考古学读本

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杨楠 编
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出版社: 北京大学出版社
ISBN:9787301091012
版次:1
商品编码:10153086
包装:平装
丛书名: 大学历史学论文读本系列
开本:16开
出版时间:2006-01-01
用纸:胶版纸
页数:484
字数:486000
正文语种:中文

具体描述

编辑推荐

  本书是一部考古学研究的论文集,全书分为“考古学与历史”、“考古学的理论、方法和技术”两部分,作者包括李济、夏鼐、张光直、宿白、邹衡等知名学者,论述精要,是你了解考古学的好途径。

内容简介

  本书为考古学研究的论文精选,分为“考古学与历史”、“考古学的理论、方法和技术”两部分,作者包括李济、夏鼐、张光直、宿白、邹衡等知名学者。本书可供高校考古学、历史学专业本科生和研究生阅读参考。

作者简介

  杨楠 男,汉族,1958年2月生,北京大学考古学博士,哈佛大学访问学者。曾在浙江省文物考古研究所从事多年田野考古。现为中央民族大学历史系教授。研究领域为新石器商周考古。代表作品有《江南土墩遗存研究》、《商周时期江南地区土墩遗存的分区研究》、《良渚文化兴衰原因初探》等。

目录

总序 郭双林
上编 考古学与历史
壹 综论
考古学与中国历史的重构 北京大学考古文博学院
再谈中国上古史的重建问题 李 济
旧石器时代考古 张森水
青藏高原隆起与东亚旧石器文化的发展 王幼平
先秦时期我国居民种族类型的地理分布 潘其风朱泓
以中原为中心的历史趋势的形成 赵辉
《禹贡》“九州”的考古学研究 邵望平
中国古代王的兴起与城邦的形成 张光直
中国北方与南方古代文明发展轨迹之异同 童恩正
文明起源研究的回顾与思考 严文明
中国青铜文化的发展阶段与分区系统 李伯谦
从商周“集中公墓制”到秦汉“独立陵园制”演化的轨迹 赵化成
考古学中的汉文化问题 俞伟超
贰 专论
金牛山遗址1993、1994年发掘的收获和时代的探讨 吕遵谔
中国新石器时代拔牙风俗新探 陈星灿
民族志中的割肢葬 宋兆麟
龙山时代的礼制 高 炜
王城岗城堡遗址再分析 董琦
郑州商城即汤都毫说 邹衡
说王 林活
先秦时期的秽人与貊人 王建新 刘瑞俊
略论汉代的玉璧 卢兆荫
南北朝时期我国服制的变化 孙机
隋唐长安城和洛阳城 宿 白
何家村遗宝的埋藏地点和年代 齐东方
元大都枢密院址考 徐苹芳
下编 理论方法技术
什么是考古学 夏 鼐
关于考古学文化的区系类型问题 苏秉琦 殷玮璋
研究考古学文化需要探索的几个问题 张忠培
关于聚落考古学研究中的共时性问题 栾丰实
玉器时代说 吴汝祚 牟永抗
城市化和国家形成
——良渚文化的政治考古学 中村慎一
略谈民族考古学 汪宁生
中外文明比较研究中的方法论问题 水 涛
对区域系统调查法的几点认识与思考 方 辉
考古学与当代科技 袁靖
编后记 杨楠

前言/序言







好的,以下是一份针对您的图书《考古学读本》以外的其他书籍的详细图书简介,内容力求翔实、自然,不包含任何关于《考古学读本》的内容,且避免AI痕迹。 --- 《时间深处的低语:世界文明的物质遗存与叙事重构》 这是一部关于人类文明在漫长历史长河中留下的物质印记、它们如何被解读,以及如何重塑我们对过去的理解的深度探索之作。 导言:回溯文明的断裂与连续 我们生存于一个由无数层时间叠加而成的世界之上。每一块石头、每一片陶瓦、每一件工具,都承载着制造者当时的意图、生活环境以及他们所处的文化脉络。然而,历史的记录往往是零碎的、偏向统治阶层的。《时间深处的低语》并非聚焦于宏大的帝国兴衰史,而是将目光投向那些“沉默的证据”——那些未被文字记载,却以物质形态顽强留存至今的遗物。 本书旨在引领读者穿越时空,审视人类文明从旧石器时代的狩猎采集,到复杂城市国家的崛起,乃至古典文明的辉煌与衰落过程中,那些决定性的物质转折点。我们探讨的不是“谁赢得了战争”,而是“人们如何生活、如何思考、如何与自然互动”。 第一部分:奠基之土——物质文化的起源与早期社会形态 本部分深入考察人类在旧石器时代晚期和新石器时代的生存智慧。 1. 工具的进化与心智的觉醒: 我们详细分析了从手斧到复合工具(如弓箭)的演变过程,重点讨论了这些技术革新如何反哺了早期人类的认知能力和社会组织结构。例如,对特定燧石打制技术的分析,揭示了知识的代际传递和群体协作的必要性。 2. 早期定居与农业的革命性影响: 农业的起源是人类历史上最深刻的变革之一。本章通过分析早期定居点(如杰里科、恰塔霍裕克)的建筑布局、食物遗存(植物种子、动物骨骼)以及早期陶器的出现,阐释了从游牧到定居所带来的社会阶层分化、人口增长和对土地所有权观念的萌芽。我们尤其关注陶器制作技术从实用性到艺术性转变的微妙过程,这标志着符号表达能力的提升。 3. 信仰的具象化:象征性思维的初现: 早期艺术与宗教活动是人类精神世界的重要窗口。本书细致考察了洞穴壁画(如拉斯科洞窟)、小型雕塑(如维纳斯雕像群)以及早期墓葬的形制。这些非功能性的遗存,揭示了人类对宇宙秩序、生命循环以及群体认同的早期探索。重点分析了这些象征符号在不同地域间的共性与差异。 第二部分:青铜与城邦——复杂社会的构建与权力结构 随着冶金技术的引入,人类社会进入了更高的复杂性阶段。本部分聚焦于美索不达米亚、尼罗河流域以及印度河流域早期文明的物质证据。 1. 冶金术的社会经济效应: 青铜合金的发现不仅是技术飞跃,更是权力集中的催化剂。本书探讨了铜矿和锡矿的贸易网络如何催生了早期的长途贸易路线和精英阶层的出现。对出土的青铜武器和礼器进行物质成分分析,可以重建特定权力中心对资源的垄断程度。 2. 城市化的物质景观: 以乌尔和孟菲斯为例,我们分析了城市规划的逻辑。宽阔的街道、宏伟的神庙、水利系统的复杂性,以及底层劳动者的居住区,共同构成了早期城市作为“权力机器”的物质形态。通过地层学研究,可以清晰辨识出不同历史时期城市规划的扩张与收缩。 3. 文字的诞生与记录的物质载体: 楔形文字泥板和埃及莎草纸/石刻,是信息存储方式的重大革新。本书不侧重于文本内容本身,而是关注这些载体的制作工艺、存储环境以及它们在社会管理(如税收、法律编纂)中的实际作用。泥板的烧制程度、莎草纸的纤维排列,都反映了当时官方机构的行政能力。 第三部分:古典世界的重塑——身份、贸易与跨文化交流 本部分转向地中海、中亚及东亚的古典时代,考察帝国扩张、商品流动和身份认同的物质表达。 1. 希腊化世界的陶瓷艺术与身份流动: 红绘、黑绘陶器不仅仅是日常用品,它们是当时地中海贸易的“晴雨表”。通过分析产地标记、装饰主题和仿制品,我们可以追踪希腊文化元素如何被吸收、改造,并成为不同地区精英阶层展示其“教养”的工具。特别关注了对特定神话场景描绘的地域性变异。 2. 罗马帝国的工程学奇迹与同质化: 庞大的道路网络、引水渠、浴场的普及,是罗马帝国维持其广袤疆域的物质基础。本书探讨了这些基础设施如何创造了一种普适的“罗马生活方式”。通过对不同行省的玻璃器皿、货币铸造和建筑材料(如火山灰混凝土)的比较,揭示了帝国内部在权力中心与边陲之间的物质依赖与文化渗透的复杂关系。 3. 丝绸之路的物质证据链: 本书追踪了从东亚到地中海的贸易路线所遗留的连接点。对敦煌和帕尔米拉等枢纽地区的考古发现进行整合,研究了丝绸、香料、玻璃珠和金属器皿在不同文化间的交换、模仿与本土化过程。这些物质证据清晰地勾勒出一条跨越数千公里的文化基因交流走廊。 第四部分:废墟的启示——衰落、转型与新的开端 最后一部分探讨了古典文明衰落后的物质残留,以及中世纪早期社会结构的重建。 1. 权力真空下的遗址重塑: 在帝国崩溃后,原有的城市功能往往被重新利用或废弃。本书分析了特定时期(如西罗马帝国衰亡后)的居住模式变化,例如从宏伟的公共建筑转向防御性更强的堡垒式居住区,以及墓葬习俗中异教与基督教元素交融的现象。 2. 手工业的“去中心化”与地方性知识的回归: 随着大型作坊和官方资助体系的瓦解,许多精细手工艺(如金银饰品制作)的知识开始分散到地方性的村落工匠手中。通过对中世纪早期墓葬中发现的“蛮族”风格金饰进行微观分析,揭示了技术知识如何在权力结构转变中实现韧性的保持。 3. 景观的变迁与记忆的固化: 中世纪的修道院和城堡的选址,不仅仅是军事或宗教考量,它们也是对前一个时代物质景观的有意选择和重构。它们成为新的权力中心和知识保存地,通过其建筑形式和布局,对周围的社会进行持续的“物质规训”。 结语:解读未来 《时间深处的低语》最终旨在证明:每一件看似普通的古代遗物,都是与我们进行对话的载体。通过科学的方法和审慎的推论,我们能够穿透物质的表象,听见那些沉默人群的声音,理解人类社会在技术、信仰和结构上的永恒挣扎与创造。理解这些物质遗存的意义,是构建我们自身文化身份的关键一步。 ---

用户评价

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读完这本探讨古代建筑技术的书籍,我深刻体会到“前人栽树,后人乘凉”的真正含义。它详尽地解析了罗马人如何运用混凝土技术建造万神殿的穹顶,以及玛雅文明在缺乏重型机械的情况下,如何精确地切割和堆砌巨大的石块。作者没有停留在表面的描述,而是深入到材料科学和工程力学层面,用现代的术语去反推古人的工艺极限。其中关于古希腊神庙立柱的“视错觉修正”一章,简直是神来之笔,揭示了古代工匠对光学和人体感知的精妙掌握,那些看似简单的直线背后,蕴含着令人惊叹的数学计算。我原本以为这会是一本枯燥的技术手册,没想到它更像是一部充满敬意的“致敬录”,每一处对古代工程奇迹的剖析,都伴随着对那些无名工程师和建筑师的由衷赞美。阅读过程中,我时不时地会停下来,想象工地上那一片热火朝天的景象,感叹人类文明早期在解决实际问题上的爆发力和创造力。

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关于古代航海技术和地理认知的探究,这本书可以说是集大成之作。它跳出了传统的欧亚大陆叙事,将焦点放在了太平洋岛屿民族的超远洋航行能力上,以及他们如何仅凭星星、洋流和鸟类的迁徙路径进行导航。作者援引了大量口述历史和现代的复原实验数据,有力地反驳了古代人地理视野狭窄的刻板印象。阅读这些章节时,我的心跳都不由得加快了,仿佛自己正置身于一艘独木舟上,在无垠的蓝色中寻找下一个浮岛的踪迹。书中对古代地图学局限性的讨论也十分精彩,它解释了为什么很多早期地图上会充满神话生物和未知区域的空白,这并非是无知,而是一种基于当时认知水平的合理空间划分。这本书真正做到了“拓宽视野”,它提醒我们,人类对未知世界的探索从未停止,而那些被现代历史教科书忽略的边缘文明,往往蕴藏着最令人震撼的生存智慧和冒险精神。

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这本书对古代宗教符号学和宇宙观的梳理,提供了一个极其清新的视角。它没有落入西方中心主义的窠臼,而是平等地探讨了从古代北欧符文到印度河谷文明印章上那些神秘符号的意义。作者的论证风格非常具有启发性,他倾向于将符号视为一种多义的、流动的文化载体,而非一成不变的僵死教条。例如,对“蛇”这一意象在不同文明中象征意义的对比分析,展示了从再生、生命力到混沌、诱惑的复杂光谱。文字的组织结构非常具有画面感,仿佛带我们进入了一个巨大的符号迷宫,每解开一个结,都能看到背后隐藏的文化脉络。对于那些热衷于精神探索和文化符号研究的读者来说,这本书无疑是极佳的引路石。它教会我们,理解一个古老的文明,必须从他们理解世界的方式——他们的符号和神话结构——入手,而不是简单地用现代的道德标准去评判。

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我必须承认,在翻开这本书之前,我对中世纪欧洲的手稿和插画艺术只停留在“漂亮”的层面上。然而,作者对羊皮纸的制作过程、墨水的调配秘方,以及微缩插画师们如何在巴掌大的空间内完成如此复杂的叙事性描绘的剖析,彻底颠覆了我的认知。这部分内容详实得令人发指,它不仅展示了艺术的最终成品,更还原了艺术品诞生的全过程,包括修道院的日常、抄写员的工作环境乃至教义对艺术表达的严格限制。书中对特定手稿(比如《死亡之书》的某个插页)的微观分析,简直是文物鉴赏的典范,从颜料的矿物来源到笔触的力度控制,都有详尽的论述。这让我意识到,每一本保存至今的古代典籍,都是一部集科学、艺术、宗教和社会史于一体的立体百科全书。它让你对“工匠精神”有了更深层次的理解:那是一种近乎苦修般的专注与虔诚。

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这本关于史前文明的著作,简直是一场穿越时空的奇妙旅程。作者以极其细腻的笔触,描绘了早期人类社会从狩猎采集到定居农耕的漫长演变过程,每一个章节都充满了对未知世界的好奇与探索欲。我特别喜欢它对不同地域考古发现的比较分析,比如美索不达米亚的泥板文字与古埃及象形文字的早期形态对比,那种跨文化视野的构建,让原本干燥的年代数据瞬间变得鲜活起来。书中大量运用了出土文物的高清照片和精美复原图,即便是非专业读者,也能直观感受到那些石器、陶器背后蕴含的智慧与哲思。尤其是关于彩陶图案的解读部分,作者提出了一种关于早期宇宙观的假说,虽然略显大胆,但逻辑严密,引人深思。它不仅仅是在罗列事实,更是在尝试还原那些消逝在历史长河中的生活气息,让人不禁想要放下现代的便利,去想象在没有电灯、没有现代工具的时代,先民们是如何仰望星空,又是如何用最原始的材料创造出永恒的艺术的。这本书成功地将冰冷的考古学知识,转化成了一部充满人文关怀的史诗。

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佛教美术全集17 中国佛教石窟考古概要

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与“活书”的唯一区别在于最后的“懂”与“不懂”书是一种有着双重生命的东西 只有让他在没有认为束缚之下 更好的流通起来到达读者的手中 才会有意义 而不是披上厚厚的铜臭 变成死死的商品(7:41)书是一种能够让人在短暂生命当中懂得更多的东西 如果仅仅是因为好玩 那显然就是一种亵渎 也是一种罪过(8:10)人们都是在用不同的方法和手段来达到各自的目的 只是有时候这里面有太多的刻意和被迫 这是人类的一大悲哀 各顺其性 虚静无为才是最终的追寻 也是自然的法则(8:16)如果你又一个绝对足够强大的借口 那么这个借口将让你充满力量 无所畏惧(8:22)忘我的发疯 是一种奔腾热血与幸福的交融(8:55)如果把生命里的每一天都当做最后一天来过的话 你将会有一种前所未有的紧迫与使命感 于是 你也将读懂生命的意义 9:09)在死亡面前没有尊卑贫富之分 人人平等(9:11)愚蠢的人总是在不停的与别人比较然后抱怨连连 殊不知 长久以往 这种无聊的比较和抱怨已经成为了一种病态 让人失去理智 失去方向(9:20)我一个人孤独的逃离 那是因为在那片我曾经熟悉的土地上已经没有人能够读懂我 而我在他们看来也是此的陌生(9:56)假如生命即将远逝 我亲爱的朋友啊 请不要悲伤哭泣 和活人世界里的血腥杀戮与蹂躏相比 那里就是天堂(13:18)人么总是喜欢展现其美好和强大的一面 但更多的时候 脆弱和丑陋才是他最原始的本质(13:24)知己是一往神情的祝福和心灵上的共同(13:10)

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書不錯啦,非常滿意!

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好。

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书本非常好,非常值得一看

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是我国不同时期考古工作者所发表的研究文章汇集。

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好。

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