死刑论辩

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[美] 康拉德 等 著,方鹏 等 译
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出版社: 中国政法大学出版社
ISBN:9787562029373
版次:1
商品编码:10219481
包装:平装
丛书名: 美国法律文库
开本:大32开
出版时间:2005-11-01
用纸:胶版纸
页数:349
字数:310000

具体描述

编辑推荐

“美国法律文库”是“中美元首法治计划”(PresidentialRule Of Law Initiative)项目之一,该项目计划翻译百余种图书,全面介绍美国高水平的法学著作,是迄今中国最大的法律图书引进项目。
对于死刑这样一个极富争议的话题,从未在一本书上进行过如此有力度的针尖对麦芒的论辩。在此,著名的保守派欧内斯特·范·登·哈格与受人敬重的自由主义者约翰·P.康拉德,以两人的智识,语词的机锋和论证的力度,以及用亚瑟。金堡的话来说,“以学识,斯文的表达,以及学术的激情”,对死刑所固有的全部问题进行了一场论辩。

内容简介

对于死刑这样一个极富争议的话题,从未在一本书上进行过如此有力度的针尖对麦芒的论辩。在此,著名的保守派欧内斯特·范·登·哈格与受人敬重的自由主义者约翰·P.康拉德,以两人的智识,语词的机锋和论证的力度,以及用亚瑟。金堡的话来说,“以学识,斯文的表达,以及学术的激情 ”,对死刑所固有的全部问题进行了一场论辩。
两位论辩者素以其严谨的学识以及截然不同却同样有说服力的文风而声名遐迩。欧内斯特·范·登·哈格是The Jewish Mystique和Punishing Criminals等著作的作者。约翰·P·康拉德的著作包括Justice and Consequences和inearofEach Other.他们的论辩将引起读者对于赞成或反对死刑的激烈的全新的看法。
除了本书话题的契合时机以外,见证两个伟大的头脑之间极具创造力的交锋所带给人的真正的启迪,则是本书价值之所在。

作者简介

欧内斯特·范·登·哈格,博士,福德汉姆大学的约翰·M·奥林法学与公共政策研究中心教授(1983年写作本书时),遗产基金会方面的著名学者。曾任教于纽约大学、纽约法学院、瓦瑟学院和新社会调查学院等。著有The Jewish Mystique Punishing Criminals他还参撰了40多部著作的部分章节,写了无数的文章,散见于《纽约时报》、《哈伯杂志》(Harper’s)、《大西洋月刊》、《财富》和《国家评论》等,以及许多法律杂志和学术类出版物。

目录

他序
自序
致谢
康拉德的导论:在停止杀人之前
范·登·哈格的导论:死刑而非酷刑
第一章 报应主义者反对死刑的言说
第二章 刑罚的目的
第三章 死刑的威慑效用
第四章 死刑的威慑效用余论
第五章 真的需要用死刑来威慑吗?
附录
第六章 威慑、死刑和相关数据
第七章 死刑的宪法问题
附录
第八章 歧视与公正
第九章 公正与平等
第十章 特殊案件
第十一章 反对死刑的几种流行观点
第十二章 激情犯罪
第十三章 死刑,犯罪人改造,圣经,以及人类尊严
第十四章 死刑的象征意义
附录
第十五章 死刑废除论者辩论完毕
第十六章 死刑保留论者仍要倡导死刑
名词和人名索引
译者后记

精彩书摘

第一章 报应主义者反对死刑的言说
约翰·P·康拉德:
试想一下一个没有奖赏也没有惩罚的社会。无论是美德还是成就都不会得到承认。荣誉将不会归于那些杰出人士。也不会为了全社会的利益,来提高报酬用以鼓励比其他人更加勤勉或者更加聪明的人。职业上的发展将不依赖于卓越的品质,甚或忠诚的服务。无论一个良好的公民多么值得奖励,他都得不到他应得的东西。如果团结最终还能维持,那么这种团结只能依靠普遍的利他主义以及开明的利己主义来实现。社会上会存在平等主义的身影,但是它是一种毫无理由来期盼的平等主义。这个奇怪的社会的任何成员都不应当期盼会有更好的东西出现。
假如在这样一个社会里政治组织最终还能存在的话,也不会有人害怕任何来自政府的力量。无论是对酬劳的剥夺还是对于惩罚的恐惧,都不会影响到一个人对于其行为的决定。正如善人不得不在其对自身善良的冥想中发现回报,对于恶人的唯一惩罚将是良心不安和对于作恶的回忆一样。无论他们对他人实施的罪行是什么,这些犯罪者的结局,最多不过是罪恶感和羞恶之心的折磨,以及,可能存在的良心上的放逐。
人类学家的研究报告中说有这样的社会存在。生活在非洲中部丛林的俾格米人(pygmies)就幸福且不施害恶的维持着部落,其社会组织但限于食物采集和食物分享所必需。在更高级一些的社会缉织中,太平洋小岛上的美拉尼西亚人(Melanesians)和玻利尼西亚人(Polynesians)似平主要依靠禁忌来执行其风俗习惯。团结通过仪式、魔法,以及通过驱逐那些违反传统所确立的简单规则的人来创造。18世纪的哲学家就当时对这样的社会的微薄认识,推知这样的社会由生活在一种特殊的优雅状态中的高贵的野蛮人所构成。人们认为文明的紧迫性摧毁了人类天然的至善。人们还认为,当文明的复杂程度要求出现劳动分工,对技术的依赖程度不断增加,以及社会的,政治的和宗教的等级结构被创造出来。原始部落里对于公平的朴素需要就在程序中窒息了。

前言/序言



幽暗之境的低语:一部关于存在、抉择与人性边缘的史诗 《幽暗之境的低语》 并非对宏大叙事的刻意追求,而是一次深入人类灵魂深处、探寻道德边界的细腻描摹。它摒弃了宏伟的战争场面和离奇的科幻设定,转而将焦点集中在个体在极端环境下的精神挣扎与复杂人性。 这部作品以其冷峻的笔触和近乎残酷的真实感,引领读者进入一个被遗忘的角落——一座深埋于北方冰原下、代号为“磐石”的地下科研基地。这里并非是文明的庇护所,而是一个被时间与外界隔绝的、高度自洽的封闭生态系统。故事围绕着基地内五位核心成员展开,他们并非肩负着拯救世界的使命,而是背负着各自无法言说的过去和难以启齿的秘密,在日复一日的单调与压抑中,等待着某种未知的、或许永远不会到来的“信号”。 环境的压迫与心理的异化 “磐石”基地的设定是本书叙事张力的重要基石。常年的极夜、有限的资源、循环往复的工作流程,构筑了一个完美的心理炼狱。作者对环境细节的描摹达到了近乎病态的精确:墙壁上苔藓的特定颜色、空气循环系统中微弱的金属摩擦声、人造光源下皮肤呈现的苍白质感,无不渗透着一种令人窒息的真实感。 随着时间的推移,这种物理上的封闭开始导致精神上的“裂变”。基地成员间的关系并非基于友谊或合作,而是建立在一系列脆弱的、随时可能崩塌的相互依赖和微妙的权力制衡之上。小说没有刻意渲染“恐怖”的元素,但那种潜藏在日常之下的、对“理智崩塌”的恐惧,才是最让人不寒而栗的所在。 人物群像的深度挖掘 作品的核心驱动力在于对复杂人性的解剖。 伊莲娜·沃洛夫,首席生态学家,她将全部情感寄托于培养她赖以生存的藻类样本。她的人格是基地内秩序的象征,却也可能是最先感知到系统内部“错误”的“传感器”。她的沉默寡言,掩盖着对一次失败实验的深刻自责——那次实验不仅毁了她的前途,也直接导致了基地内某一关键系统的永久性损伤。 马克西姆·科瓦奇,安全主管,一个沉默的执行者。他被赋予了维持“最低限度和平”的权力,但他的“正义”标准是模糊且不断滑动的。马克西姆的故事线深入探讨了“服从的伦理”:当命令源头的信息已经被污染或中断时,机械地执行程序是否依然具有道德合法性?他的每一次干预,都是对自我良知的一次敲打。 索菲亚·佩特罗娃,通信工程师,她痴迷于试图重新激活基地与外界的联系。索菲亚代表了对“意义”的执着追求。她相信,只要能听到外界的声音,一切的困境都能被解释。然而,她的每一次失败,都将她推向更深的绝望,让她开始怀疑,她所维护的“联络期望”本身,是否就是维持基地现状的一种高效的镇定剂。 小队的瓦解与个体抉择 故事的高潮并非源于外部入侵或技术爆炸,而是源于一次“资源重新分配”的内部危机。当储备的维他命合成剂(B-7型)被发现被故意污染后,基地内部原有的信任链条瞬间断裂。作品在此处展现了惊人的洞察力,它探讨了在生存面前,人类社会赖以维系的那些无形契约——道德、契约、甚至血缘——是如何被迅速解构的。 读者将目睹角色们如何从合作者迅速转变为潜在的威胁。他们不再是同事,而是计算着彼此生命价值的“博弈者”。作者巧妙地运用了“信息不对称”的叙事手法,让读者和角色一样,在有限的视角中拼凑真相,每一个“确认”都可能是一个陷阱。 主题的隐晦探讨 《幽暗之境的低语》没有提供简单的答案,它拒绝标签化任何角色为“英雄”或“恶徒”。它更像是一面镜子,映照出在极端压力下,人类如何将自我保护机制推至极限,以及“生存的权利”与“生存的意义”之间的永恒矛盾。 小说对“记忆的可靠性”进行了深刻的反思。在长期与外界隔绝的环境中,个体对过去的重构,是否已成为一种保护机制?某些角色坚信发生过的事,在其他人眼中却是完全虚构的幻象。这种叙事上的模糊性,迫使读者必须直面一个令人不安的事实:在绝对的孤立中,个体构建的“现实”本身,就是最脆弱的堡垒。 最终,这部作品是一曲献给“沉默的坚持”的挽歌。它记录的不是胜利或失败,而是人类在被遗弃的角落,如何以近乎徒劳的方式,试图维护自身的人性尊严,即使这种维护最终可能代价高昂,甚至徒劳无功。它邀请读者进入深渊,不是为了寻找出口,而是为了观察深渊中微弱的光芒如何闪烁,以及熄灭。

用户评价

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这本心理学书籍,以一种非常接地气的方式,探讨了人类情感的运作机制。作者并没有使用艰涩难懂的专业术语,而是通过大量的案例分析和生活化的语言,将复杂的心理学概念解释得浅显易懂。我尤其被书中对于情绪管理和人际关系处理的实用建议所吸引。作者提出的“情绪晴雨表”和“同理心练习”等方法,都非常具有操作性,并且我在实践中也确实感受到了积极的变化。这本书让我更加了解自己的情绪,也学会了如何更好地与他人沟通。书中对于一些常见心理困扰的分析,也让我产生了强烈的共鸣,仿佛作者是在和我进行一场心灵的对话。这不仅仅是一本心理学科普读物,更像是一位良师益友,在我迷茫时给予指引,在我困惑时提供启发。它让我明白,理解自己和理解他人,是通往内心平静和和谐关系的关键。

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读完这本哲学著作,我的脑海中久久不能平静。作者以其深邃的洞察力,对人类存在的终极问题进行了前所未有的剖析。他并没有提供简单的答案,而是引领读者进入一个充满疑问和反思的思辨空间。书中对于“意义”这个概念的探讨,更是触及了我内心深处最柔软的部分。我一直以来都在寻找生活的意义,而这本书却告诉我,或许意义本身就是一种追寻的过程,而非既定的终点。作者的论证逻辑严谨,层层递进,尽管涉及的哲学流派和理论繁多,但他用清晰易懂的语言将复杂的概念一一阐释清楚。我尤其欣赏作者在处理一些看似矛盾的观点时所展现出的包容与辩证。他鼓励读者独立思考,不盲从权威,而是通过自身的体验去构建自己的哲学观。读这本书的过程,就像一场与智者的对话,每一次的阅读都仿佛被点醒,让我对世界和自身有了更深的理解。这本书的价值在于它提供了一种思考的方式,一种认识世界和认识自己的工具,而非一套现成的结论。

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这是一本关于艺术史的书籍,我从这本书中获得了很多启发。作者以一种非常独特的方式,将艺术史的发展脉络梳理得清晰而有趣。他并没有拘泥于传统的年代顺序,而是通过一些意想不到的主题和视角,将不同时期、不同地域的艺术作品串联起来。我尤其喜欢他对于艺术品背后的故事和创作者的情感的挖掘。那些曾经被我视为冰冷作品的画作,在作者的笔下,变得鲜活而富有生命力。他善于用通俗易懂的语言解读复杂的艺术理论,让即使是对艺术史不甚了解的读者,也能轻松地进入这个美妙的世界。书中配以大量精美的插图,更是锦上添花,让读者可以直观地欣赏到那些伟大的艺术杰作。读完这本书,我感觉自己的审美能力得到了极大的提升,对艺术的理解也更加深刻。这是一本既有学术价值,又不失趣味性的艺术读物。

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一本关于历史的书籍,最近偶然翻阅,作者对某个时期社会变革的描绘引人入胜。他细致地勾勒出当时人们的生活状态,从市井小民的日常琐碎到士族阶层的权谋斗争,都刻画得栩栩如生。书中对于一些关键事件的分析,角度非常独特,打破了我原有的认知。尤其是作者如何将宏大的历史叙事与微观的人物情感相结合,让人在阅读过程中时而为时代的洪流所震撼,时而又为个体命运的挣扎而唏图标。我尤其喜欢其中关于某个重要人物命运转折点的章节,作者没有简单地将他塑造成英雄或罪人,而是深入挖掘了他内心的矛盾与挣扎,使得这个人物形象更加立体和真实。尽管书中涉及的人物众多,历史事件也纷繁复杂,但作者条理清晰的叙述,加上恰到好处的引文和史料支撑,让整个阅读过程并不感到晦涩,反而充满了探索的乐趣。总的来说,这是一本值得反复品味的书,每一次重读都能有新的发现和感悟。它不仅仅是一部历史作品,更像是一面镜子,折射出人性的复杂与历史的深邃。

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这是一本充满想象力的科幻小说,让我得以逃离现实,沉浸在一个光怪陆离的未来世界。作者构建了一个极其宏大且精巧的世界观,从科技的设定到社会结构的演变,都充满了令人惊叹的创意。故事的主线围绕着一次跨越星际的探索展开,但书中融入了更多关于人性、文明以及宇宙奥秘的思考。我被其中描绘的奇特生物和先进科技所吸引,更被故事中人物的成长和抉择所打动。主角们在面对未知与危险时所展现出的勇气和智慧,以及他们之间复杂的情感纠葛,都让我为之着迷。作者的文笔流畅而富有画面感,常常能让我身临其境,仿佛亲眼目睹了那些瑰丽的景象。书中对于未来社会形态的设想,也引发了我对于当下社会的一些反思。这本书不仅仅是一个精彩的冒险故事,更是一次对人类未来可能性的哲学探索,让我对接下来的阅读充满了期待。

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超喜欢的,以后类似的还要买。

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欧内斯特·范·登·哈格,博士,福德汉姆大学的约翰·M·奥林法学与公共政策研究中心教授(1983年写作本书时),遗产基金会方面的著名学者。曾任教于纽约大学、纽约法学院、瓦瑟学院和新社会调查学院等。著有The Jewish Mystique Punishing Criminals他还参撰了40多部著作的部分章节,写了无数的文章,散见于《纽约时报》、《哈伯杂志》(Harper’s)、《大西洋月刊》、《财富》和《国家评论》等,以及许多法律杂志和学术类出版物。

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最喜欢拆书箱的感觉。正版,包装完整,折扣多,物流快,还有啥不满意的呢。书品相极佳。

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商品名称:死刑论辩商品名称:死刑论辩

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5

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满减再叠加卷真是rio划算

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正如作者在自序中所说:“关于死刑的论述已陷入如此夸大其辞、误解重重以及感情用事的程度,以至于根本无法对此问题进行理性的思考,而论辩将对这些论述加以澄清”。两位作者的论辩,“没有应当赞成或否定死刑的定式结论”,“目的是向读者呈现合乎逻辑的并受经验支持的观点,从而使得理性的读者能够在自己的头脑中得出合理的结论”。“我们庄严地立约,坚决杜绝从个人偏好出发的论辩策略。并且自论辩最初,我们就已约定这场论辩将在文明并尊重双方的诚恳的情况下进行。我们曾经有过尖锐的争执,但是基本的论辩气氛是平和的。我们在分开的时候已经成为了朋友,而或许我们会在将来某一天在其他问题上继续我们之间的争论。”

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