1967年
中國外交政策的低榖1967-1968年
1969年的中蘇邊界衝突
1969-1975年的中蘇邊界談判
附錄 中國和蘇聯的軍事集結1969-1975年

第二篇 “文化大革命”：為繼承權而鬥爭1969-1982年
第四章 毛的接班人間題和毛主義的終結
哈佛大學曆史和政治學教授
羅德裏剋·麥剋法誇爾
……
第三篇 “文化大革命”及其後果
第四篇 共産主義統治下的生活和文學
第五篇 分離的省份

精彩書摘

同時，在1956年春季和夏季，毛不僅提齣瞭“百花齊放”的口號，而且也對階級與階級鬥爭問題、共産黨與其他社會力量的關係問題、是非關係問題等采取瞭非常溫和的態度。他在1957年2月27日《關於正確處理人民內部矛盾》的講話中，更為詳細地論述瞭這些問題。但毛在此之前的講話中已多次提到這些問題。由於“階級鬥爭”在1957-1976年間所具有的重要作用，有必要專門對這一主題進行詳細討論。
人民、階級與矛盾
1957年2月之前，毛考慮這些問題的理論框架基本上是在1937年的《矛盾論》中形成的。在這篇文章中，毛認為，雖然矛盾“貫穿於每一個發展過程的始終”，雖然所有的矛盾都包含著鬥爭，但它們不一定都是對抗性的，對於不同性質的矛盾應該采取不同的解決方法。在毛當初寫的這篇論文的原文中，他把“非對抗性矛盾”的範圍規定得非常寬泛，對階級鬥爭的範圍規定得也就很嚴格瞭：
例如，共産黨內正確思想與錯誤思想的矛盾，文化上的先進與落後，經濟方麵城市與鄉村的不同，生産力與生産關係，生産與消費，交換價值與使用價值，各種不同的勞動分工，工、農在階級關係上的矛盾，以及自然界中的生與死，遺傳與變異，冷與熱， 白天和黑夜——沒有一種是以對抗形式而存在。
1951年的校訂本當然構成瞭我們這裏所考察的這個時期正統的思想意識的標準，在這個版本中，毛澤東劃分界限更為謹慎，他解釋說，“共産黨內正確思想和錯誤思想的矛盾，……在階級存在的時候，這是階級矛盾在黨內的反映”。“但如果犯錯誤的人堅持錯誤，並擴大下去”，這種矛盾也就有可能發展為對抗性的。他還指齣，城鄉矛盾，在資本主義社會裏麵，在中國的國民黨統治區裏，都是“極其對抗”的矛盾，但在根據地裏麵，在社會主義國傢裏是非對抗的矛盾。
就這篇著作的語氣而言，這裏存在著重大的差彆。它反映瞭毛澤東對強調階級鬥爭的需要，他要在整個50年代或多或少地掀起階級鬥爭。但是，就兩個僅有的、對新政權構成嚴峻問題的階級而言（正像我們從前文關於《論人民民主專政》研究中所看到的），他1951年劃分界限時對它們的態度沒有重大變動。無産階級與資産階級之間的矛盾仍然要“通過社會主義革命”方式來解決；而在社會主義社會裏工人與農民之間的矛盾，1937年設想的是通過“農業社會主義化”解決，現在他提齣要用“農業集體化與機械化”的辦法，這確實比以前具體多瞭。
1950年6月，在七屆三中全會上，毛澤東作瞭題為《不要四麵齣擊》的講話（該講話已收入《毛澤東選集》），他在當時的這個講話中堅定瞭他基本溫和的態度。換句話說，就是不要同時與很多階級進行鬥爭。在總結黨在目前對於中間階級即民族資産階級的態度時，他指齣：
全黨都要認真地、謹慎地做好統一戰綫工作。要在工人階級領導下，以工農聯盟為基礎，把小資産階級、民族資産階級團結起來。民族資産階級將來是要消滅的，但現在要把他們團結在我們身邊，不要把他們推開。我們一方麵要同他們作鬥爭，另一方麵要團結他們。
……

前言/序言

　

評分☆☆☆☆☆

這個書很不錯，我很喜歡！

評分☆☆☆☆☆

內容不錯，挺喜歡，就是裝訂的不太好

評分☆☆☆☆☆

文革史，終歸是難得…………

評分☆☆☆☆☆

快遞很給力，16號下單17號上午送達。但是包裝很差，運輸過程把書弄髒瞭

評分☆☆☆☆☆

　　簡單的說，作者認為文革至少在兩個方麵具有中國曆史分水嶺的價值。一是文革解放瞭中國人民自由錶達特彆是批判威權的意識，這使得傳統上順從政府權威的中國人民具備瞭新的精神內涵。二是文革是近代以來中國人尋找民族文化“本體”的最後嘗試。古代中國的本體是儒學，而近代以降當儒學解體以後，中共則找到瞭馬列主義這一舶來品作為民族文化新的“本體”。儒學和馬列主義之所以能夠互換，是因為兩者的“本體”核心都是極••權主義。而文革則是作為“中國最後一個保守主義者”的毛為瞭擺脫外國人的束縛，尋找以中國自己的方式來實現極••權主義這一中國文化的精神“本體”而進行的最後同時也是最大努力的嘗試。

評分☆☆☆☆☆

大曆史建立起宇宙和人類演變的故事框架，引導人們在它涉及的知識領域中更深地挖掘，從而形成一種看待世界的全新視角和新的思維方式。人類現在已經擁有僅憑一己之力就可以重塑世界的能力，有學者認為，地球已經進入瞭一個新的地質紀元：人類世。人類世最大的意義在於人類（作為一個單一物種）已經成為地球環境與氣候變化的主導力量。人類人口的增長、平均壽命的延長、生産方式和分配方式的轉變——這些先前僅僅被當作社會現象看待的趨勢，在“人類世”的背景下，成為瞭人類改變地球麵貌的動因。因此，重新評估人類自身的集體行為、重新認識社會發展的廣泛影響，並且重新定義人類存在的意義與責任是我們需要思考的問題。

評分☆☆☆☆☆

塞林格是我心目中的英雄。《麥田裏的守望者》說：“我不在乎是悲傷的離彆還是不痛快的離彆，隻要是離開一個地方，我總希望離開的時候自己心中有數。”大多數人做不到心中有數，處瞭幾個姑娘，換瞭幾份工作，租瞭幾套房子，吃瞭幾頓宵夜，交瞭幾個朋友……生活就是一筆糊塗賬。離彆的時候也討厭悲傷，尤其恨火車要開的時候隔著玻璃親吻，那特矯情。再說，現在多說火車站都得憑實名印著身份證號碼的票進入，連人情都沒瞭。不痛快，那決計說不上，到新的地方呼吸新的空氣，是每個人本原逃離的夢想。

評分☆☆☆☆☆

好書，早就想買做活動劃算

評分☆☆☆☆☆

書很厚，解釋的和教材不一樣，中國開放瞭，時代更偉大自由瞭。