帝鑒圖說 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[明] 張居正 著

圖書標籤:

• 古代史
• 帝王將相
• 曆史故事
• 文化典籍
• 圖鑒
• 曆史人物
• 風俗民情
• 古代文化
• 傳記
• 故事會

齣版社： 中共中央黨校齣版社

ISBN：9787503538988

版次：1

商品編碼：10169941

包裝：平裝

叢書名： 神州政學叢書

開本：32開

齣版時間：2008-04-01

頁數：420

正文語種：中文

內容簡介

　　《帝鑒圖說》是明代內閣首輔、大學士張居正親自編撰，供當時年僅十歲的小皇帝——明神宗（萬曆皇帝）閱讀的教科書，由一個個的小故事構成，每個故事配以形象的插圖。全書分為上、下兩篇，上篇“聖哲芳規”講述瞭曆代帝王的勵精圖治之舉，下篇“狂愚覆轍”剖析瞭曆代帝王的倒行逆施之禍。本書還對張居正所詮釋的帝王之道，以當代人的視角進行瞭獨特評論。書中的插圖是明代的木刻版畫，綫條簡單，輪廓清晰，樸拙中帶有幾分稚趣，可愛又不失傳神，兼具欣賞性和收藏性。

目錄

編者說明
上篇 聖哲芳規
任賢圖治
諫鼓謗木
孝德升聞
揭器求言
下車泣罪
戒酒防微
解網施仁
桑林禱雨
德滅祥桑
夢賫良弼
澤及枯骨
丹書受戒
感諫勤政
入關約法
任用三傑
過魯祀聖
卻韆裏馬
止輦受言
納諫賜金
不用利口
露颱惜費
遣幸謝相
屈尊勞將
蒲輪徵賢
明辨詐書
褒奬守令
詔儒講經
葺檻旌直
賓禮故人
拒關賜布
夜分講經
賞強項令
臨雍拜老
愛惜郎官
君臣魚水
焚裘示儉
留衲戒奢
弘文開館
上書黏壁
納箴賜帛
縱鵲毀巢
敬賢懷鷂
覽圖禁杖
主明臣直
縱囚歸獄
望陵毀觀
撤殿營居
麵斥佞臣

剪須和藥
遇物教儲
遣歸方士
焚錦銷金
委任賢相
兄弟友愛
召試縣令
聽諫散鳥
啖餅惜福
燒梨聯句
不受貢獻
遣使賑恤
延英忘倦
淮蔡成功
論字知諫
屏書政要
焚香讀疏
敬受母教
解裘賜將
碎七寶器
受言書屏
戒主衣翠
竟日觀書
引衣容直
改容聽講
受無逸圖
不喜珠飾
納諫遣女
天章召見
夜止燒羊
後苑觀麥
軫念流民
燭送詞臣
下篇 狂愚覆轍
遊畋失位
脯林酒泄
革囊射天
妲己害政
八駿巡遊
戲舉烽火
遣使求仙
坑儒焚書
大營宮室
女巫齣入
五侯擅權
市裏微行
寵昵飛燕
嬖佞戮賢
十侍亂政
西邸鬻爵

列肆後宮
芳林營建
羊車遊宴
笑祖儉德
金蓮布地
捨身佛寺
縱酒妄殺
華林縱逸
玉樹新聲
剪彩為花
遊幸江都
斜封除官
觀燈市裏
寵幸番將
斂財侈費
便殿擊球
寵信伶人
上清道會
應奉花石
任用六賊

精彩書摘

任賢圖治
唐史紀：堯命羲和，敬授人時。羲仲居蝸夷，理東作；羲叔居南交，理南為；和仲居昧榖，理西成，和叔居朔方，理朔易。又訪四嶽，興舜登庸。
【解】
唐史上記，帝堯在位，任用賢臣，與圖治理。那時賢臣有羲氏兄弟二人、和氏兄弟二人。帝堯著他四個人敬授人時。使羲仲居於東方蝸夷之地，管理春時耕作的事；使羲叔居於南方交趾之地，管理夏時變化的事；使和仲居於西方昧榖之地，管理鞦時收成的事；使和叔居於北方幽都之地，管理鼕時更易的事。又訪問四嶽之官，著他薦舉天下賢人可用者，於是四嶽舉帝舜為相。那時天下賢纔，都聚於朝廷之上，百官各舉其職。帝堯垂拱無為，而天下自治。蓋天下可以一人主之，不可以一人治之。雖以帝堯之聖，後世莫及，然亦必待賢臣而後能成功。《書》日：“股肱惟人，良臣惟聖。”言股肱具而後成人，良臣眾而後成聖，意亦為此。其後帝舜為天子，也跟著帝堯行事，任用九官十二牧，天下太平。乃與群臣作歌以記其盛，日：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。”所以古今稱堯舜垂衣裳而天下治，斯任賢圖治之效也。
【注】
本則齣自《尚書·虞書·堯典》。
敬授人時：慎重地教導民眾按季節從事農業生産。
蝸夷、南交、昧榖、朔方：分彆指東、南、西、北四方邊遠之地。
東作、南為、西成、朔易：分彆指春、夏、鞦、鼕四季的農事。
四嶽：指四方的部落首領。
登庸：登基，皇帝即位。這裏指舜被推舉為堯的繼承人。
【評】
帝堯是上古傳說中的英明之主。帝堯之所以能夠把天下治理得很好，完全是跟他善用賢人、並且對他們非常信任、依其纔乾委以重任是分不開的。他把自己信得過的得力助手羲仲、羲叔、和仲、和叔等人派到各地指導農業生産，還親自走訪四方，尋找德纔兼備的閤格接班人。經過慎重考察和試用，把帝位禪讓給虞舜。正是帝堯這樣求纔若渴，纔使得那時野無遺賢，天下有纔能的人都被網羅到朝廷，充分發揮他們的纔乾，各具官職治理天下。
個人的能力再強，即使像堯、舜這樣聖明的君主，也必須依靠賢臣的輔佐纔能成功。作為一個高級管理者，無論自己多麼天資聰明，都要學會選賢任能，隻有這樣，纔能使自己擺脫事必躬親而為的辛勞，而且使整個管理工程順利運轉，取得成功。
諫鼓謗木
唐史紀：堯置敢諫之鼓，使天下得盡其言；立誹謗之木，使天下得攻其過。
【解】
唐史上記，帝堯在位，虛己受言。常恐政事有差謬，人不敢當麵直言，特設一麵鼓在門外，但有直言敢諫者，著他就擊鼓求見，欲天下之人， 皆得以盡其言也。又恐自己有過失，人在背後譏議， 己不得聞，特設一木片在門外，使人將過失書寫在木上，欲天下之人，皆得以攻其過也。夫聖如帝堯，所行皆盡善盡美，宜無諫可謗者，而猶拳拳以求言聞過為務，故下情無所壅而君德日以光。然欲法堯為治，亦不必置鼓立木，徒仿其跡，但能容受直言，不加譴責，言之當理者，時加奬賞以勸勵之，則善言日聞而太平可緻矣。
……

《帝鑒圖說》是一個包含豐富曆史知識和深刻治國理念的寶庫，然而，它的內容遠不止於此。在浩瀚的典籍長河中，另有一些書籍，它們以獨特的方式，為我們展現瞭曆史的不同側麵，傳遞瞭彆樣的智慧。 一、 縱橫捭闔的權謀之術： 《孫子兵法》與《三十六計》 若要探究人類衝突與策略的本質，繞不開《孫子兵法》這部軍事經典。孫子以其“道、天、地、將、法”五大要素，將戰爭上升到哲學高度，強調“不戰而屈人之兵”的最高境界。書中對戰局的分析、兵力的調度、士氣的鼓舞，以及如何因地製宜、隨機應變，無不蘊含著深刻的戰略思想。它不僅僅適用於戰場，其“知己知彼，百戰不殆”的原則，早已滲透到政治、商業乃至人際交往的方方麵麵。 與《孫子兵法》的宏大戰略不同，《三十六計》則是一部更為精煉、更側重於具體戰術的奇書。它以簡潔的語言，概括瞭從示弱、製造假象到迂迴包抄、藉刀殺人等一係列巧妙的計謀。這些計謀往往暗藏玄機，齣人意料，在古代戰爭和政治鬥爭中屢屢奏效。雖然《三十六計》有時被冠以“陰謀”的標簽，但究其根本，它反映的是一種在信息不對稱、力量懸殊的情況下，如何運用智慧和策略取勝的現實考量。閱讀《三十六計》，可以幫助我們理解曆史事件中那些令人拍案叫絕的轉摺，也能為我們在現代社會中應對復雜局麵提供一些啓示。 這兩部著作，與《帝鑒圖說》的以史為鑒、勸誡君王有所不同，它們更側重於“如何做”，而非“做瞭什麼”，更關注“術”的層麵，將兵略、計謀作為一種藝術來呈現。 二、 文人風骨與社會百態：《世說新語》與《古文觀止》 當我們將目光從廟堂之高轉嚮士林之雅，便會遇見《世說新語》。這部魏晉南北朝時期的筆記小說，以其生動傳神的筆觸，描繪瞭一幅幅名士風流、纔情橫溢的畫捲。它不以史實為綱，不拘泥於宏大敘事，而是擷取瞭文人雅士在日常生活中的言談舉止、逸聞趣事，展現瞭他們魏晉風度的獨特魅力。書中那些充滿智慧的妙語，那些超然物外的高潔情操，以及那些雖不涉朝政卻極富洞見的評論，都摺射齣那個時代的精神風貌。 《世說新語》的價值在於其對人物內心世界的細膩刻畫，以及對當時社會文化的反思。它讓我們看到，即使在政治動蕩、戰亂頻仍的時代，依然有這樣一群人，他們用自己的纔情和智慧，構建瞭一個精神上的烏托邦。《帝鑒圖說》側重於帝王的決策和國傢大事，《世說新語》則將視角聚焦於文人階層，展現瞭另一種層麵的社會生態和精神追求。 而《古文觀止》，則是中國散文史上一部集大成之作。它收錄瞭從先秦到明末各個時期的優秀散文作品，體裁多樣，風格各異，名傢薈萃。閱讀《古文觀止》，不僅能領略曆代文豪的精妙文筆，更能從中汲取中華民族數韆年來形成的獨特思想精華和人文情懷。每一篇文章都是一個獨立的世界，或慷慨激昂，或婉約細膩，或哲理深邃，或寓意雋永。它教會我們如何用精準的語言錶達情感，如何用深刻的思考洞察世事，如何在一篇篇字斟句酌的文章中，感受到中華文化的博大精深。 《古文觀止》與《帝鑒圖說》的敘事方式截然不同。《帝鑒圖說》以圖為主，輔以文字解讀，《古文觀止》則純粹以文字為載體，通過優美的散文來傳達思想和情感。兩者在文化傳承上的作用都是不可估量的，但側重點有所不同。 三、 科學探索與哲學思辨：《天工開物》與《道德經》 將目光投嚮人類知識的邊界，我們會發現《天工開物》這部奇書。它是中國古代一部著名的科學技術著作，被譽為“中國17世紀的工藝百科全書”。書中係統地記載瞭當時中國的各項農業和手工業生産技術，從采礦、冶煉、製陶、紡織，到造紙、印刷、火藥，無不涉及。作者宋應星以嚴謹的態度，通過詳細的文字和精美的插圖，展現瞭中國古代勞動人民的智慧和創造力。 《天工開物》的偉大之處在於它對實用技術的關注。它不講空泛的理論，而是直觀地展示“物”的製作過程和原理，讓人們瞭解“天道酬勤”的樸素真理。它反映瞭中國古代“格物緻知”的科學精神，以及對勞動人民創造價值的尊重。這與《帝鑒圖說》側重於政治和曆史的經驗教訓，更注重“人”的統治和管理，形成瞭鮮明的對比。《天工開物》關注的是“物”的規律，而《帝鑒圖說》關注的是“人”的行為。 若要探究宇宙人生的終極奧秘，則不得不提《道德經》。這部老子所著的經典，以其簡練的語言，道齣瞭深邃的哲學思想。它講述瞭“道”的無形無象、無始無終，以及“道”如何生成萬物，又如何支配萬物。書中“無為而治”、“柔弱勝剛強”等觀點，對中國古代的政治、文化、哲學産生瞭深遠的影響。 《道德經》的價值在於其超越時空的智慧。它引導人們思考生命的本質，人與自然的關係，以及如何與世界和諧相處。它提齣的“知足常樂”、“少即是多”等生活哲學，在當下物欲橫流的社會，更顯其珍貴。與《帝鑒圖說》更側重於具體曆史事件的經驗教訓不同，《道德經》提供的是一種更為普遍、更為根本性的生存智慧，它提供的是一種“道”的指引。 四、 曆史的迴聲與文明的印記：《史記》與《資治通鑒》 在梳理曆史的脈絡方麵，《史記》和《資治通鑒》是不可或缺的巨著。司馬遷的《史記》，以其“究天人之際，通古今之變，成一傢之言”的宏圖，開創瞭中國紀傳體史書的先河。它不僅僅是記錄曆史事件，更重要的是，它塑造瞭曆史人物的形象，探究瞭曆史事件背後的原因，並從中提煉齣深刻的道理。書中生動的人物刻畫，跌宕起伏的情節，以及司馬遷本人所蘊含的春鞦筆法，都使《史記》成為一部具有高度文學價值和思想深度的史學巨著。 《史記》的獨特之處在於其“通史”的視野，以及對人物命運的關注。它讓我們看到瞭帝王的輝煌與落寞，英雄的崛起與衰亡，普通人的掙紮與抗爭。它不僅僅是一部史書，更是一部關於人性和命運的深刻解讀。 而《資治通鑒》，則是一部以時間為綱、以政治為重的編年體通史。它以“鑒於往事，有資於治道”為宗旨，係統地記錄瞭從戰國到五代十國的曆史，重點關注政治、軍事、經濟等方麵的得失。司馬光及其編纂者們，以其嚴謹的態度，對史料進行梳理和考證，為後世提供瞭大量寶貴的曆史經驗和教訓。 《資治通鑒》的價值在於其“以史為鑒”的功能，它直指治國之道。與《帝鑒圖說》所關注的帝王禦覽性質不同，《資治通鑒》更側重於為統治者提供一套係統性的治國方略和決策參考。它揭示瞭王朝興衰的規律，總結瞭曆代君臣的成敗得失，為後世的統治者提供瞭寶貴的藉鑒。 這兩部史學巨著，雖然都以曆史為載體，但《史記》更具文學性和人性深度，《資治通鑒》則更側重於政治智慧和治國方略。《帝鑒圖說》在某種程度上可以看作是《史記》和《資治通鑒》中的一些精華的提煉，但它更側重於圖文結閤，以及麵嚮帝王個人的勸誡。 結語 《帝鑒圖說》以其獨特的圖說形式，為我們展現瞭曆史的壯麗畫捲和治國理政的智慧。然而，文字的海洋，智慧的光芒，遠不止於此。從縱橫捭闔的權謀，到文人風骨的雅韻；從科學探索的奧秘，到哲學思辨的深邃；從曆史的迴聲，到文明的印記，這些浩瀚的典籍，共同構成瞭中華民族璀璨的文化遺産。它們以各自的方式，豐富著我們對曆史的認知，拓展著我們對智慧的理解，也為我們的人生旅途，注入源源不斷的啓迪。

評分☆☆☆☆☆

這是一本讓我耳目一新的書。初讀《帝鑒圖說》，我以為它會是一本嚴肅枯燥的史書，但齣乎意料的是，它的語言風格如此生動活潑，讀起來一點也不費力，甚至有些引人入勝。作者似乎有一種魔力，能夠將那些遙遠的、宏大的曆史事件，講述得如同發生在身邊一般。我喜歡它對人物心理的細膩刻畫，每一個帝王，即便隻是寥寥數筆，也都能感受到他們的性格特徵和內心世界。而那些精美的插圖，更是讓我驚嘆不已，它們仿佛擁有生命一般，讓書中的人物活靈活現。我尤其欣賞書中對於細節的關注，那些關於服飾、建築、禮儀的描繪，都做得非常到位，讓我對那個時代的風土人情有瞭更直觀的瞭解。它不像一般的曆史讀物，隻關注宏觀的事件，而是將曆史的溫度和人情味也帶瞭齣來。讀這本書，就像是在與一位博學多纔的朋友聊天，他用生動的語言和精美的圖畫，嚮我講述著一段段精彩的曆史故事。

評分☆☆☆☆☆

偶然在書店的角落裏發現這本《帝鑒圖說》，封麵泛著古樸的墨香，一種說不清道不明的吸引力讓我停下瞭腳步。初翻開，就被其精美的插圖所震撼，每一幅都仿佛穿越時空的迴響，將曆史人物的生平、事件的始末，以一種具象化的方式呈現在眼前。那些曾經隻存在於文字記載中的帝王將相，他們的容貌、服飾、神態，此刻都變得鮮活起來，仿佛觸手可及。我尤其喜歡那些對戰爭場麵描繪得淋灕盡緻的插圖，戰鼓擂動，刀光劍影，將士們英勇無畏的身姿躍然紙上，瞬間將我拉入那個金戈鐵馬的年代。文字部分雖然不多，但恰如其分地點綴在圖畫之間，用凝練的語言勾勒齣曆史的脈絡。這是一種彆樣的閱讀體驗，不同於枯燥的史書，也不同於泛泛而談的通俗讀物。《帝鑒圖說》就像一位技藝精湛的畫師，用畫筆描繪齣曆史的宏偉畫捲，讓我這個對曆史略知一二的讀者，也能從中感受到那份厚重與壯麗。它激發瞭我深入瞭解曆史的興趣，讓我開始思考，那些帝王的功過是非，那些王朝的興衰更迭，究竟是如何一步步走嚮今天的。

評分☆☆☆☆☆

這本《帝鑒圖說》給我帶來的最大感受，是一種前所未有的沉浸感。它不僅僅是文字與圖片的結閤，更是一種全方位的感官體驗。當我翻閱那些精美的插圖時，我仿佛置身於那個曆史的現場，能夠感受到空氣中的硝煙味，聽到戰鼓的轟鳴，甚至能想象到那些帝王在宮殿中運籌帷幄時的氣息。而文字部分，更是將這種沉浸感推嚮瞭極緻。它用一種非常巧妙的方式，將曆史事件的來龍去脈、人物的動機與抉擇，以及事件的深遠影響，都一一展現齣來。我被書中那些蕩氣迴腸的故事所吸引，為那些英雄人物的命運而感慨，也為那些王朝的興衰而扼腕。它讓我看到瞭曆史的復雜性，以及無數個體的選擇如何匯聚成曆史的洪流。它不僅僅是在講述一個故事，更是在講述一種人生，一種權力，一種責任。這種強烈的代入感，讓我對曆史的理解不再是冰冷的數據和事實，而是充滿瞭情感與溫度的鮮活存在。

評分☆☆☆☆☆

最近我沉迷於一本名為《帝鑒圖說》的書，它不僅僅是一本關於曆史的書，更像是一扇通往古老智慧的窗戶。我被它獨特的敘事方式所吸引，它並沒有簡單地羅列史實，而是通過一個個引人入勝的故事，將那些高高在上的帝王拉下瞭神壇，展現瞭他們作為普通人的喜怒哀樂，以及在權力巔峰時所麵臨的掙紮與抉擇。書中的文字，時而慷慨激昂，時而低迴婉轉，仿佛一位老者在娓娓道來，講述著那些塵封已久的往事。它讓我看到瞭帝王們不為人知的另一麵，他們的雄心壯誌，他們的疲憊無奈，他們的明智果斷，以及他們的優柔寡斷。我仿佛能聽到他們內心的聲音，感受到他們肩上沉甸甸的責任。而那些精美的插圖，更是錦上添花，為這些曆史故事增添瞭無數的色彩和想象空間。它們不是簡單的裝飾，而是對文字內容的有力補充，讓人物形象更加飽滿，讓場景更加生動。讀完一章，總會讓我陷入沉思，迴味無窮。這是一種讓我既感到震撼，又感到親切的閱讀體驗，仿佛與古人進行瞭一場跨越時空的對話。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，當初拿起《帝鑒圖說》是因為它的名字聽起來頗為大氣，但真正讓我愛不釋手的原因，卻在於它所傳達齣的深刻哲學思考。這本書並沒有拘泥於曆史事件的錶麵，而是深入挖掘瞭那些統治者們在治國理政、識人用人、權力製衡等方麵所積纍的經驗與教訓。它像一個睿智的導師，用古代帝王的興衰成敗作為案例，引導讀者去思考“何為明君”，“何為暴君”，以及這兩者之間，究竟差在哪一點點。它讓我看到瞭那些偉大的帝王之所以偉大，並非僅僅依靠天生的纔能，更多的是他們對人性有著深刻的洞察，對政治有著精妙的把握。我也看到瞭那些走嚮滅亡的王朝，是如何一步步被內部的腐敗、權力的濫用所吞噬。書中的文字，雖然古樸，但字字珠璣，蘊含著豐富的智慧。它讓我開始審視當下，思考現代社會在管理、領導力方麵，是否也能從這些古老的經驗中汲取養分。它不是一本單純的曆史讀物，更是一本充滿人生哲理的指南。

評分☆☆☆☆☆

書兒通俗易懂，適閤各種年齡段人閱讀。

評分☆☆☆☆☆

書得質量還算可以，沒有太爛

評分☆☆☆☆☆

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看起來是正版，挺好的

評分☆☆☆☆☆

正版圖書包裝好又便宜，很喜歡

評分☆☆☆☆☆

書得質量還算可以，沒有太爛

評分☆☆☆☆☆

質量還可以，就是稍微貴瞭點。

評分☆☆☆☆☆

很贊 爸爸強烈建議 偶爾讀讀 我是乖寶貝

評分☆☆☆☆☆

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