王大鳴談古玉 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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王大鳴 著

圖書標籤:

• 古玉
• 玉文化
• 收藏
• 鑒賞
• 王大鳴
• 古代玉器
• 玉器知識
• 文玩
• 玉雕
• 考古

齣版社： 山東美術齣版社

ISBN：9787533027056

版次：1

商品編碼：10192682

包裝：平裝

叢書名： 鑒定入門百傢談

開本：32開

齣版時間：2009-06-01

用紙：銅版紙

頁數：183

正文語種：中文

內容簡介

　　這套《鑒定入門百傢談》叢書的選題創意，就是立足於盡量嚮讀者提供鑒定實物、鑒定過程與鑒定結果，同時，在思維程式上，要求作者的思路嚮其他領域發散，以求將讀者引到更為廣闊的知識領域中去。如果讀者在閱讀中，真的能做到如同飲食營養攝取一樣的全麵而寬闊，瓷、玉、雜不分傢，那麼，一定會在較短的時日內，完成鑒定閱曆中量與質的轉變過程，在不奢望成為鑒定傢而隨處“撿漏”的基礎上，對自己的、他人的，甚至交易之中的器物形成較為可靠的品質判斷。

作者簡介

　　王大鳴，名宏。1957年生於天津。大學學曆，主修古文字學，後涉足瓷、玉器的收藏研究。從事文物齣版策劃、編輯及寫作二十餘年。
主要著作有：《殷虛書契前編釋文》、《真草互讀大字典》、《金文楷釋大字典》、《先秦貨幣文字釋讀大字典》、《古陶瓷》、《高古玉》、《中古玉》。整理編輯齣版有：《甲骨續存補編》、《殷虛書契前編》、《殷虛書契後編》、《殷虛書契續編》、《殷虛書契菁華》。

內頁插圖

目錄

前言
良渚玉器中獸麵紋的辨識
高古玉中的雞骨白
常見良渚文化玉器的玉質
良渚文化玉器以素麵為常見
良渚文化玉器的贋品
紅山文化玉器的收藏
收藏什麼樣的紅山文化玉器
紅山文化玉器的磨製技術
介紹兩件紅山文化玉器真品
紅山文化玉器的贋品
商代的玉錛
商代和田白玉的沁色
商代玉器的刀法認識
商代玉器與甲骨文
商代玉器的陰刻綫
商代玉器的摺鐵綫
商代玉器中的眼睛
一件典型的商代白玉精品
商周兩代玉器的簡單區彆
常見的西周片狀玉雕動物
西周玉器上的眼睛
西周玉器的兩種主要刀法
西周的兩種玉琮
西周玉琮精仿品分析
玉髓
春鞦時期的玉勒子
春鞦時期神秘的獸麵紋
春鞦時期的撤刀法
鈎撤刀法
春鞦時期的兩件劍珌
一件改製的春鞦玉璧
戰國時期的“S”龍
贋品仿戰國齣廓璧
玉觽
葬玉
戰國玉器的單陰綫
戰國玉器的磨光
戰國玉器的底子處理
戰國玉器上的斜排短陰綫
戰國玉器的鳳形特徵
戰國時期的玉劍珌
漢代抽象的造型與紋飾
漢代玉舞人
漢代的螭虎紋
關於“唐大頭”
唐代玉飛天
唐代的玉帶飾

精彩書摘

　　良渚文化素麵玉器鑒定特徵主要錶現在這樣幾個方麵：
　　1.具有比較突齣的打磨特徵。由於這類玉器的質地硬度較高，耐腐蝕，所以，玉器錶麵光滑細膩，雖然沒有戰國、漢代玉器的那種玻璃光，但是通過其保存著一定具有內斂特徵的光澤，仍能感覺到其錶麵的平滑的光感，這是同時期其他玉質所不具備的鑒定特徵之一。
　　2.還是由於這種玉質的硬度所緻，玉器的邊沿很鋒利，尤其是生坑器錶現得更為明顯。這件玉鐲的邊緣十分尖銳，沒有倒角的工藝動作，這也是比較突齣的鑒定特徵之一。相對而言，右圖所展示的玉鐲2和3是傳世的熟坑器，內緣的鋒利程度遜於前者，但仍能感覺到力度的錶現。我認為，這種特徵主要原因是玉質的硬度，與工藝的關係不大。這種認識完全可以用清代的瓷器加以說明，同治、光緒時期的瓷器與康、雍、乾時的瓷器往往從外形綫條上就能看齣不同，原因在於瓷胎的硬度不同，導緻綫條的力度也有所不同。瓷、玉鑒定的道理基本一樣，從綫條的錶現，就能看齣真僞。
　　3.通過用手接觸玉鐲的錶麵，可以感覺到，在打磨特徵的視覺之下，隱藏著平麵的凹凸不平。這是由於底子處理工藝的原始而帶來的鑒定特徵。如果手感平整，可能就有問題。同時，當仔細觀察玉鐲的外圈時，就會發現其剖麵呈不太規則的馬鞍形，之所以用“不太規則”的字樣，就是因為凹處不規範。
　　良渚文化的素麵玉器對於鑒定一方來說，更重要的是對器物的感覺。因為鑒定依據很少，所以，悟性往往起主導的作用。

前言/序言

　　收藏，是一件很復雜的事情。因為在這一行為的實現上，體現著太多的相互矛盾的事物之間的作用，譬如在價值觀上，更多的人希望用少量的錢換取數倍於投資的藏品，就是所謂的“撿漏”；在道德觀上，不少的人都希望把他人的珍品用普品的價錢收歸閣中，又有人希望將手裏的贋品用真品的價錢脫手於他人；再譬如在鑒定方法上，專傢們無不希望通過自己鑒定經驗的文字傳授，教會收藏者識彆贋品，而客觀上造假者正是通過對這些文字的精細模仿與再現，完成瞭他們在物質上的滿足與道德觀上的淪喪這一轉換過程。一旦鑒定專傢的經驗傳遞為造假者所用，在客觀上成為鑒定與造假雙方共同遵守的標準的時候，造假者上述的轉換過程無疑會加速，而這時的收藏者的處境就比較險惡瞭。所以，近十年在重要的交易場所裏，清三代的官窯瓷器、清宮造辦處的玉器銅器、近現代名傢相同題材的作品越買越多，高位價格動輒炙手，遍地皆是“精品”。對此，業內人士都是心知肚明，流散於民間的皇帝禦用之器哪能像大棚裏的韭菜一樣，一茬壓一茬，層齣不窮？在相當長的一段時間內，那些根底稍淺的鑒定專業人員一時磁場紊亂、無從南北，而一些具有一定鑒定經驗的專業人員開始通過各種渠道不斷購買不同時段的贋品，意在研究最新的造假工藝動態。
　　贋品（尤其是高仿品）泛濫的一個重要的經濟與社會上的支持在於，在當今收藏投資的方陣中，蟄伏著巨大的異動資金潛流。在房地産、股票行業式微之際，非收藏型的資金注入所帶來的是巨大的經濟利益，造成瞭收藏交易市場秩序的混亂，供需失衡，這就為贋品的製造交易提供瞭堅實的社會基礎。
　　越是在這種異動無序的收藏交易環境中，那些作為工薪階層的收藏者越需要有能快速識彆真假的指導書籍問世，就像患病之人，即使頭疼傷風，也想尋得即服即愈的靈丹妙藥。這就要求有關鑒定文字的撰寫與齣版，不應該再實行簡單的鑒定特徵ABC條目式的羅列，而是要提高讀者保護自己、消滅敵人的攻防轉換能力。

琉璃光影：清代宮廷造辦處琺琅工藝研究 作者： 李明遠 齣版社： 故宮博物院齣版社 齣版年份： 2022年 字數： 約 45萬字 裝幀： 精裝，附大量高清彩圖與綫條圖 --- 內容簡介： 本書是一部集學術研究、工藝分析與藝術鑒賞於一體的鴻篇巨製，聚焦於中國清代宮廷造辦處（廣儲司、如意館等機構）所承製的琺琅器工藝及其藝術發展。全書旨在深入剖析這一時期琺琅技術從引進、模仿到創新、登峰造極的復雜曆程，揭示其背後所蘊含的政治、文化與技術驅動力。 第一部分：琺琅技術溯源與清宮的製度構建 本部分首先追溯瞭景泰藍（掐絲琺琅）、洋彩（畫琺琅）等琺琅技術傳入清宮的脈絡。詳細考證瞭自康熙朝開始，西洋傳教士、工匠帶來的技術細節，以及與傳統鏨胎琺琅工藝的融閤過程。重點闡述瞭清代造辦處的組織架構、人員配置（如畫琺琅匠人、鏨銅匠人、施釉匠人等的分工與管理模式），以及皇帝（尤其是雍正、乾隆兩位帝王）對琺琅工藝的直接乾預和審美取嚮，如何成為決定工藝風格和技術突破的關鍵因素。 第二部分：掐絲琺琅的集大成與技術革新 “掐絲琺琅”作為中國傳統琺琅工藝的代錶，在清代達到瞭前所未有的高度。本書通過對數百件重要的清宮舊藏掐絲琺琅器，包括香爐、瓶、碗、陳設件的係統梳理，細緻解讀瞭“絲工”的粗細變化、金絲或銅絲的材質純度、以及釉料配方的改良。 研究指齣，乾隆時期掐絲琺琅在造型上突破瞭傳統明代較為規整的格局，大量引入瞭山水、花鳥、西洋人物等復雜畫麵的錶現，對絲梗的疏密排布提齣瞭更高的要求。書中特彆收錄瞭對不同時期掐絲工藝的微觀分析數據，對比瞭不同地域（如宮廷自製與外包地方作坊）産品在銅胎厚度、鎏金均勻度上的差異，力圖構建一套完整的清代掐絲琺琅技術斷代標準。 第三部分：畫琺琅（洋彩）的“中西閤璧” 畫琺琅，即以銅胎為胎，在錶麵施彩作畫，是清代宮廷琺琅工藝中技術難度最高、最能體現“中西閤璧”特徵的門類。本書的重點章節詳細解析瞭清代畫琺琅的彩料體係。 作者通過對檔案記載和傳世實物的比對，重建瞭清宮用於畫琺琅的低溫釉料成分。闡明瞭“洋彩”一詞並非單一技術，而是融閤瞭西洋玻璃彩繪技法（如點彩、暈染、透明釉運用）與中國傳統粉彩工藝的綜閤産物。章節深入分析瞭不同皇帝時期的審美偏好如何影響瞭畫琺琅的主題，例如雍正朝偏愛素雅的文人畫風格，而乾隆朝則大量齣現以“萬壽”、“吉慶”為主題的繁復寫實圖案，以及對西洋幾何裝飾母題的藉鑒。對乾隆時期著名的“轉心琺琅瓶”的內部機械結構與琺琅釉層附著的相互影響進行瞭剖析。 第四部分：工藝的傳承、衰落與曆史價值 在本書的最後部分，作者將目光投嚮瞭清末民初。詳細考察瞭在宮廷體係解體後，造辦處的琺琅匠人如何流嚮民間，以及他們對民國時期琺琅業（如潘秉衡的銅胎琺琅）産生的影響。研究對比瞭官造與民製在材料成本控製、工藝精細度上的差異，客觀評價瞭清代宮廷琺琅在世界藝術史上的地位。 本書收錄瞭清宮造辦處關於琺琅製作的原始奏摺、匠人名錄、材料采購單據等珍貴檔案資料，輔以數百張清晰的文物實物照片（包含不同角度的局部放大圖），為古陶瓷、金屬工藝、清代宮廷史研究者及高級收藏傢提供瞭極為詳實、可靠的研究依據。本書不僅是工藝技術手冊，更是一部展現盛世工藝背後的權力與審美的視覺盛宴。 --- 主要特色： 1. 檔案支撐： 首次係統性地將造辦處檔案與傳世文物進行交叉印證，修正瞭以往對部分琺琅器産地和製作年份的傳統判斷。 2. 微觀分析： 引入現代材料科學分析手段，對釉料成分和金屬胎體進行化學分析，提供可靠的科學佐證。 3. 視覺化呈現： 對比展示瞭同一時期不同等級琺琅器（如皇帝禦用、賞賜用、陳設用）在製作工藝上的細微差彆。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣版，對於當前古玉研究界來說，無疑是一股清流。與其他側重於“如何辨僞”的通俗讀物不同，《王大鳴談古玉》展現齣一種更加注重“文化闡釋”的學者風範。我特彆欣賞作者在分析玉器風格時，所采用的跨學科視角，他會引入考古學、人類學乃至宗教學的理論框架，來解釋為什麼某個時期的玉器會呈現齣特定的造型和符號語言。例如，他對紅山文化玉器中“豬龍”造型的解讀，就超越瞭簡單的動物崇拜，觸及到瞭早期社會對生命起源和宇宙秩序的理解。書中的插圖質量極高，高清的微距照片清晰地展示瞭古代加工工藝的細微差彆，這對於研究玉器加工技術的愛好者來說，是極大的福利。文字的組織上，王老師的行文流暢自如，句式多變，極具個人特色，很少齣現那種刻闆的教科書腔調。讀起來一點也不覺得纍，反而像是進行一場深入的學術探討，時常因為一個觀點而停下來，細細迴味，甚至會激發我去查閱更多的相關文獻。這本書的齣版，無疑為我們提供瞭一個理解古代中國精神世界的新窗口。

評分☆☆☆☆☆

說實話，剛拿到《王大鳴談古玉》這本書時，我還有點擔心，怕內容過於晦澀難懂，畢竟“古玉”這個領域的水太深瞭。但這本書的閱讀體驗，完全打破瞭我的固有印象。王大鳴先生的文字有一種獨特的魔力，他能把最復雜的器物學知識，轉化成生動有趣的故事。書中對於玉器“沁色”的描寫，簡直像一首散文詩，他用“山川之氣”、“歲月之痕”來形容那些自然形成的斑駁色彩，讓人讀起來心潮澎湃。我印象最深的是關於“禮器”的那一章，作者結閤《周禮》等典籍的記載，詳細考證瞭玉璧、玉圭在不同祭祀場閤的功用，那種穿越時空的代入感非常強烈。這本書的結構安排也十分巧妙，不是簡單的時間綫推進，而是將不同主題的玉器分類討論，使得知識點之間的關聯性非常清晰。讀完後，我感覺自己仿佛參加瞭一場由王老師親自帶領的博物館之旅，每件展品都配上瞭精彩的“幕後解說”。這本書的價值，不僅僅在於收藏指導，更在於它培養瞭一種對傳統文化的“溫情”與“敬意”。推薦給所有對中國古代藝術和曆史感興趣的朋友，保證不會失望。

評分☆☆☆☆☆

我是在一位資深藏傢那裏偶然看到這本書的，當時隻是隨便翻瞭幾頁，沒想到立刻就被吸引住瞭，直到現在，這本書已經成為瞭我書架上最常被翻閱的一本。這本書最讓我感到驚喜的是，它將高深的理論和實際的鑒藏經驗完美地結閤起來。王大鳴先生並非高高在上地講述理論，而是非常接地氣地分享瞭他多年來在田野調查和市場淘金中的所得。比如，書中提到如何通過玉料的“皮殼”來判斷其在地下埋藏的環境和時間，這個經驗性的判斷標準，是任何理論書籍都無法直接給予的。書中的案例大多是實物說話，而不是泛泛而談，這一點非常實在。我個人認為，這本書最大的價值在於其“方法論”的傳授，它教會我們如何去“看”玉，如何用曆史的眼光去審視每一道沁痕、每一處磨損。這本書的行文布局有一種非常巧妙的節奏感，從宏觀的曆史脈絡到微觀的紋飾細節，層次分明，邏輯嚴密。對於任何想要係統學習古玉知識的人來說，這本書都是一個不可或缺的起點和參照係，它不僅充實瞭我的知識儲備，更重要的是，它塑造瞭一種健康、理性的收藏觀。

評分☆☆☆☆☆

這本《王大鳴談古玉》簡直是古玩愛好者心中的一本“寶典”，尤其是對於我這種半路齣傢、對玉石文化知之甚少的新手來說，簡直是醍醐灌頂。王老師的敘述風格非常平易近人，他沒有用那些讓人望而生畏的專業術語，而是像一個經驗豐富的老者，娓娓道來。書裏對不同曆史時期玉器的紋飾、沁色的分析，看得我如癡如醉。比如，書中對商周時期玉琮的形製演變，配上清晰的圖解，讓我一下子就明白瞭那些抽象的綫條背後蘊含的禮製思想。我記得有一章專門講瞭“沁色”，過去我對玉器的顔色變化總是一知半解，覺得那都是自然現象，但王老師深入淺齣地解釋瞭不同礦物質與玉石長期接觸後産生的化學反應，讓我對“老坑玉”和“新坑玉”有瞭更深刻的認識。閱讀這本書的過程中，我能感受到作者對中國傳統文化的深深敬意，他不僅僅是在介紹古玉的真僞和價值，更是在解讀玉器背後所承載的古代社會的信仰、審美和哲學。讀完這本書，我再去逛古玩市場，看東西的眼光都變得不一樣瞭，多瞭一份審慎和敬畏，少瞭一些盲目和浮躁。這本書的裝幀設計也非常考究，紙張的質感和印刷的清晰度都達到瞭很高的水準，實屬難得的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，研究古玉就像是跟曆史對話，而《王大鳴談古玉》這本書，無疑為我們搭建瞭一座堅實的橋梁。這本書的深度和廣度都超乎我的預期。它最吸引我的地方在於，作者不僅僅停留在對器物本身的描述，而是將古玉置於宏大的曆史背景中進行考察。書中對宋代以後文人階層對古玉的推崇，以及清代宮廷玉器的鼎盛時期的論述，都展現瞭極高的學術水準。特彆是對於一些存疑或爭議較大的器物，王老師並沒有迴避，而是列舉瞭正反雙方的觀點，並結閤自己多年的實踐經驗給齣獨到的見解，這種嚴謹的治學態度非常令人信服。我特彆欣賞作者在分析器物時所體現齣的那種“辯證法”思維，不把任何一個結論當作鐵闆釘釘的事實，而是引導讀者自己去思考、去求證。書中的案例分析極其詳盡，很多圖版都是首次公開的私人收藏精品，這對於研究者來說價值連城。我甚至花瞭好幾個晚上，對照著書裏的圖片，仔細研究我收藏的一件仿古件，雖然我的藏品遠不能和書中的精品相比，但王老師的分析方法論，讓我明白瞭如何從細節處發現“時代的聲音”。這本書絕非市麵上那些浮誇的“鑒寶秘籍”，它是一部沉甸甸的學術力作，值得反復研讀。

評分☆☆☆☆☆

還好，過得去，比其他便宜。

評分☆☆☆☆☆

這次活動很給力，收瞭不少

評分☆☆☆☆☆

特價買的，非常值，推薦！

評分☆☆☆☆☆

《王大鳴談古玉》讀後感及推薦讀書心得書，陶冶瞭我的性情；書，豐富瞭我的知識；書，開闊瞭我的視野；書，給予瞭我人生的啓迪。以書相伴，人生就會有大不同。生活可以清貧，但不可以無書。讀書心得我讀瞭《一片樹葉的奇跡》後對我感觸很大。書中是這樣講述的：有一個生命垂危的病人在外麵看見一棵樹，樹葉都一片片地掉下來。病人望著落葉，身體一天不如一天。她說：“當樹葉落完，我也要死瞭。”一位老畫傢知道以後，想瞭一個辦法：用彩筆畫瞭一片樹葉掛在樹上。這片樹葉永遠沒有落下來，這個病人居然活瞭下來。\N我明白瞭：信念就像一個火炬，它能燃起生活的希望。我們的人生有時也麵臨著“山重水復疑無路”的問題，但隻要有“柳暗花明又一村”的信念，路總會在腳下延伸，直到成功的彼岸。\N高爾基曾經說過：“書是人類的進步階梯”。書是我們的好朋友，通過它可以“看”到廣闊的世界，“看”到銀河裏的星星，“看”到中華瑰麗的五韆年，“看”到風土人情和世間萬象、、、、、、對我們擴大視野、增長見識、豐富積纍、提高素質，有著十分重要的意義。在人人擁有一本好書，人人讀一本好書的讀書活動月的號召下，我在圖書館藉閱瞭，《常見野生蔬菜》、《綠野仙蹤》、《英烈全傳》、《冰心詩選》、《繁花中國打工妹實錄》這五本書。以下是我的讀書心得體會：當我懷著好奇去讀《綠野仙蹤》這本書時，讀後似乎領悟瞭許多。書中體現齣瞭對友情的珍視和對幸福、智慧、愛心和勇氣的追去。書中主人公們為實現他們的心願，互相幫助，攜手閤作，曆經艱險，最後他們都憑藉自己的智慧和堅毅，實現瞭他們的願望。其實在現實生活中，我們也要懂得和及時珍惜我們的友情，追去我們的幸福。在21世紀的今天，我們要做個有愛心和勇敢的人。\N看完《綠野仙蹤》後的一天，我拿起《冰心詩選》中的《繁星春水》，著是一本令人讀後覺得神清氣爽的書。書中盡情地抒寫瞭對生命的領悟，對晨、午、晚的歌頌，詩中的詞語是那麼的觸動我的心靈，使我的心靈得到瞭淨化和深化。隨著人民生活水平的提高和保健意識的逐漸增強，人們對飲食的需求正從量的滿足轉嚮瞭對質的重視。所以當我看瞭《常見野生蔬菜》這本書時，我發現這本書裏推薦的50餘種野生蔬菜和500種菜式都是我們常見傢理的綠色健康食品。從食飽、食好到食療，這是人類文明發展的趨勢，越來越多的人對野生蔬菜給予重視，它們保持著原有的品質和天然的特色，它與傢常蔬菜不同的色、香、味、形和更為豐富的營養成分及獨特的藥療保健作用正在被不斷發掘。給我感觸至深的莫過於中國打工妹實錄《繁花》，裏麵的打工仔又被排斥、被輕視、被羞辱......這本書抒寫瞭對人性的告白，盡管打工妹地位卑微，但她們都有自己的人格，都應該去尊重她們。其實不管是窮人、富人、醜人、美人，風口浪尖的人都應該傾聽、瞭解、接納、在意一切人世的滄桑。每個人都有自己的夢想，打工妹也不例外，她們有自己的夢想，有對夢想的追求，有對生活的追求和對生活的熱情。生命是平等的，可當看到打工妹的淚水 \N時，我看到生命權的不平等，她們的權利被一次次的漠視。一幕幕悲劇在不停上演，最終的受害者究竟是一部份人，還是我們整個社會?我們都醒悟，這個社會也醒悟吧!去幫助那些打工妹，最起碼懂得尊重她們，關愛她們。通過閱讀瞭這幾本書之後，內心深處被震撼，那一平靜的湖麵此時卻是波濤澎湃，久久不能平靜。從書裏我體會到學習到許多我未曾體會和學習的東西。在以後的生活中，我會利用更多時間去閱讀那些有益人心的書本，不停地淨化自己的心靈\N王大鳴談古玉快遞不錯很快京東物流很快。書質量很好，也沒有損壞。同桌說挺好的，她很喜歡，就是發的快遞說發的其他快遞，迴來一看EMS害的我，查不到物流。很喜歡的書，不過運送過程中包裝能保護好一點就好瞭，一本的硬質封麵上有個坑，不過塑封很完整，不錯，包裝仔細，發貨及時\N

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不錯十本不錯的好書。

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