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曾國藩 著

圖書標籤:

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店鋪： 北京圖書大廈旗艦店

齣版社： 吉林文史齣版社圖書發行部

ISBN：9787547229361

商品編碼：10099024465

齣版時間：2016-01-01

商品名稱： 曾國藩傢書-精裝典藏本	齣版社： 吉林文史齣版社圖書發行部	齣版時間：2016-01-01
作者：曾國藩	譯者：	開本： 16開
定價： 36.00	頁數：0	印次： 1
ISBN號：9787547229361	商品類型：圖書	版次： 1

★《曾國藩傢書》是清朝名臣曾國藩寫給傢人的書信集，曆經百年，永恒經典，是中國傢庭教育的成功範本。
★梁啓超、鬍適、陳寅恪、毛澤東、蔣介石、硃鎔基、錢穆、南懷瑾、範文瀾等一緻推崇，視為終生必讀之經典。
★一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略傢對修身勤政的完美忠告。
★本版《曾國藩傢書》是目前市麵上選編內容zui全麵、注釋zui多的精選版本。
★本版《曾國藩傢書》是精裝典藏本，設計簡潔大方，裝幀精美，不但適閤傢庭收藏和閱讀，更適閤各類圖書館收藏。
推薦閱讀：《挺經》（精裝典藏本）《素書》（精裝典藏本）《小窗自紀》（精裝典藏本）

《曾國藩傢書》是曾國藩寫給親友的書信集，但它不僅僅是書信，還是一個學者對讀書治學的經驗之談，是一個成功者對事業的奮鬥經曆，更是一個胸中有著萬韆溝壑的大人物心靈世界的袒露。《曾國藩傢書》曾被媒體譽為“一位偉大思想者對世道人心的入微體察、一位卓越謀略傢對修身勤政的完美忠告”。是做人處世之典範，齊傢教育之真言，為官從政之精髓，治國安邦之旗幟。本書對他的書信進行瞭重新的編排，使分類更加閤理和適閤當下讀者閱讀，並進行瞭詳盡的解讀，對原文中齣現的以及曆史上相類的人物、事件、思想進行瞭總結、概括和評析。

曾國藩，晚清名臣，清朝戰略傢、政治傢，晚清散文“湘鄉派”創立人。晚清“中興四大名臣”之一，官至兩江總督、直隸總督、武英殿大學士，封一等毅勇侯，謚曰文正。著有《治學論道之經》《持傢教子之術》《冰鑒》《曾文正公全集》《曾國藩傢書》等作品。

潘愛平，本書譯注者，祖籍河北，1960年生於北京，在中國書法齣版社任編輯室主任，副編審，多年從事文學藝術類圖書的編輯工作。曾獲中國文聯優秀編輯榮譽，有數部所編作品獲得省部級奬項。

修身篇
緻諸弟·隻有進德、修業兩事靠得住（道光二十四年八月二十九日） 2
緻諸弟·勸宜力除牢騷（鹹豐元年九月初五日） 4
緻四弟·不宜露圭角於外（鹹豐六年九月初十日） 7
緻沅弟·做人須要有恒心（鹹豐七年十二月十四日） 8
緻沅弟·專而精，紛而散（鹹豐八年正月十一日） 11
緻九弟·言凶德有二端（鹹豐八年三月初六日） 13
緻沅弟·注意平和二字（鹹豐八年三月三十日） 15
諭紀澤·須從有恒二字下手（鹹豐九年十月十四日） 18
緻沅弟·庸人以惰字緻敗，纔人以傲字緻敗（鹹豐十年九月二十三日） 20
緻沅弟季弟·戒傲戒惰（鹹豐十年九月二十四日） 22
緻四弟·教子弟去驕氣惰習（鹹豐十一年正月初四日） 24
緻澄弟·不宜非議譏笑他人 （鹹豐十一年二月初四日） 25
緻沅弟季弟·常以勞、謙、廉自惕（同治元年五月十五日） 27
緻九弟季弟·必須自立自強（同治元年五月二十八日） 30
緻沅弟·麵對指摘宜自修（同治元年六月二十日） 32
緻沅弟·倔強二字不可少（同治二年正月二十日） 34
緻沅弟·先有豁達光明之識後有恬淡衝融之趣（同治二年三月二十四日） 35
緻沅弟·須以明強為本（同治二年四月二十七日） 37
緻沅弟·強字須從明字做齣（同治二年七月十一日） 39
緻沅弟·宜自修處求強（同治五年九月十二日） 41
諭諸兒·不忮不求，剋勤剋儉（同治九年六月初四日） 43
諭紀澤紀鴻·慎獨主敬求仁習勞（同治十年十一月） 47
治學篇
緻諸弟·述求學之方法（道光二十二年九月十八日） 52
緻諸弟·明師益友虛心請教（道光二十二年十月二十六日） 56
緻諸弟·讀書要有誌有識有恒（道光二十二年十二月二十日） 60
緻溫弟·述學詩習字之法（道光二十三年六月初六日） 64
緻諸弟·勿為時文所誤（道光二十四年五月十二日） 67
緻諸弟·讀書須立誌（道光二十四年九月十九日） 70
緻諸弟·讀書必須有恒心（道光二十四年十一月二十一日） 72
緻澄弟·讀書不必一一求熟（鹹豐六年十一月二十九日） 74
諭紀澤·四字讀書之法（鹹豐八年七月二十一日） 76
諭紀澤·虛心涵泳，切己體察（鹹豐八年八月初三日） 78
諭紀澤·作詩寫字之法（鹹豐八年八月二十日） 80
諭紀澤·作文作詩均宜心有摹仿（鹹豐九年三月初三日） 82
諭紀澤·分類手抄辭藻（鹹豐九年五月初四日） 84
諭紀澤·文章應珠圓玉潤（鹹豐十年四月二十四日） 85
諭紀澤紀鴻·古人的文字意趣（同治四年六月初一日） 87
諭紀澤紀鴻·作文應在氣勢上下工夫（同治四年七月初三日） 89

緻諸弟·隻有進德、修業兩事靠得住
（道光二十四年八月二十九日）
【原文】
四位老弟左右：
昨二十七日接信，快暢之至，以信多而處處詳明也。
四弟七夕詩甚佳，已詳批詩後。從此多作詩亦甚好，但須有誌有恒，乃有成就耳。餘於詩亦有工夫，恨當世無韓昌黎及蘇、黃一輩人可與發吾狂言者。但人事太多，故不常作詩，用心思索，則無時敢忘之耳。
吾人隻有進德、修業兩事靠得住。進德，則孝悌仁義是也；修業，則詩文作字是也。此二者由我作主，得尺則我之尺也，得寸則我之寸也。今日進一分德，便算積瞭一升榖；明日修一分業，又算餘瞭一文錢。德業並增，則傢私日起。至於功名富貴，悉由命定，絲毫不能自主。昔某官有一門生為本省學政，托以兩孫當麵拜為門生。後其兩孫歲考臨場大病，科考丁艱，竟不入學。數年後兩孫乃皆入，其長者仍得兩榜①。此可見早遲之際，時刻皆有前定。盡其在我，聽其在天，萬不可稍生妄想。六弟天分較諸弟更高，今年受黜②，未免憤怨，然及此正可睏心橫慮③，大加臥薪嘗膽之功，切不可因憤廢學。
九弟勸我治傢之法，甚有道理，喜甚慰甚。自荊七遣去之後，傢中亦甚整齊，問率五歸傢便知。《書》曰：“非知之艱，行之維艱。”九弟所言之理，亦我所深知者，但不能莊嚴威厲，使人望若神明耳。自此後，當以九弟言書諸紳而刻刻警省。
季弟信天性篤厚，誠如四弟所雲“樂何如之”。求我示讀書之法，及進德之道，另紙開示。餘不具。
國藩手草
【注釋】
①兩榜：清代會試稱為甲榜，鄉試稱為乙榜，閤稱“兩榜”。
②黜：降職、罷免。
③睏心橫慮：心中充滿睏苦與憂慮，錶示費盡心力。
【評點】
古代的君子一生中所追求的不過兩件事，第一件事是提高個人的道德修養，第二件事則是成就一番有利於社會的功業。隻有做到瞭這兩樣，纔能無愧於天地。曾國藩在這封信中說“隻有進德、修業兩事靠得住”也是這個意思。雖然曾國藩是古代科舉考試的受益者，但他卻經常批評迂腐死闆的科舉製度，認為這種為瞭功名而讀書的做法殘害瞭許多年輕人。他認為讀書治學的目的應該在於進德和修業。進德指的是培養“孝、悌、仁、義”等品德，使自己思想端正、修身齊傢。而修業則指的是提升“詩文作字”的能力，記誦聖人的經典文章，提高自己的學問。可見，曾國藩繼承瞭孔子和孟子的觀點，認為讀書的目的是提高自身修養，增加學問和能力，從而使自己成為君子甚至聖賢。此外，曾國藩還是宋明理學的擁護者，他贊成理學大傢硃熹讀書要“明天理”的主張。不論是孔孟還是硃熹，他們都反對為瞭世俗功利而讀書的做法，而認為讀書應該有更高的目的和追求。曾國藩的觀點並沒有這樣超然物外，他認為讀書的好處從大處講可以為國效力，從小處講則可以修業謀生。他之所以說“隻有進德、修業靠得住”，是因為他認為功名富貴是不能強求的，很大程度上要仰仗天命。而進德和修業這兩件事則是可以通過自己的努力來提高的，自己付齣瞭多少心血就能得到多少迴報。
緻諸弟·吾傢規矩極嚴，當踵而行之
（道光二十七年七月十八日）

好的，這是一本旨在深入探討中國傳統文化精髓與現代人生智慧的典籍的詳細介紹： --- 《經世濟民錄：明清士大夫的修身、齊傢與治國方略》 一部熔鑄古今，探尋中華文脈核心的恢宏巨著 在浩渺的曆史長河中，總有一些思想如同燈塔，穿越時空，持續照亮後世的航程。《經世濟民錄》並非專注於某一位人物的片麵記錄，而是擷取瞭自明代中葉至清代鼎盛時期，一批傑齣士大夫群體在內聖外王之道上所付齣的不懈努力與實踐經驗的結晶。它是一部跨越地域和階層的思想集成，旨在重構我們對中國傳統政治哲學、社會倫理以及個人價值實現路徑的全麵理解。 本書的編纂，曆經數載考證與梳理，匯集瞭多位學者的智慧，力求以嚴謹的學術態度，還原那個時代知識分子麵臨的時代睏境與精神突圍。 --- 第一捲：立身之基——個體道德的重建與涵養 本捲聚焦於傳統儒傢修身哲學的核心，探討“為學”與“為人”如何達到統一。它超越瞭空泛的道德說教，深入剖析瞭古代士人如何通過日常實踐來磨礪心性，抵禦物欲侵蝕。 一、慎獨與剋己：內在秩序的構建 功夫細節的還原： 本捲細緻描繪瞭古代精英階層如何看待“一念之差”可能導緻的後果。深入剖析瞭“日記”作為一種自我反思工具的功能，以及“早起、慎獨”等看似微小的習慣如何構築起堅實的道德堤壩。 知行閤一的艱難路徑： 分析瞭理論與實踐之間的巨大鴻溝，引入瞭對“格物緻知”在人事領域應用的探討，強調認知世界的復雜性與自我認知的局限性，旨在教導讀者建立一種審慎、不自滿的處世態度。 二、讀書的境界與方法 超越辭章： 本捲著重辨析瞭“研經”與“通理”的區彆。指齣真正的讀書並非僅僅停留在文字技巧上，而是要通過對經典的反復涵泳，體悟古人處理復雜人倫關係的智慧，將之融入當下決策之中。 師承的傳承與超越： 探討瞭古代教育體係中“擇師”的重要性，以及如何在繼承前人智慧的基礎上，發展齣適應新時代挑戰的個人見解，避免陷入僵化的教條主義。 --- 第二捲：持傢之術——傢族倫理的實踐與現代意義 “修身”的延伸便是“齊傢”。本捲將焦點轉嚮中國傳統社會的基本單位——傢庭，考察士大夫階層如何通過嚴謹的傢風建設，維係傢族的延續與發展。 一、財産的規劃與分配哲學 義利之辨在傢庭內部的體現： 詳盡討論瞭古代大傢族對於産業繼承、債務償還和慈善饋贈的態度。強調“義”是分配的基礎，利潤的獲取必須符閤道義，否則將動搖傢族根基。 冗員的甄彆與責任的劃分： 剖析瞭古代宗族中對閑散人員的勸誡與對有纔乾子弟的培養機製，體現瞭對人力資源管理的早期探索。 二、傢教的精微與變通 長幼有序的內在邏輯： 深入分析瞭傳統傢庭中“孝悌”觀念的實際操作層麵，如何平衡對長輩的絕對尊重與對青年人思想解放的必要空間。 內眷的管理藝術： 區彆於對女性的刻闆印象，本捲探討瞭對內眷（如主母、側室）在處理日常傢務、教育僕從及文化熏陶方麵的實際作用，體現瞭傢庭治理的係統性。 --- 第三捲：治世之道——廟堂之上的權謀與擔當 本捲是全書的宏觀視角，聚焦於士大夫在國傢治理體係中所扮演的角色，是研究明清時期官場運作、製度設計與危機應對的寶貴資料。 一、用人與薦纔的睏境 識人術的復雜性： 考察瞭古代官員在考察下屬時，如何平衡“德、纔、功、過”四者的權重。特彆分析瞭在信息不透明的情況下，如何識彆僞君子與真賢纔的策略。 派係與製衡： 坦誠地討論瞭權力場域中不可避免的派係鬥爭，以及有識之士如何在復雜的政治環境中保持獨立性，並有效推動改革的實戰經驗。 二、危機應對與地方治理 災害與民心的維係： 重點分析瞭在麵對自然災害、瘟疫或叛亂時，地方大員的決策流程。強調瞭“緩急輕重”的判斷標準，以及如何通過高效的後勤調度來穩定民心，恢復社會秩序。 與上級和君主的溝通藝術： 深入剖析瞭“言諫”的藝術，即如何在不觸怒最高權力者的前提下，有效地陳述逆耳忠言，推動政策的修正與完善。這其中蘊含著對人情世故和權力結構的深刻洞察。 --- 結語：穿越時空的對話 《經世濟民錄》並非一部復古主義的宣言，而是一份曆史的“活樣本”。它嚮現代讀者展示瞭，在信息匱乏、社會結構相對固化的古代，頂尖的知識分子是如何進行自我約束、管理組織、並在巨大壓力下堅持其理想的。 本書的價值在於，它迫使我們思考：在一個技術日新月異、倫理觀念不斷被重塑的時代，“人之所以為人”的核心價值是否正在被我們忽略？ 那些關於審慎、擔當、長遠眼光和內在定力的智慧，是否依然是我們構建個人事業和社會秩序的基石？ 通過對這些曆史案例和思想方法的細緻梳理，《經世濟民錄》旨在啓發當代讀者，無論身處何種行業，都能汲取那份曆經歲月錘煉的堅韌與智慧，真正做到“經世濟民”，在個人的小世界中實現大抱負。 ---

評分☆☆☆☆☆

這次的《曾國藩傢書-精裝典藏本》給我帶來的，不僅僅是閱讀上的享受，更是一種精神上的洗禮。我一直在思考，為什麼一位身居高位、權傾朝野的官員，卻能將自己的生活過得如此樸素，將對傢人的關懷滲透在每一個字裏行間。他的信中，很少提及功名利祿，更多的是對季節變化的留意，對傢人生病時的牽掛，對讀書學習的鼓勵。這種“淡泊明誌，寜靜緻遠”的境界，在現代社會顯得尤為珍貴。我尤其被他關於“嚴以律己”的論述所打動，他能夠時刻反省自己的過失，即便在最疲憊的時候，也依然保持著對自己的高要求。這種自律精神，是成就一個人最重要的品質之一。每一次翻開這本書，我都能從中汲取力量，提醒自己保持清醒的頭腦，不被外界的喧囂所迷惑，專注於內心的成長。這本典藏本，不僅僅是文字的集閤，更是智慧的寶庫，是人生導師的低語，引領我在紛繁復雜的世界裏，找到屬於自己的方嚮。

評分☆☆☆☆☆

讀《曾國藩傢書-精裝典藏本》最讓我印象深刻的，是其中蘊含的那些看似樸實無華，實則字字珠璣的人生哲理。曾國藩先生在給傢人的書信中，並沒有多少高談闊論，更多的是日常生活的點滴，是為人處世的道理，是治學育人的方法。他反復強調的“勤”、“慎”、“恕”等品質，貫穿始終，如同他人生航船上的壓艙石，穩健而堅實。我特彆欣賞他對子女的教育方式，不是簡單地指令，而是循循善誘，通過具體的例子，通過反思和總結，引導他們自己去領悟。讀到他勸誡兒子要“講體麵”、“尚德行”，我仿佛看到瞭一個父親對子女最深沉的期盼，希望他們能夠成為一個正直、有擔當的人。這些傢書，與其說是書信，不如說是生命經驗的傳承，是人格修養的模範。在信息爆炸的今天，我們常常被各種碎片化的知識淹沒，而曾國藩先生的教誨，卻像一股清流，讓我們迴歸到最根本的人生智慧，學習如何立身處世，如何涵養德性，如何成為一個真正有分量的人。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對曆史人物充滿好奇的讀者，我一直對曾國藩的生平軌跡和思想體係感到著迷。而這本《曾國藩傢書-精裝典藏本》，則為我打開瞭一個更私密、更真實的窗口。我透過這些傢書，看到瞭一個褪去官場光環的曾國藩，一個有血有肉、有喜怒哀樂的普通人。他會在信中抱怨事務繁多，會因為天氣寒冷而擔心傢人，也會因為子女的進步而欣慰。這些細微的情感流露，讓這位偉大的曆史人物更加立體和可親。我尤其關注他在信中對“知人”的看法，以及如何處理人際關係。他並非一味地強硬，而是懂得因材施教，懂得用人之道。這些經驗，對於身處現代職場和社交環境的我們來說，依然具有極強的藉鑒意義。這本典藏本，讓我有機會近距離地感受一位偉人的成長曆程和智慧沉澱，仿佛與他進行瞭一場跨越時空的對話，受益匪淺。

評分☆☆☆☆☆

初次翻開這本《曾國藩傢書-精裝典藏本》，就被它沉甸甸的分量和素雅的封麵所吸引。這不僅僅是一本書，更像是一件珍貴的文物，承載著曆史的厚重和文化的溫度。精裝的工藝無可挑剔，紙張的質感溫潤細膩，觸感極佳，翻閱時能感受到一種莊重而舒適的儀式感。我特意選瞭這個典藏本，就是希望能夠擁有一個長久陪伴的閱讀夥伴，而非匆匆一瞥的快餐讀物。拿到手中，我仿佛能觸碰到曾國藩先生當年伏案疾書的筆觸，感受到他穿越時空的關懷和教誨。每一個字的排版，每一頁的留白，都透露齣一種不急不躁、循序漸進的匠心。我喜歡這種沉甸甸的質感，它讓我在閱讀之餘，也能感受到一份實在的擁有，一份對傳統文化的尊重。這不是簡單的購買，而是一種對知識和智慧的珍視，一種對曆史人物的仰望。它擺放在書架上，本身就是一道風景，提醒著我，在這個快節奏的時代，還有一些東西值得我們慢下來，去細細品味，去用心感受。

評分☆☆☆☆☆

收到《曾國藩傢書-精裝典藏本》的那一刻，就感受到一種來自過去的沉甸甸的問候。這本書的裝幀設計非常用心，精裝的封麵自帶一種曆史的厚重感，觸感細膩，捧在手裏感覺非常紮實。打開書頁，紙張的質感也很好，印刷清晰，字跡雋永，讓人閱讀起來非常舒適，不會有廉價感。我一直對曾國藩先生其人其事充滿敬意，也希望能更深入地瞭解他作為一個人，是如何思考和生活的。這本書的傢書內容，就像是一扇窗戶，讓我得以窺見他真實的內心世界，以及他對傢人最真摯的情感。從書信中，我感受到的不僅僅是他的智慧和教誨，更是他作為父親、作為丈夫、作為兄長的溫情。他對於傢人的叮囑，對於生活細微之處的關注，都讓我覺得異常親切。這不僅僅是一本“工具書”或者“學習資料”，更是一份充滿人情味的情感連接，讓我覺得和曆史上的這位偉人之間，産生瞭一種微妙的共鳴。

評分☆☆☆☆☆

很好

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值得購買

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不錯不錯

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還不錯

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很好

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還不錯

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很好

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還不錯

評分☆☆☆☆☆

拿迴傢拆開看，纔發現書皮有點破損，懶得退貨麻煩，就算瞭，希望商傢做好包裝。