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編輯推薦

“美國法律文庫”是“中美元首法治計劃”（PresidentialRule Of Law Initiative）項目之一，該項目計劃翻譯百餘種圖書，全麵介紹美國高水平的法學著作，是迄今中國最大的法律圖書引進項目。
對於死刑這樣一個極富爭議的話題，從未在一本書上進行過如此有力度的針尖對麥芒的論辯。在此，著名的保守派歐內斯特·範·登·哈格與受人敬重的自由主義者約翰·P.康拉德，以兩人的智識，語詞的機鋒和論證的力度，以及用亞瑟。金堡的話來說，“以學識，斯文的錶達，以及學術的激情”，對死刑所固有的全部問題進行瞭一場論辯。

內容簡介

對於死刑這樣一個極富爭議的話題，從未在一本書上進行過如此有力度的針尖對麥芒的論辯。在此，著名的保守派歐內斯特·範·登·哈格與受人敬重的自由主義者約翰·P.康拉德，以兩人的智識，語詞的機鋒和論證的力度，以及用亞瑟。金堡的話來說，“以學識，斯文的錶達，以及學術的激情 ”，對死刑所固有的全部問題進行瞭一場論辯。
兩位論辯者素以其嚴謹的學識以及截然不同卻同樣有說服力的文風而聲名遐邇。歐內斯特·範·登·哈格是The Jewish Mystique和Punishing Criminals等著作的作者。約翰·P·康拉德的著作包括Justice and Consequences和inearofEach Other．他們的論辯將引起讀者對於贊成或反對死刑的激烈的全新的看法。
除瞭本書話題的契閤時機以外，見證兩個偉大的頭腦之間極具創造力的交鋒所帶給人的真正的啓迪，則是本書價值之所在。

作者簡介

歐內斯特·範·登·哈格，博士，福德漢姆大學的約翰·M·奧林法學與公共政策研究中心教授（1983年寫作本書時），遺産基金會方麵的著名學者。曾任教於紐約大學、紐約法學院、瓦瑟學院和新社會調查學院等。著有The Jewish Mystique Punishing Criminals他還參撰瞭40多部著作的部分章節，寫瞭無數的文章，散見於《紐約時報》、《哈伯雜誌》（Harper’s）、《大西洋月刊》、《財富》和《國傢評論》等，以及許多法律雜誌和學術類齣版物。

目錄

他序
自序
緻謝
康拉德的導論：在停止殺人之前
範·登·哈格的導論：死刑而非酷刑
第一章 報應主義者反對死刑的言說
第二章 刑罰的目的
第三章 死刑的威懾效用
第四章 死刑的威懾效用餘論
第五章 真的需要用死刑來威懾嗎?
附錄
第六章 威懾、死刑和相關數據
第七章 死刑的憲法問題
附錄
第八章 歧視與公正
第九章 公正與平等
第十章 特殊案件
第十一章 反對死刑的幾種流行觀點
第十二章 激情犯罪
第十三章 死刑，犯罪人改造，聖經，以及人類尊嚴
第十四章 死刑的象徵意義
附錄
第十五章 死刑廢除論者辯論完畢
第十六章 死刑保留論者仍要倡導死刑
名詞和人名索引
譯者後記

精彩書摘

第一章 報應主義者反對死刑的言說
約翰·P·康拉德：
試想一下一個沒有奬賞也沒有懲罰的社會。無論是美德還是成就都不會得到承認。榮譽將不會歸於那些傑齣人士。也不會為瞭全社會的利益，來提高報酬用以鼓勵比其他人更加勤勉或者更加聰明的人。職業上的發展將不依賴於卓越的品質，甚或忠誠的服務。無論一個良好的公民多麼值得奬勵，他都得不到他應得的東西。如果團結最終還能維持，那麼這種團結隻能依靠普遍的利他主義以及開明的利己主義來實現。社會上會存在平等主義的身影，但是它是一種毫無理由來期盼的平等主義。這個奇怪的社會的任何成員都不應當期盼會有更好的東西齣現。
假如在這樣一個社會裏政治組織最終還能存在的話，也不會有人害怕任何來自政府的力量。無論是對酬勞的剝奪還是對於懲罰的恐懼，都不會影響到一個人對於其行為的決定。正如善人不得不在其對自身善良的冥想中發現迴報，對於惡人的唯一懲罰將是良心不安和對於作惡的迴憶一樣。無論他們對他人實施的罪行是什麼，這些犯罪者的結局，最多不過是罪惡感和羞惡之心的摺磨，以及，可能存在的良心上的放逐。
人類學傢的研究報告中說有這樣的社會存在。生活在非洲中部叢林的俾格米人（pygmies）就幸福且不施害惡的維持著部落，其社會組織但限於食物采集和食物分享所必需。在更高級一些的社會緝織中，太平洋小島上的美拉尼西亞人（Melanesians）和玻利尼西亞人（Polynesians）似平主要依靠禁忌來執行其風俗習慣。團結通過儀式、魔法，以及通過驅逐那些違反傳統所確立的簡單規則的人來創造。18世紀的哲學傢就當時對這樣的社會的微薄認識，推知這樣的社會由生活在一種特殊的優雅狀態中的高貴的野蠻人所構成。人們認為文明的緊迫性摧毀瞭人類天然的至善。人們還認為，當文明的復雜程度要求齣現勞動分工，對技術的依賴程度不斷增加，以及社會的，政治的和宗教的等級結構被創造齣來。原始部落裏對於公平的樸素需要就在程序中窒息瞭。

前言/序言

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除瞭書的封麵有汙跡，其他都滿意。

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超喜歡的，以後類似的還要買。

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湊單購買，剛好也有需要，希望京東圖書活動更給力些啊，他山之石，多做對比

評分☆☆☆☆☆

對死刑的存廢多一個角度的參考，大概有興趣的人纔會看吧

評分☆☆☆☆☆

死刑的辯論很有意思

評分☆☆☆☆☆

今天傢裏沒有牛奶瞭，我和媽媽晚上便去門口的蘇果便利買瞭一箱牛奶和一點飲料。剛好，蘇果便利有一颱電腦壞瞭，於是便開啓瞭另外一颱電腦。因為開電腦和調試的時間，隊伍越排越長。過瞭5,6分鍾，有一個阿姨突然提齣把鍵盤換瞭，這樣就能刷卡瞭。我媽媽就在旁邊講瞭一句：“鍵盤不能熱插拔，必須要重啓。”那個阿姨好像沒聽見，還在堅持已見。我提齣：“媽媽，我們不要在這傢店賣瞭吧！又不是在其他地方買不到。”媽媽看瞭看隊伍，同意瞭。我們把東西一放，就去瞭另一傢百貨。我提齣要換另一傢店不是隻因為這隊伍太長，還有店員素質之差。你布置瞭兩颱電腦，那你隨時都要準備好換一颱電腦呀，你現在讓人的感覺就是你隻有一颱電腦能用，那一颱就好像是擺設，沒有一點用。我氣憤不過跟媽媽說“我們去網上買吧”這樣就來京東瞭，看到瞭這本書就順便買瞭。書不錯 還送光碟 就是快遞不給力 太慢瞭 但還行 好期待的書 可來瞭好瞭，我現在來說說這本書的觀感吧，一個人重要的是找到自己的腔調，不論說話還是寫字。腔調一旦確立，就好比打架有瞭塊趁手的闆磚，怎麼使怎麼順手，怎麼拍怎麼有勁，順帶著身體姿態也揮灑自如，打架簡直成瞭舞蹈，兼有瞭美感和韻味。要論到寫字，腔調甚至先於主題，它是一個人特有的形式，或者工具；不這麼說，不這麼寫，就會彆扭；工欲善其事，必先利其器，腔調有時候就是“器”，有時候又是“事”，對一篇文章或者一本書來說，器就是事，事就是器。這本書，的確是用他特有的腔調錶達瞭對“腔調”本身的贊美。|京東商城圖書頻道提供豐富的圖書産品,種類包括小說、文學、傳記、藝術、少兒、經濟、管理、生活等圖書的網上銷售,為您提供最佳的購書體驗。網購上京東,省錢又放心!在網上購物，動輒就要十多元的運費，往往是令許多網購消費者和商傢躊躇於網購及銷售的成本。就在買方賣方都在考慮成本的同時，京東做瞭一個錶率性的舉動。隻要達到某個會員級彆，不分品類實行全場免運費。這是一個太摔的舉動瞭，支持京東。好瞭，現在給大傢介紹兩本好書：《電影學院037?電影語言的語法:電影剪輯的奧秘》編輯推薦：全球暢銷三十餘年並被翻譯成數十種語言，被公認為討論導演、攝影、剪輯等電影影像畫麵組織技巧方麵最詳密、實用的經典之作。|從實踐齣發闡明攝影機位、場麵調度、剪輯等電影語言，為“用畫麵講故事”奠定基礎；百科全書式的工作手冊，囊括拍攝中的所有基本設計方案，如對話場麵、人物運動，使初學者能夠迅速掌握專業方法；近500幅機位圖、故事闆貫穿全書，幫助讀者一目瞭然地理解電影語言；對大量經典影片的典型段落進行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《廣島之戀》、《桂河大橋》，深入揭示其中激動人心的奧秘；《緻青年電影人的信:電影圈新人的入行錦囊》是中國老一輩電影教育工作者精心挑選的教材，在翻譯、審訂中投入瞭巨大的心力，譯筆簡明、準確、流暢，惠及無數電影人。二、你是否也有錯過的摯愛？有些人，沒有在一起，也好。如何遇見不要緊，要緊的是，如何告彆。《莫失莫忘》並不簡單是一本愛情小說，作者將眾多社會事件作為故事的時代背景，儼然一部加長版的《傾城之戀》。“莫失莫忘”是賈寶玉那塊通靈寶玉上刻的字，代錶著一段看似完美實則無終的金玉良緣。嘆人間美中不足今方信，縱然是舉案齊眉，到底意難平。“相愛時不離不棄，分開後莫失莫忘”，這句話是鞦微對感情的信仰，也是她對善緣的執念。纔女作傢鞦微近幾年最費心力寫的一本小說，寫作過程中由於太過投入，以至揪心痛楚到無法繼續，直至完成最後一個字，大哭一場，纔得以抽離齣這份情感，也算是對自己前一段寫作生涯的完美告彆。

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很好

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現在看

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最喜歡拆書箱的感覺。正版，包裝完整，摺扣多，物流快，還有啥不滿意的呢。書品相極佳。

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