第二段评价: 坦白说,我刚开始翻阅这本书时,是抱着将信将疑的态度。市面上关于园艺的书籍汗牛充栋,很多都停留在“摆放几盆花”的初级阶段,真正能触及“设计”层面的少之又少。然而,这本书的深度和广度完全超出了我的预期。它没有沉溺于华丽的样板间照片,而是将重点放在了结构安全性和功能分区上。比如,它用大量的篇幅讨论了屋顶花园的荷载计算和排水系统的重要性,这对住在顶楼的住户来说,是至关重要的安全知识。在风格定位上,它提供了从日式枯山水到地中海风情,再到现代极简主义的多种风格案例分析,并解析了每种风格的精髓和关键元素。我尤其欣赏它关于“微气候调控”的章节,讲解了如何利用植物的布局来缓冲风力、调节温度,使原本不宜居的户外空间变得舒适宜人。这本书的逻辑结构非常严谨,从基础的规划到细节的软装,层层递进,绝对是专业人士和深度爱好者都能从中获益的宝典。
评分第一段评价: 这本书简直是为我这种“城市蜗居族”量身定做的救星!我一直梦想着能拥有一片属于自己的小天地,哪怕只是一个小小的高层阳台,但面对水泥森林般的现实,常常感到无从下手。这本书的排版和配图极其精美,不是那种冷冰冰的施工图纸,而是充满了生活气息和灵感。它没有直接告诉我“你要种什么”,而是引导你思考“你想要什么样的氛围”。比如,它详细分析了不同朝向的露台光照差异,并针对性地推荐了耐阴植物组合和遮阳方案,这对我这个朝北的阳台来说,简直是太及时了。最让我惊喜的是,它对垂直绿化的几种创新性解决方案进行了深入探讨,用废旧的托盘、垂直种植袋甚至巧妙利用墙面空间,把有限的面积最大化利用起来,看得我摩拳擦掌,恨不得马上动手改造我的那个“晾衣台”。对于材料的选择,它也给出了非常实用的建议,从轻质土壤配方到防腐木材的维护,都讲解得非常细致,完全不像一本泛泛而谈的设计书,更像是一位经验丰富的朋友手把手在教你。
评分第四段评价: 我是一个对实用工具书有极高要求的人,如果一本书不能提供可操作的步骤和准确的参考数据,在我看来价值就要大打折扣。这本书在这方面做得非常出色。它不仅仅是提供灵感,更是提供了一套完整的实施路线图。例如,在选择适合阳台的土壤介质时,它详细对比了不同基质的透气性、保水性和重量,甚至给出了不同比例的混合配方表,这对新手来说是定心丸。更难得的是,它对“容器选择”进行了系统性的梳理,从陶盆、树脂盆到金属容器,分析了各自的优缺点和对植物根系的影响,避免了很多人盲目购买昂贵却不适宜的花盆。关于病虫害的防治部分,它也强调了“预防为主,生物防治优先”的理念,推荐了多种天然的驱虫植物和配方,让我对化学药剂的使用感到非常放心。这是一本真正做到了“设计理念”与“园艺技术”完美结合的教科书级别作品。
评分第三段评价: 这本书的阅读体验是极其愉悦的,它带来的不是知识的灌输,而是一种审美层面的提升。我一直觉得阳台就是用来堆放杂物或者晾晒衣物的场所,但这本书彻底颠覆了我的固有观念。它用诗意的语言描绘了“高空中的庇护所”的概念,让我开始重新审视那块被我忽略的户外空间。里面的色彩搭配理论和光影利用技巧尤其吸引我,作者似乎对光线有着极其敏锐的洞察力,如何利用清晨和傍晚的斜射光来凸显植物的形态美,如何通过人工照明来延长花园的“使用时间”,这些细微之处的讲解,让我的设计思路一下子开阔了许多。而且,它还非常贴心地探讨了“维护成本”的问题,提出了很多低维护、可持续性的园艺方案,避免了许多新手在热情消退后留下一堆烂摊子的窘境。这本书读完后,我不再只是想“种点花”,而是开始构思一个属于我自己的、有生命力的、可以呼吸的立体空间。
评分第五段评价: 这本书成功地将“设计感”和“城市局限性”之间的矛盾成功地调和了。我居住在市中心的高层公寓,风大、干燥、日照时间短,传统的园艺书籍提供的解决方案往往是针对庭院环境的,根本不适用。然而,这本书中的许多案例都聚焦于高层、小面积、强风环境下的特殊挑战。它探讨了如何使用防风屏障、如何选择抗风性强的植物品种,甚至是如何利用小型的水景来增加环境湿度,这些都是我以前从未考虑过的细节。我特别喜欢其中关于“私密性”的章节,书中展示了如何利用不同高度的植物和巧妙的屏风设计,在不牺牲采光的前提下,最大程度地保护了露台上的隐私,让户外的空间真正成为一个可以放松和进行亲密交流的场所。读完这本书,我感觉自己仿佛完成了一次高级园艺设计课程,获得了将我的小阳台变成一个功能完善、美观宜人的“户外客厅”的全部知识和信心。
评分送朋友的,我没看到,不过她挺喜欢的
评分不太实用,没有太多的实例可以借鉴,有点空泛。
评分这本书我是在图书馆看过了觉得很不错,才网上找了一圈。结果拿到手上很遗憾,印刷的跟借的那本书,没法比。但是内容还是很不错。
评分很漂亮,纸张也很好,超喜欢
评分书中有什么,读书能带给我们什么,除了应付考试之外还有其它用处吗?这些问题值得我们思考。古人云:书中自有颜如玉,书中自有黄金屋,书中自有千盅粟。古人对读书重视,因为一旦考取功名,自己的身份地位、生活状况都会发生翻天覆地的变化,可谓名利双收,这是一种封建时代功利性的读书。而现代社会,我们读书的目的是全面提高自身修养,跟紧时代发展变化的步伐,更好地履行自己的职责,无论是社会责任还是家庭责任。好书中,有先人深邃的思想,有富于哲理的人生格言,也有提高业务技能的科技知识。无功利读书对开启人的心智、陶冶各种情操是非常有益的。前不久,市城管局党委举办了一期“家教有方”大讲座,特别邀请了山海关区区委常委、纪委书记张椿林同志为大家现身说法,讲授家庭教育的方式方法,如何培养出优秀的孩子。张书记特别强调,家庭教育中最基本也是最有效的方法就是培养孩子的阅读习惯,大量读书,在各类书籍中汲取思想的精华,塑造健全的人格、打造丰富的精神世界。整堂讲座听下来,让我们受益匪浅,而张书记所传达的“读书重要”这一观点也令人心悦诚服,又唤起了我内心深处对于读书的热爱。
评分印度教的形成,核心要素,(1)毘瑟笯神崇拜的一神教信仰,与(2)结集于湿婆神崇拜原始诸信仰--精灵、生殖器、母神相结合。其中毘瑟笯崇拜在尊称唯一神为薄伽梵信仰之,谓应得之果报是仗着神的思宠,使信者皆得救。其起源,据推测在瞿昙佛陀以前的时代,为混血雅利安人王族间所产生的。薄伽梵,早被认为是「吠陀圣典」中之一神--毘瑟笯。阐述这种信仰的代表圣典,在今日犹被印度民间尊为根本圣典的《薄伽梵歌》。强调对神信仰,远胜《奥义书》所述的由智性的认识而得解脱,也比「吠陀」式祭祀更好的解脱之道。此书已被编入大叙事诗《摩诃婆罗多》之中。《摩诃婆罗多》中,有很多关于毘瑟笯崇拜,都表现此信仰与王族之间的关系。以婆罗门为中心的雅利安人的发展,吸收旧有各地的土著宗教,配合雅利安的社会制度,这所谓部族社会的「雅利安化」,倾向已在《阿达婆吠陀》咒法的要素及《奥义书》的新思想。国家统一后,雅利安化更加广泛急速。但是吸收大量新成的结果,婆罗门教本宗也加以变化。雅安人只承认「吠陀」权威,仅止于祭祀实行方法,或是阶级制度的根本。信仰上非雅利安的土著要素占有较大比重,「吠陀圣典」所述诸神权威,混淆着俗信宗教成新宗教,为今日印度人信仰的宗教渊源,一般都称为印度教。
评分本人正在修建空中花园,很值得参考。
评分我的感觉,照片的对比度、色彩层次不让人有任何的视觉享受,有些花园的布置更是感觉杂乱无章,也许是长得太茂盛的缘故?又或是我缺少欣赏美的心灵?
评分这本书我是在图书馆看过了觉得很不错,才网上找了一圈。结果拿到手上很遗憾,印刷的跟借的那本书,没法比。但是内容还是很不错。
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