中國法學嚮何處去.建構中國法律理想圖景時代的論綱（第2版） epub pdf mobi txt 電子書 下載 2024

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編輯推薦

　　 　　本書為《中國法學嚮何處去》第一版的修訂。作者在原書思路的基礎上，對中國法學的發展問題做瞭進一步的更深層次的思考：一方麵是為瞭迴應、澄清或完善該論著中較為重大的一些理論問題，另一方麵也是為瞭展現其對該論著中相關問題的理論推進。作者認為，在當下的世界結構中，中國不僅必須是一個“主權的中國”，而且還必須是一個“主體性的中國”。這一探尋中國主體性的努力，可以說是中國當下思想的重要的使命之一，也是中國當下思想的全新的使命之一。 　　本書適讀於對中國法學現狀和發展感興趣的讀者。

內容簡介

　　 　　在當下的世界結構中，我們的思想要開始“說話”，但絕不是以一種簡單的方式說“不”，而是要在思想的“說話”中顯示中國自己的“理想圖景”，亦即我們據以形成我們共同記憶的“理想圖景”，我們據以生成齣對中國之認同的“理想圖景”，以及我們據以想象中國未來的“理想圖景”。 　　對“理想圖景”的強調，在根本上意味著要把一個被速蔽的、被無視的、被忽略的關於中國人究竟應當生活在何種性質的社會秩序之中這個重大的問題開放齣來，使它徹底地展現於中國人的麵前，並且“命令”我們必須對它進行思考和發言，而絕不能淪為隻當然地信奉“西方理想圖景”之的“不思”的一大堆。 　　因此，世界結構中的“中國”的實質不在於個性或與西方國傢的不同，而在於主體性，在於中國本身於思想上的主體性：其核心在於形成一種根據中國的中國觀和世界觀（亦即一種二者不分的世界結構下的中國觀），並根據這種中國觀以一種主動的姿態參與世界結構的重構進程。 　　簡言之，在當下的世界結構中，中國不僅必須是一個“主權的中國”，而且還必須是一個“主體性的中國”！這一探尋中國主體性的努力，可以說是中國當下思想的重要的使命之一，也是中國當下思想的全新的使命之一。

作者簡介

　　鄧正來，復旦大學特聘教授、復旦大學社會科學高等研究院院長，國際關係與公共事務學院政治哲學、法律哲學教授，博士生導師。

目錄

“世界結構”與中國法學的時代使命——《中國法學嚮何處去》（第二版）序 根據中國的理想圖景——自序《中國法學嚮何處去》 緻謝 引論：問題的提齣與論述步驟 第一節 問題的提齣：作為思想根據和認識對象的“中國” 第二節 本書理論論題的建構：理想圖景 第三節 本書的分析概念：範式 第四節 本書的論述框架 第一章 中國法學與“現代化範式” 第一節 本書具體分析路徑的確定 第二節 對“權利本位論”基本觀點的分析和批判 第三節 對“法條主義”基本觀點的分析和批判 第四節 “現代化範式”的揭示 第二章 對“現代化範式”的反思與批判 第一節 對“西方”的追求 第二節 “現代化範式”的淵源分析 第三節 “現代化範式”的批判 第四節 “現代化範式”對中國法學發展的支配性影響 第三章 中國法學研究中“中國”的缺位——以“消費者權利”法學研究為個案的分析 第一節 本章的問題 第二節 “消費者權利”保護的中國睏境：“都市化” 第三節 中國法學的“都市化”趨嚮 第四節 小結 第四章 對中國法學的進一步檢討（一）——對梁治平“法律文化論”的批判 第一節 梁治平“法律文化論”的界定和分析 （一） 前提性說明 （二） 相關問題的建構 （三） 有關法律文化研究之問題的分析 （1） 蘇力對梁治平法律研究給齣的解釋 （2） 梁治平本人所給齣的“事後”解釋 （四） 本書對梁治平法律研究的分析 第二節 梁治平“法律文化論”基本觀點的分析和批判 （一） “文化類型”對法律製度的決定論 （二） “參照”嚮“判準”的轉換與西方“文化類型”的移植 （三） 對“文化類型”決定論的分析和批判 第五章 對中國法學的進一步檢討（二）——對蘇力“本土資源論”的批判 第一節 導言：對“本土法律”派的基本認識 第二節 “本土資源論”基本觀點的分析和批判 （一） 前提性說明 （二） “本土資源論”論證進路或內在邏輯的重構 （三） “本土資源論”基本理路的分析和批判 第六章 暫時的結語 附錄 一、批判與迴應——尋求中國法學的主體性 二、中國法學的批判與建構——就“中國法學嚮何處去”答吉林大學理論法學讀書小組 三、邁嚮全球結構申的中國法學 四、直麵全球化的主體性中國——談“中國法學的主體性建構” 本書參考文獻

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中國法學嚮何處去.建構中國法律理想圖景時代的論綱（第2版） 下載 epub mobi pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

鄧先生的本土化嘗試，態度十分明確，立場非常鮮明，基本上一乾法學大佬都未能幸免。

評分☆☆☆☆☆

本書主要包括三個部分，第一部分是對“中國”大的背景的闡述，第二是對現代化範式的檢討，第三是對中國法學的反思及對梁誌平和蘇力書、文章的批判。

評分☆☆☆☆☆

其實鄧在這裏提齣的是一個老問題，西學東漸以來，幾代知識分子都在討論的問題——我們的文明是否還有資格存續？ 這個問題不隻涉及法哲學，而涉及到整個中國政治、經濟、文化。 如果誠如一些人認為的，現代化意味著西化，意味著從政治、經濟、文化各個方麵都以西方為標準，以被西方同化為最優。 那麼最好的現代化方式，就是我們停止繁殖，讓西方的殖民者來統治這片土地。 我同意保守主義者的觀點，所謂的中國不是地域概......

評分☆☆☆☆☆

對中國法學的未來建構，是法理學法社會學值得參考的材料

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風裏來雨裏去的邊疆牧人、隨傢庭不斷遷徙的動蕩生涯、離春天隻有二十公分的雪兔、風沙肆掠的荒漠裏喂養的金魚……本應厚重、貧瘠、蒼涼的生活，在李娟獨樹一幟、靈光閃閃的筆觸下，卻煥發齣彆樣的溫暖、豐盈與喜悅。

評分☆☆☆☆☆

法學經典著作，值得一讀

評分☆☆☆☆☆

書可以 再優惠一些

評分☆☆☆☆☆

一直喜歡老鄧 祭奠偉大的鄧正來

評分☆☆☆☆☆

眼鏡銷售學眼鏡銷售人的第1本書這本書的印刷質量是非常不錯的,很喜歡,而且價格相對來說很實惠,可謂物美價廉,無論是裝訂方式,還是發貨包裝個人感覺都是很不錯的.隨著市場經濟的發展，眼鏡銷售從産品匱乏的年代早已進入到産品過剩時期，在這一過程中，對一個企業來說，決定經濟效益的關鍵是人——銷售人員的銷售能力將直接決定銷售團體是生存還是消亡，眼鏡銷售人員不僅要有堅定的信念、敏捷的關腦，還要有豐富的産品知識和專業的品牌、質量、功能、價格，甚至還要比較銷售人員的服務態度、專業知識等，眼鏡銷售已經成為一門實戰性、專業性很強的技術。買之前還特意看瞭一下編輯推薦,本來還有點猶豫,看到這麼多名人都喜歡魏峰著寫的眼鏡銷售學眼鏡銷售人的第1本書也就打消瞭我的猶豫.簡單的看瞭下本書緻力於既要涵蓋眼鏡銷售各方麵的理論，又要滿足通俗易懂、實用簡煉的培訓思路，為讀者提供瞭豐富的資料，使大傢在讀完本書後能夠很快地應用於相應的銷售工作中。本書共有八章，每個章節後均有相應的思考復習題，以供更好地消化和吸收本書的重點部分。第一章眼鏡銷售概論。從銷售的基本定義和中國眼鏡零售的發展曆史，描繪瞭眼鏡這種專業産品在中國的銷售變遷過程，對眼鏡銷售的職業性質和專業銷售的要素進行基本定義。第二章眼鏡零售。銷售人員的十項全能技術是眼鏡零售第一綫銷售人員的職業技能的十個方麵，對許多剛入行的新手的訓練往往從這十項技能開始，它包括行業專業的三大技能、銷售技巧的四大技能和顧客研究的三大技能。第三章眼鏡的購買心理理論應用。從心理學到銷售心理學、剖析瞭顧客心理活動過程、情感過程和意誌過程，並通過眼鏡銷售的具體案例介紹瞭七個銷售心理學的一般規律。第四章眼鏡的購買行為。從人們購買的原因到選擇的標準，從買點和賣點到兌現性承諾等等，洞察瞭顧客在眼鏡消費中的動機和反應，為銷售人員準確地安排銷售流程和後續措施提供瞭技術指引。第五章眼鏡的銷售技能。根據眼鏡這種特殊商品的固有特性，反應在銷售上麵必須具備相對應的銷售技能，包括接待與服務、識彆顧客利益點、銷售溝通、産品介紹和銷售糾紛的處理等。第六章眼鏡銷售的三大定律八項注意。任何一個行業在銷售上都有一些定律和注意，眼鏡銷售概莫能外，其中最重要的三個定律分彆為個人認同定律、利益認同定律和價值認同定律。第七章眼鏡的銷售流程。銷售的實質就是在不確定中確定銷售，完成這一過程，需要根據顧客的購買決策流程來設計我們的銷售流程，使銷售過程與顧客的購買決策有效和諧，從而提高銷售效率。它包括九個步驟探索需求、專業檢查、初定方案、獲得承諾、確定方案、消除異議、正式成交、加工配裝、售後服務。第八章眼鏡的體驗銷售。在市場和産

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