同时,它也告诉我们,世界上不可能全阳,也不可能全阴,不可能。因为“孤阴不生,独阳不长”。世界上只有男人,人类要毁灭的;世界上只有女人,人类也不见了。要生生不息,它必定要阴阳互动。
评分所以,我现在问你,阴阳是一还是二?阴阳到底是一还是二?这是非常有趣的事。说一也不对,说二也不对,都不对。这个答案是我们很能接受,但是外国人很排斥的,叫做“亦一亦二”,也是一也是二。因为它“一分为二”一定要“二合为一”。
评分可是,圆不是圆滑。我们现在一想到圆就想到圆滑就完蛋了,绝对不可以圆滑,但是一定要圆通。
评分你看你走路,你是两只脚一起跳出去,那不跟僵尸一样——阴阴阴——僵尸嘛,僵尸是归阴的。人活着当然一只腿,一只腿——阳阳阳阳,是不是这样?我问你。阳在先,阴在后。
评分共八卷,首一卷,末一卷,是《周易》经传文字与程颐《伊川易传》、朱熹《周易本义》、吕祖谦《古易音训》的合编本,可谓宋儒易学之大全。《伊川易传》,北宋程颐着,是一部义理派名著,借解释《周易》卦辞爻象来阐明义理,并在《易传序》中提出[体用一源,显微无间]的理学命题,认为无形的理寓于有形的象中,理与象即是理与事的体用关系。易象反映天地万物之物象,易理则概括了天地之理。理不仅是天地万物的根本,又是社会等级、人生道德的由来。其学全涉人事,不参天象,堪称《易》学史上的一次重大革新,被多数儒家学者视为《易》学之正宗。
评分《古易音训》,南宋哲学家吕祖谦所著。他集众家有关《周易》音训为一书,多取陆德明及晁说之两家,广辑异文。由其门人王莘叟笔受,初由朱鉴校正刊行。朱熹之孙朱子明云:先公著述经传悉加音训,而于《易》独否者,以有柬莱先生此书也二可见朱熹对《古易音训》的认可。其中所辑之书多久佚,众家之说因此书得以流传。
评分我买到的书,第一页和最后一页书缝处都破裂开了。
评分这门课没有修啊,你看学校从小学到大学到博士班都没有上这门课。
评分大家听到现在,你会发现,天底下的变化就是一个阴一个阳,但是这一个阴一个阳,就是一个。
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