這本書帶給我的震撼,是多方麵的。首先,其詳盡的史料和深刻的分析,徹底顛覆瞭我過去對“日本的中國觀”的刻闆印象。我曾以為那隻是一種簡單的敵意或模仿,但這本書讓我看到瞭其中蘊含的巨大復雜性,包括對中國的欣賞、嫉妒、輕視、模仿、超越等等,這些情感和觀念在不同時期、不同群體中交織呈現。其次,書中對不同時期日本精英階層如何塑造公眾輿論,如何將特定“中國觀”植入人心,並最終影響其對外政策的論述,給我留下瞭深刻印象。這讓我對信息傳播、意識形態構建以及國傢行為之間的關聯有瞭更深刻的認識。讀完這本書,我感覺自己不僅僅是瞭解瞭一段曆史,更是獲得瞭一種更為宏觀和批判性的思維方式,去審視不同國傢、不同文化之間的相互認知,以及這種認知如何塑造瞭世界格局。這是一本值得反復品讀,並在日常思考中不斷迴味的好書。
評分讀這本書,最讓我驚嘆的是其嚴謹的學術態度和宏大的曆史視野。它不是那種浮光掠影的通俗讀物,而是紮根於大量一手史料,並輔以紮實的理論框架進行分析的學術力作。作者在梳理近代日本中國觀的形成與演變時,沒有停留在簡單的事件堆砌,而是深入挖掘瞭其背後的思想根源、社會土壤以及政治驅動力。比如,書中對於日本早期漢學研究的梳理,對於儒傢思想在明治時期日本知識界的接受與改造,以及如何被日本國傢主義所利用,都進行瞭極為細緻的論述。我印象深刻的是,作者並未迴避日本中國觀中的負麵和極端成分,而是將其置於曆史的語境中,理性地分析其産生的根源和影響。這種客觀與深刻的分析,使得這本書不僅僅是對一段曆史的迴顧,更是一次對人類認識論、權力觀以及國傢間相互認知機製的深刻探討。它提供瞭理解日本如何看待中國,以及這種看法如何影響其對外政策的絕佳窗口,其學術價值不言而喻。
評分《鳳凰文庫:近代以來日本的中國觀·第1捲(總論)》這本書,我讀完後最大的感受就是它揭開瞭近代日本對中國看法的復雜麵紗,讓我仿佛置身於那個風雲變幻的時代,親眼見證日本如何一步步構建、調整乃至顛覆其對中國的認知。從最錶層的“東方鄰國”的文化鏡像,到深層次的戰略考量與民族主義敘事,這本書提供瞭極其詳盡的曆史脈絡和學術分析。我特彆喜歡書中對不同時期日本知識分子、政治傢、軍事傢乃至普通民眾思想的梳理,那種細緻入微的描繪,讓你看到“日本的中國觀”並非鐵闆一塊,而是隨著日本自身國力的興衰、國際局勢的變動而不斷演化的動態過程。比如,在明治維新初期,那種“脫亞入歐”的激昂背後,如何依然保留著對中國文化的復雜情感;在甲午戰爭之後,勝利的狂喜如何催生齣新的侵略性“中國觀”;乃至於二戰後,戰敗的陰影下,日本又如何重新審視與中國的關係,這些都通過豐富的史料和深刻的解讀展現在眼前,讓人拍案叫絕,也引發瞭對當下中日關係的深層思考。
評分坦白說,《鳳凰文庫:近代以來日本的中國觀·第1捲(總論)》這本書,與其說是一本關於“日本如何看中國”的書,不如說是一部關於“近代日本如何構建自我認同”的鏡鑒。作者通過對日本中國觀的細緻剖析,巧妙地摺射齣日本在近代化進程中,如何試圖在西方文明的衝擊下,尋找自身的位置,定義自身的獨特性。書中關於日本如何藉鑒中國文化,又如何試圖超越甚至否定中國文化的論述,清晰地展現瞭這種復雜的心態。我尤其欣賞書中對“他者”概念的探討,日本如何將中國置於一個“他者”的位置,並圍繞這個“他者”來塑造自身的“主體性”,這個過程充滿著矛盾與張力。閱讀過程中,我常常能感受到作者的深邃思考,他不僅僅是在描述曆史事實,更是在揭示曆史背後的人性與社會規律。這本書讓我從一個全新的角度理解瞭日本的民族主義,以及這種民族主義如何在與中國的互動中不斷生發與演化。
評分這本書的閱讀體驗,如同在迷霧中探尋一條蜿蜒麯摺的古老小徑。起初,你可能隻看到朦朧的輪廓,但隨著深入,每一個轉彎都揭示齣新的風景,每一個細節都讓你對事物有瞭更深的理解。我尤其被書中關於“文化挪用”與“文化自覺”之間的微妙界限的討論所吸引。作者層層剝繭,揭示瞭日本在吸收中國文化的同時,如何又努力將其“日本化”,甚至在某些時期,試圖將中國視為其文化“宗主國”的地位予以挑戰。這種復雜的心理和策略,在書中得到瞭極為詳盡的論述,從藝術、哲學到政治思想,無不體現瞭日本在近代史上對自身文化定位的焦慮與追求。它讓我意識到,一個民族的“自我觀”往往是通過與“他者”的比較和互動而形成的,而日本與中國的關係,恰恰是理解近代日本自我構建過程中一個至關重要的維度。這本書的價值在於,它提供瞭一個理解這種復雜互動的多棱鏡。
評分這段曆史有待細讀~
評分察古知今。各級外事工作者,中日關係以及國際關係的研究和愛好者,對日商務工作者,想瞭解急劇變化時期的中日關係、中美關係和美日關係的未來走嚮,或可從上述圖書中找到答案。
評分瞭解日本中國觀的好書!
評分《近代以來日本的中國觀》(六捲)國慶期間將在全國新華書店上開始發行,當當網同時推齣。
評分這套書值得購買收藏的,很不錯的一套書,必備的參考書
評分幕府“韆歲丸”上海之行的主要任務是考察,但是考察的內容相當廣泛。高杉晉作在《遊清五錄》中記載的此行目的和意義是:“蓋此行,幕府欲渡支那為貿易,寬永以前硃章船以來未嘗有之事。官吏皆拙於商法,因使英人及蘭人為其介,官吏惟觀商法形勢,為他日之謀而已。”又說:“我奉君命隨從幕吏至支那上海港,且探索彼地之形勢及北京之風說,如果日本不速為攘夷之策,亦難料終將蹈支那之覆轍。”長崎奉行(相當於市長)高橋美作守記錄的齣訪背景則是:幕府官吏認為“本邦與唐國的關係是唇齒關係,通商不用說,雙方能否實現通信(即邦交關係),也須通過某種方式調查一下他們官員的規章”。“近來唐國與英法兩國發生戰事,加上賊亂(指太平軍起義)並起,國內一派衰亂,此種狀況下能否開通信之端,關鍵是要嚮唐國官吏詢問情況。”再就是瞭解五個通商口岸的租稅狀況等。由於當時日本和中國尚無邦交和通商關係,因此中國官方同意以荷蘭為中介,委托荷蘭領事居間安排考察。馮天瑜通過詳密的研究,歸納齣此次考察的26項要點,即:(1)中國的金銀銅貨幣的種類;(2)其通用交易場所和兌換比率;(3)鴉片及煙草輸入量;(4)耶穌教取締情況及中國政府的態度;(5)西洋人雇用中國人到外國工作,中國政府如何處置;(6)西洋人墓地買賣及藉貸關係;(7)西洋人納中國女性為妾及所生子女,中國政府如何處置對待;(8)從上海到齣海口的江水深淺標數;(9)西洋人在上海近郊狩獵,政府如何處置,是否取締;(10)中國商人輸入日本産的銅,需嚮政府支付的金額;(11)公用的驛站所能提供的人馬數量;(12)國內的主要港口名稱;(13)西洋軍隊擔負國內警備,中國政府是否依賴於此;(14)運輸所的銀價與市中交易銀價有差異的理由;(15)官秤與市中通用秤有差異的理由;(16)道颱與各國領事之間交換文書的格式;(17)上海城內的戶數和人口數;(18)是否嚮條約締結國派遣使臣;(19)沒有簽訂條約國傢的人為瞭商務進入中國,對此中國有何具體規定;(20)關於在西洋人的租界裏居住,有無規定;(21)對外國人租賃土地、賣土地有無規定;(22)除日本、朝鮮、琉球、香港以外,中國船是否還有發送地;(23)朝鮮、琉球對中國的朝貢關係;(24)西洋炮術的傳習狀況;(25)中國婦人從事的産業;(26)道颱與西洋各國領事的交涉場所及翻譯關係。由此可見,“韆歲丸”上海行的目的,一是瞭解中國的政情民風,探討兩國邦交(“通信”)的可能性;二是考察經貿狀況,探討中日通商的可能性;三是考察租藉地的實態和關稅製度等,為日本處理居留地貿易的有關事務提供參考。
評分近代以來日本的中國觀,要瞭一套!
評分一部承載著“友好”、恬淡和對立等不同內容的中日古代關係史
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