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內容簡介
什麼樣的書適閤自學者?作為日語專業的學習者和教育者,本人在長期的學習和教學過程中嘗盡瞭甘苦。經過長期的思考和研究,發現自學教材要在學習方法上有彆於一般教材。與其他外語相比,日語看似容易,其實不然。不少人因為日語獨特微妙的語義而不得不中途放棄學習。因此要精心策劃教材內容,以免學習者感到枯燥乏味。《超好笑!我是日語學習書》就是這樣一本匯集瞭自學入門精華的教材。
《超好笑!我是日語學習書》就是為滿足零起點自學者“更簡單,更快,更完美”的學習要求而製作的,也是大傢非常容易接受的自學教材。《超好笑!我是日語學習書》共設十四課,內容為日語初學者需要掌握的實用句型,不像某些教材僅僅是在羅列一些生硬的錶達方式。書中的例句都是日本人常用的語句,句子後麵附有詳細的語法說明,能夠讓初學者簡單、愉快而且有效地學習。
作者簡介
樸智炫,韓國當代最知名的年輕日語名師,日本文部省公費留學生。獲有日本廣島大學日語教育學碩士,東國大學日語教育學碩士。此前一直擔任韓國最大的留日學生培訓機構—時事日語培訓學院首席講師。
內頁插圖
目錄
前言
本書的結構
本書的特點及三周學習計劃錶
日語的假名與發音
Chapter 1 木村さんは かいしゃいんです。
名詞謂語的肯定式 名詞 + です / 名詞謂語的否定式 名詞 + では ありません
名詞謂語的疑問句式 名詞 + ですか /「の」的用法
Chapter 2 いま、何時ですか。
基數詞/ 時間錶達/ 日期的錶達 / 從~ 到~ ?から?まで
Chapter 3 これも キムさんの ノ-トですか。
指示代詞(事物)これ それ あれ どれ / 指示代詞(場所)ここ そこ あそこ どこ
名詞謂語的過去肯定式 名詞+でした/名詞謂語的過去否定式 名詞+では ありませんでした
Chapter 4 気持ちが いいですね。
い形容詞的肯定式?い + です / い形容詞的否定式?く ありません
い形容詞的連體形?い + 名詞 / い形容詞的て形?くて
Chapter 5 イ-さんは 旅行が 好きですか。
な形容詞的肯定式 ?です / な形容詞的否定式 ?では ありません
な形容詞的連體形 ?な+名詞 / な形容詞的て形 ?で
Chapter 6 とても おとなしかったです。
い形容詞的過去式 ?かったです / な形容詞的過去式 ?でした
曾想(得到) ?が ほしかったです / 曾喜歡 ?が 好きでした
Chapter 7 授業は 何時に 終わりますか。
動詞的ます形 / 錶示時間的格助詞 に / 錶示賓語的格助詞 を
錶示方嚮的格助詞 へ / 錶示手段的格助詞 で
Chapter 8 土曜日は 仕事を 休みますか。
ます的現在肯定式 ?ます / ます的現在否定式 ?ません
ます的過去肯定式 ?ました / ます的過去否定式 ?ませんでした
Chapter 9 今 デパ-トに います。
在;有(人?動物)います / 在;有(事物?植物)あります
多少錢 いくらですか / 助數詞
Chapter 10 いっしょに 晩ご飯を 食べませんか。
~吧 ?ましょう / 去(做)~ ?に 行きます
不~嗎 ?ませんか /(做)~的方法 動詞的ます形 + 「方」
Chapter 11 どこかへ 旅行したいです。
想(做)~ ?たいです / 曾想(做)~ ?たかったです
不想(做)~ ?たく ありません / 曾不想(做)~ ?たく ありませんでした
Chapter 12 2番 齣口に 立って います
動詞的て形/ 正在~,~ 著 ?て います
~之後 ?てから / 請(做)~ ?て ください / 試著(做)~ ?て みます
Chapter 13 ここに 車を 止めても いいですか。
可以(做)~ 嗎 ?ても いいですか / 不可以(做)~ ?ては いけません
(預先做)好~ ?て おきます / (做)完~ ?て しまいます
Chapter 14 ご飯を 食べた 後で ケ-キを 食べませんか。
(做瞭)~之後 ?た 後で / (做)過~ ?た ことが あります
還是(做)~的好 ?た ほうが いいです / 或者(做)~或者(做)~ ?たり ?たりします
品詞活用錶 & 其他詞匯錶
前言/序言
“我要自學日語!”
近年來想學日語的人越來越多。很多人學日語不僅僅是因為生意上的需要,更多的是想直接接觸日本的影視劇、動漫、小說、時裝等多種形式的文化。大多數人都想通過自學掌握目語。日語與其他語言不同,它有許多漢字來源於中國漢字,所以自學好日語完全是可行的。事實上我們周圍就有不少人能說一口流利的日語,盡管他們都是自學的。簡單並能盡快地掌握日語,但要學得完美!
什麼樣的書適閤自學者?作為日語專業的學習者和教育者,本人在長期的學習和教學過程中嘗盡瞭甘苦。經過長期的思考和研究,發現自學教材要在學習方法上有彆於一般教材。
與其他外語相比,日語看似容易,其實不然。不少人因為日語獨特微妙的語義而不得不中途放棄學習。因此要精心策劃教材內容,以免學習者感到枯燥乏味。《超好笑!我是日語學習書》就是這樣一本匯集瞭自學入門精華的教材。
本書就是為滿足零起點自學者“更簡單,更快,更完美”的學習要求而製作的,也是大傢非常容易接受的自學教材。本書共設十四課,內容為日語初學者需要掌握的實用句型,不像某些教材僅僅是在羅列一些生硬的錶達方式。書中的例句都是日本人最常用的語句,句子後麵附有詳細的語法說明,能夠讓初學者簡單、愉快而且有效地學習。
為瞭給第一次接觸日語的自學者提供方便,並讓他們輕鬆地學好日語,本教材還對日語詞句進行瞭標音並用空格隔開,這也有利於初學者辨認假名。
希望本書讓大傢覺得簡單,並能夠輕鬆入門。
最後,祝願大傢都能學有所成。
寰宇智識漫遊:人類文明的璀璨群星 本書匯集瞭人類文明發展史上各個領域最具代錶性的思想、發現與藝術成就,旨在為渴望進行深度知識探索的讀者提供一個全麵而係統的導覽。我們摒棄瞭任何單一學科的狹隘視角,轉而采用跨學科的宏大敘事結構,勾勒齣一幅波瀾壯闊的知識全景圖。 第一部:思維的起源與演變——從神話到理性 本部分深入探討瞭人類心智如何從早期的圖騰崇拜和自然解釋體係,逐步演化為具備抽象邏輯和批判性思維的復雜結構。 第一章:史前心智的低語 洞穴壁畫背後的符號學: 分析拉斯科和阿爾塔米拉壁畫中的動物形象與狩獵場景,探討這些早期藝術錶達與早期宗教、社會組織之間的關聯。研究人類如何通過圖像敘事建立共同的文化記憶。 語言的誕生與認知飛躍: 考察語言學前沿理論,如喬姆斯基的普遍語法與薩丕爾-沃爾夫假說,討論語言結構如何塑造我們的世界觀和時間感知能力。 第二章:軸心時代的偉大覺醒 東方智慧的基石: 詳細梳理孔子“仁”的核心思想及其對中國社會結構兩韆年的影響;闡釋老莊哲學中“道”的辯證法,及其在藝術與生活中的體現。對比印度吠陀經典與奧義書對“梵”與“我”的探究,解析輪迴與解脫的哲學路徑。 西方理性的曙光: 聚焦蘇格拉底的“助産術”和柏拉圖的“理型論”。探究亞裏士多德的邏輯學(三段論)如何為後世科學方法奠定基石。討論古希臘悲劇(如索福剋勒斯的作品)中對人類命運與道德睏境的深刻反思。 第三章:信仰的建構與衝突 一神教的興起與全球化: 比較猶太教、基督教和伊斯蘭教在教義、律法和社會組織上的異同。重點分析《古蘭經》在阿拉伯世界的法律與社會規範中的核心作用。 中世紀的“經院哲學”: 分析托馬斯·阿奎那如何調和亞裏士多德哲學與基督教神學,探究其在構建西方大學教育體係中的決定性意義。 第二部:自然界的奧秘與人類的探索 本部分聚焦於科學革命以來,人類對物質世界、生命現象以及宇宙結構所取得的裏程碑式突破。 第四章:機械宇宙與精確測量 伽利略的望遠鏡與實驗精神: 詳細重構伽利略如何通過斜麵實驗推翻亞裏士多德的落體定律,強調其對可重復性實驗的堅持。 牛頓的綜閤: 剖析《自然哲學的數學原理》中萬有引力定律和三大運動定律的革命性。探討其如何將地球上的運動規律與天體的運行規律統一在一個數學框架內。 拉普拉斯的決定論: 探討“拉普拉斯妖”所代錶的經典物理學的終極圖景,以及其在哲學上引發的關於自由意誌的爭論。 第五章:生命的演化與遺傳的密碼 達爾文的自然選擇: 細緻考察《物種起源》的論證過程,重點分析地理隔離、人工選擇與化石證據如何共同指嚮共同祖先。 孟德爾的豌豆與基因的發現: 闡釋顯性/隱性性狀的遺傳規律,及其在奠定現代生物學基礎中的作用。 DNA的雙螺鏇結構: 描述沃森、剋裏剋、富蘭剋林和威爾金斯在結構解析中的貢獻,以及該發現對分子生物學和生物工程的深遠影響。 第六章:時空的重塑與微觀世界的揭示 愛因斯坦的相對論: 解釋狹義相對論中時間膨脹和長度收縮的概念,以及廣義相對論中引力即時空彎麯的革命性洞察。 量子力學的誕生: 探討普朗剋對黑體輻射的解釋、玻爾的原子模型以及海森堡的測不準原理,揭示微觀世界的不確定性本質。 粒子物理學的標準模型: 簡述誇剋、輕子和規範玻色子的基本分類,介紹大型強子對撞機(LHC)在驗證標準模型中的作用。 第三部:社會的重構與藝術的錶達 本部分關注人類社會製度的變革、經濟模式的演進,以及藝術媒介如何反映並塑造我們的情感體驗。 第七章:從封建到工業的轉型 重商主義與資本的積纍: 分析16世紀至18世紀歐洲的商業擴張,考察圈地運動和殖民貿易如何催生瞭現代資本的初始形態。 亞當·斯密的“看不見的手”: 深入解讀《國富論》中勞動分工和市場自我調節機製的理論基礎。 馬剋思主義的批判與實踐: 梳理曆史唯物主義的核心觀點,分析《資本論》對剩餘價值理論的剖析,及其對20世紀全球政治格局的巨大衝擊。 第八章:現代性的睏境與藝術的革新 浪漫主義對啓濛的張力: 以貝多芬的交響樂和拜倫的詩歌為例,展示情感、個體體驗和自然崇拜如何反抗古典主義的理性束縛。 印象派與主觀世界的捕捉: 分析莫奈和德彪西如何打破傳統造型和和聲的限製,緻力於捕捉光綫、瞬間感受和潛意識的流動。 20世紀的結構性解構: 考察畢加索立體主義對三維空間的徹底顛覆;分析弗洛伊德的精神分析理論如何滲透到超現實主義繪畫(如達利)中,揭示潛意識的錶達。 第九章:全球化時代的文化交融 大眾傳媒的興起: 探討電影和爵士樂如何成為20世紀初美國文化輸齣的標誌,以及廣播電颱如何第一次實現大規模、同步的信息傳播。 後現代主義的反思: 討論福柯對知識、權力和話語關係的批判,以及德裏達對文本“去中心化”的解構,思考“宏大敘事”的終結對當代思想的影響。 數字時代的文化生産: 分析互聯網技術對信息獲取、藝術創作和社群構建模式帶來的不可逆轉的變革。 本書並非提供標準化的答案,而是力求激發讀者提齣更深刻的問題。通過對這些跨越時空的思想脈絡的梳理,我們希望讀者能更好地理解我們身處的這個復雜世界是如何被構建、被解釋,以及將被如何塑造。這是一次對人類智慧廣度的緻敬,也是對未來探索精神的鼓舞。