具体描述
编辑推荐
世界总是一天一天的进步起来，好像你们总是一天一天的大起来，进步起来一样。即就国文的知识来说，我们做中学生的时候所受的，不是一些繁繁碎碎，像从字纸簏里倒出来的知识，就是整部的《诗经》、《书经》、《易经》、《礼记》，从陈年老书箱里搬出来，教我们读了做圣贤的。哪里有这样平易近人而又极有系统的书？即使找出几本古人写的，例如《文心雕龙》吧，也是古人说古文的。有些我们急于要晓得的，他们都还不曾想到。就像这部《中学图书馆文库：文心》里面说的文法之类，那位做《文心雕龙》的刘勰就连梦里也还未曾梦见呢。这部好书是丐尊和圣陶两位先生特为中学生诸君运用他们多年教导中学国文的经验写成的，什么事应该说以及怎么说才好懂，都很细心地注意到，很合中学生诸君的脾胃。内容简介
《中学图书馆文库：文心》是用故事的体裁来写关于国文的全体知识。每种知识大约占了一个题目。每个题都找出一个便于衬托的场面来，将个人和社会的大小时事穿插进去，关联地写出来。通体都把国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情融成了一片。写得又生动，又周到，又都深入浅出。的确是一部好书。《中学图书馆文库：文心》是丐尊和圣陶两位先生特为中学生诸君运用他们多年教导中学国文的经验写成的，什么事应该说以及怎么说才好懂，都很细心地注意到，很合中学生诸君的脾胃。
内页插图
目录
序一 陈望道序二 朱自清
一 “忽然做了大人与古人了”
二 方块字
三 题目与内容
四 一封信
五 小小的书柜
六 知与情与意
七 日记
八 诗
九 “文章病院”
十 印象
十一 词的认识
十二 戏剧
十三 触发
十四 书声
十五 读古书的小风波
十六 现代的习字
十七 语汇与语感
十八 左右逢源
十九 “还想读不用文字写的书”
二十 小说与叙事文
二十一 语调
二十二 两首《菩萨蛮》
二十三 新体诗
二十四 推敲
二十五 读书笔记
二十六 修辞一席话
二十七 《文章的组织》
二十八 关于文学史
二十九 习作创作与应用
三十 鉴赏座谈会
三十一 风格的研究
三十二 最后一课
附录 重印后记 叶至善
精彩书摘
正午十二时的下课钟才打过，H市第一中学门口蜂也似地涌出许多回家吃午饭去的学生。女生的华丽的纸伞，男生的雪白的制服，使初秋正午的阳光闪耀得愈见明亮。本来行人不多的街道，突然就热闹起来。“从今日起，我们是初中一年生了。上午三班功课，英文仍是从头学起，算学还是加减乘除四则，都没有什么。只有国文和我们在高小时大不同了，你觉得怎样？”周乐华由大街转入小巷，对同走的张大文说。
“我也觉得国文有些繁难。这恐怕不但我们如此，方才王先生发文选时，全级的人看了似乎都皱着眉头呢。” “这难怪他们。我和你在高小时对于国文一科总算是用功的，先生称赞我们俩在全级中理解力最好，尚且觉得够不上程度。” “今天发出来的两篇文选，说叫我们预先自习。我方才约略看了几处，不懂的地方正多哩。你或者比我能多懂些吧。” “哪里哪里。反正今天是星期一，王先生方才叫我们在星期三以前把那篇白话体的《秋夜》先预备好，还有一天半工夫呢。我回去慢慢地预备，真有不懂的地方，只好去问父亲了。” “你有父亲可问，真是幸福。我……”失了父亲的大文不禁把话咽住了。
“我的父亲与你的父亲有什么两样？你不是可以常到我家里去，请我父亲指导的吗？今晚就去吧，我们一同把第一篇先来预备，好不好？——呀，已到了你家门口了。我吃了饭就来找你一同上课去。下午第一班是图画吗？ ”乐华安慰了大文，急步走向自己家里去。
周乐华与张大文是姨表兄弟，两人都是十四岁。周乐华家居离H市五十里的S镇，父亲周枚叔是个中学教师，曾在好几个中学校里担任过国文功课。新近因为厌弃教师生涯，就在H市某银行里担任文牍的职务。
暑假时乐华在S镇高小毕业了，枚叔因为乡间没有中学，自己又在银行里服务，不能兼顾S镇的家，就将全家移居H市，令乐华投考第一中学初中部。张大文原是H市人，自幼丧父，他的母亲因大文身体瘦弱，初小毕业后，即依从医生的劝告和亲戚问的商议，令其转入乡间的S镇小学校去住读，只在年假暑假回到H市来。乡居两年，大文在高小毕业了，身体也大好了，便留在H市与乐华同入第一中学。两人既是亲戚，两年以来又同级同学，情谊真同兄弟一样。
下午课毕后，乐华与大文去做课外运动。阔大的运动场，各种各样的运动器具，比较乡间高小的几有天渊之差。两人汗淋淋地携了书包走出校门，已是将晚的时候了。
乐华走到家里，见父亲早已从银行里回来了。檐下摆好了吃饭桌凳。母亲正在厨下，将要搬出碗盏来。
“今天上了几班课？程度够得上吗？好好地用功啊！”吃饭时枚叔很关心地问乐华。
“别的还好，只是国文有些难。” “大概是文言文吧，你们在小学里是只读白话文的。” “不但文言文难懂，白话文也和从前的样子不同。今天先生发了两篇文选，一篇白话的，一篇文言的。白话的一篇是鲁迅的《秋夜》，文言的那篇叫作《登泰山记》，是姚……做的。” “姚鼐的吧。这个‘鼐’字你不认识吧。姚鼐安徽人，是前清有名的文章家。” “先生交代在星期三以前要把这两篇文章预备好呢。” “吃了饭好好去预备吧。不懂的地方可问爸爸，现在不比从前了。从前爸爸不和你在一起，自修时没有人可问。”乐华的母亲从旁加进来说。
“我也许无法指导呢。”枚叔苦笑。
“为什么？你不是做过多年的国文教师的吗？”乐华的母亲这样问，乐华也张大了眼睛凉讶地对着父亲。
“惟其做过多年的国文教师，所以这样说。一个孩子从小学升入中学，课程中最成问题的是国文。这理由说来很长，且待有机会时再说吧。”枚叔一壁说，一壁用牙签剔牙。
乐华愈加疑惑。恰好大文如约来了。天色已昏暗，乐华在自己的小书房里捻亮了电灯，叫大文进去一同预习。枚叔独自在庭间闲步，若有所想。
两人先取出《秋夜》来看，一行一行地默读下去，遇到不曾见过的字类，用铅笔记出，就《学生字典》逐一查检，生字查明了，再全体通读，仍有许多莫名其妙的地方。
“‘墙外有两株树，一株是枣树，还有一株也是枣树，’你懂得吗？为什么要这样说？”大文问乐华说。
“不懂，不懂。下面还有呢，‘这上面的夜的天空，奇怪而高，’天空有什么可奇怪的呢？不懂，不懂。字是个个认识的，连接起来竟会看不明白，怎样好啊！”乐华皱起眉头，埋头再细细默读。
这当儿枚叔踱进小书房来。
“你们看不懂《秋夜》吧？” “难懂，简直不懂。”乐华、大文差不多齐声说，同时现出请求讲解的眼色。
“不懂是应该的。”枚叔笑着说。
“为什么学校要叫我们读不懂的文章呢？我们在高小读国语读本，都是能懂的。”大文说。
“让我来告诉你们，”枚叔坐下在椅子上说，“你们在小学里所读的国语课本，是按照了你们的程度，专为你们编的。现在中学里，先生所教的是选文，所选的是世间比较有名的文章。或是现在的人做的，如鲁迅的《秋夜》，或是古时的人做的，如姚鼐的《登泰山记》。这些文章本来不为你们写作的，是他们写述自己的经验的东西。你们年纪这样小，经验又少，当然看了难懂了。”
……
前言/序言
前言《文心》曾经是一本很受欢迎的书，一九三四年由开明书店出版，再版好多次，解放后没有重印过。出版社最近决定重印，要我写一篇后记。因为这本书的两位作者是我的岳父和我的父亲，而且在解放前后，我曾在开明书店的编辑部工作，知道的事儿稍多一些。
我首先要把这个消息告诉关心《文心》的许多先生和许多朋友。三十多年来他们常常问起这本书，带着怀念甚至惋惜的心情。有人跟我说：讲语文教学很难切合实用又具有吸引力，像《文心》这样的书不应该停印。这句话的后一半可说错了，事实上并没有谁作出过停印《文心》的决定。解放之初，开明的编辑部问过我父亲（我岳父已经在一九四六年去世了），《文心》如果重印，是否需要作一些修改。当时我父亲很忙，把这件不急之务搁了下来，没有马上答复。后来开明跟青年出版社合并，成立了公私合营的中国青年出版社，就不再提起这本书，直到现在。类似的事儿大概还有吧，总不止《文心》一本，似乎有必要作一番整理，把还有点儿用处的书重新排印出来。
《文心》写在三十年代前期，当时我的岳父和我的父亲正在编《中学生杂志》。他们看到中学语文教学（当时叫“国文课”）有不少问题，于是商量写一本专讲读和写的书，跟青年读者谈谈这些问题。他们轮流执笔，每月写两节，在（《中学生》上发表，花了一年半的工夫按计划写完，然后出版单行本。陈望道先生和朱自清先生为《文心》写了序。陈先生说这本书的特点是把关于“国文的抽象的知识和青年日常可以遇到的具体的事情融成了一片。”朱先生说“书中将读法与作法打成一片，……不但指点方法，并且着重训练”，还“将教学也打成一片，师生亲切的合作才可达到教学的目的”。
两位先生说的都是实在话，要不然，《文心》怎么会这样受欢迎呢？语文老师把这本书介绍给他们的学生，许多失学青年把这本书看作不在面前的老师。
《文心》从出版到现在将近半个世纪了，书里讲的虽然是三十年代语文教学上的问题，现在看来还切合实用，因为有些根本问题至今还没有完全解决。举例来说，有人认为阅读的目的就只为练习写作，因而专在摹仿技巧和积蓄词汇方面下功夫；有人认为练习写作的目的是搞文学创作，只要学会了技巧积蓄了词汇就可以当作家。他们不知道读和写都是做好工作和料理生活所不可缺少的技能，因而必须在中学阶段加强训练，打好基础。这种情形在过去的五十年间并没有多大的改变。至于教和学的方法，五十年前行之有效的，现在大致还有用。目前语文教学的水平不能很快提高，原因不外乎两个：一是没把教学的目的弄清楚，二是采用的方法不得当。《文心》主要讨论的就是这两方面的问题，所以在今天看来，还可能给青年读者和语文老师一些帮助。
我的岳父和我的父亲都认为一个人无论学什么，要学得好，能终身受用，得靠自己努力。所以在《文心》中，他们写的学生都是积极好学的，都把学习看作一件最愉快的事儿。学生所以能这样，老师起了主导作用。语文老师把主要的功夫下在诱导方面，启发学生在阅读和写作的实践中发现问题，并且鼓励他们和指导他们自己去讨论，自己去解决，而决不贪图省力，把他自己的答案灌输给学生了事。要老师这样教，学生这样学，看来都近乎理想。但是我想，理想不等于空想，经过努力该是可以实现的。如果各种功课都这样教，都这样学，学校里一定会出现一种生动活泼的局面，教学质量的提高就大有希望了。
还有一点可以说的，我的岳父和我的父亲都主张思想品德教育应该贯穿在教学的全部活动中，所以他们笔下的语文老师——王仰之先生不光是教语文，还随时注意以自己的言行影响学生。他做事认真，为人诚恳，对学生平等相待，有问题共同讨论，从不把自己的意见强加于学生，所以学生都亲近他，敬佩他，把他看作榜样，毫不勉强地乐意学他。如果学校里的老师都能这样以身作则，就会蔚成浓厚的精神文明的气氛，使学生随时随处受到熏陶。
《文心》是用故事体裁写的，故事的时间是一九三一年初秋到一九三四年夏天，取材于初中学生的生活，写到的几个学生出身于职员家庭和教员家庭。我就是在那几个年头念的初中，所以对书中所写的时局和生活都感到亲切。当时的初中学生跟现在的相比，在某些方面似乎成熟得早了些：日本军国主义的侵略，社会经济的凋敝，家庭生活的困难，失学和失业的威胁，使他们不得不忧虑重重。现在的青年看到这些，如果认真地作一番今昔对比，受益一定不浅。有的读者还可能第一次知道：原来在解放前，知识分子的境遇大多不怎么样，只是一群受损害的、自己无法掌握命运的可怜虫。
叶至善 一九八二年六月廿八日
用户评价
我最近阅读的这本书，与其说是一本书，不如说是一次深入骨髓的文化洗礼。它并非直接灌输某个学科的知识点，而是以一种极其自然、流畅的方式，带领读者漫步于中国思想史的星辰大海。从诸子百家的争鸣，到儒释道三家的融合，作者没有用枯燥的说教，而是通过一个个生动的故事、一段段精妙的论述，将那些抽象的哲学概念变得触手可及。我印象最深刻的是关于道家“无为而治”的解读，作者并没有将其简单化为消极避世，而是深刻阐释了其背后顺应自然、尊重规律的智慧，这在当下快节奏的生活中，无疑是一种解压和启迪。对于墨家的兼爱非攻，作者也给出了耳目一新的分析，他并非简单地批判其不合时宜，而是挖掘其核心的平等与博爱精神，探讨其在现代社会依然具有的现实意义。整本书就像一条蜿蜒的长河，时而激昂，时而舒缓，引领我穿越时空的界限，与古圣先贤进行一场跨越千年的心灵对话。读完这本书，我感觉自己对中国文化的理解，不再是零散的片段，而是一个更加完整、更加深刻的整体。它让我重新审视自己的价值观，也让我对未来充满了更多思考。
评分我最近偶然翻开这本“三联文丛”的读物，瞬间就被它在“城市”这个主题上的深刻洞察所吸引。它不是那种简单描绘城市风光的游记，而是一种对城市生命力、灵魂和内在逻辑的深度挖掘。作者以一个非常敏锐的观察者的视角，审视了不同历史时期、不同文化背景下的城市形态，从古代的城邦到现代的巨型都市，每一个城市的变迁都仿佛在讲述一个时代的故事。我特别欣赏书中关于“街区”的研究，作者认为街区是城市最基本的肌<bos>，是人们生活、交往、形成社群的场所，而街区的消失或改造，往往意味着城市生活方式的根本性改变。他通过对一些具体街区的历史演变进行案例分析，让我看到了城市如何被塑造，又如何反过来塑造居住其中的人们。书中也探讨了城市中的“公共空间”，比如广场、公园、市场，这些空间在维系城市活力、促进文化交流方面起到的重要作用。作者的笔触细腻而富有感情，他用充满画面感的文字，勾勒出城市的肌理，也描绘出生活在城市中的人们的喜怒哀乐。读这本书，我仿佛也成为了一个城市的漫游者，在城市的脉络中感受着历史的沉淀与现代的脉动，对“家”这个概念，也产生了全新的理解。
评分这次在“三联文丛”里发现的这本关于“睡眠”的书，简直颠覆了我过往对这个日常行为的认知。我一直以为睡眠就是简单生理需求的满足，但这本书却将其上升到了哲学、生理学、心理学，乃至文化研究的高度。作者以严谨的态度，阐述了睡眠在我们生命中所扮演的至关重要的角色，它不仅仅是身体的休息，更是大脑进行信息整理、巩固记忆、修复损伤的关键时期。书中关于“梦”的解读更是让我着迷，作者并非简单地将其归为大脑的无序活动，而是探讨了梦境在潜意识表达、创意生成、甚至预示未来方面可能存在的意义。我特别喜欢书中关于不同时代、不同文化对睡眠的态度和理解的对比，从古代人对睡眠的敬畏，到现代社会对睡眠的“漠视”和“剥夺”，这种演变令人深思。作者还探讨了失眠的多种成因，以及它对个体身心健康的深远影响，并给出了一些基于科学的改善建议。这本书的语言风格既有科学的严谨，又不失轻松的趣味性，它让我对“睡个好觉”这件事，有了前所未有的重视和敬畏。读完这本书，我感觉自己仿佛进入了一个全新的认知领域，对生命最基础的活动，也多了一份深刻的理解和尊重。
评分拿到这本“三联文丛”的书，我原本以为会是关于某个历史事件的枯燥记述，没想到它却是一场关于“记忆”的感性探索。作者以极其细腻的笔触，描绘了人类如何通过各种方式来保存、传承和塑造记忆。他从个体层面的童年回忆、情感的印记，到集体层面的历史事件、文化符号，都进行了深入的剖析。我被书中关于“遗忘”的章节所吸引，作者认为遗忘并非全然负面，它在一定程度上也是个体心灵自我调节、减轻创伤的重要机制。他还探讨了“集体记忆”的形成与流变，以及它如何影响着一个民族的身份认同和文化传承。书中通过大量生动的案例，比如口述历史、历史遗迹、文学作品等，展现了记忆的脆弱性与韧性。我尤其欣赏作者对“地方记忆”的论述，他认为每个地方都有其独特的记忆场域，承载着居民的情感寄托和历史叙事，而这些记忆往往在城市化进程中面临着被抹去的危险。这本书的语言充满了诗意与哲思，它让我重新审视自己与过去的联系，也让我更加珍惜那些构成我们个体与集体身份的“记忆碎片”。
评分我最近入手这本“三联文丛”的新书，简直就是一本关于“食物”的百科全书，但又远不止于此。它没有停留在简单的食谱介绍，而是深入探讨了食物与人类文明、历史、文化、社会之间的复杂关系。作者以一种非常宏大的视角，从人类起源时期的狩猎采集，到农业革命的到来，再到工业化生产和全球化饮食，每一个阶段的转变都伴随着食物形态和意义的深刻变革。我印象最深刻的是书中关于“香料之路”的章节，作者细致描绘了香料如何在历史上引发战争、促进贸易、改变饮食风味，甚至影响了地理大发现。读来仿佛身临其境，感受到了那段波澜壮阔的历史。书中还探讨了不同民族独特的饮食文化，比如中国的“食医同源”观念，法国的精致烹饪艺术，地中海沿岸国家的健康饮食模式等等，让我惊叹于食物的多样性和丰富性。更让我思考的是，作者还触及了当下全球性食物危机、转基因技术、快餐文化等议题，引发我对未来食物的走向和社会影响的深思。这本书的叙事方式充满了故事性，语言也颇具吸引力，它不仅仅是一本关于食物的书，更是一本关于人类生存、文化演变、以及我们与自然关系的深刻反思。
评分不得不说，这套书的编辑和策划团队真的太有眼光了！这次拿到的这本，我完全没想到会是关于“非遗”文化的内容。我一直对传统手工艺和民间艺术怀有深深的敬意，但往往缺乏一个系统了解的途径。这本书正好满足了我的需求。它不仅仅是简单地介绍各种非遗项目，而是深入挖掘了每一个项目背后的故事、技艺传承的艰辛，以及它们与当地社会文化之间的紧密联系。我被书中关于苏绣的篇章深深打动，作者细致地描绘了绣娘们如何用一针一线，将锦缎变成一幅幅栩栩如生的画卷，那种耐心、精湛和对美的极致追求，让我由衷地赞叹。还有关于剪纸艺术的章节，我了解到原来小小的纸片，在巧匠手中可以幻化出如此繁复精美的图案，每一剪都蕴含着祝福和吉祥的寓意。更让我惊喜的是，书中还涉及了一些我从未听说过的非遗项目，比如某些古老的酿酒技艺、独特的戏曲表演形式等等，它们就像沉睡在民间角落的瑰宝，被这本书一一发掘出来，呈现在读者面前。这本书不仅让我增长了见识，更让我对中华民族的创造力和智慧有了更深的认识，也激发了我保护和传承这些宝贵文化遗产的责任感。
评分这次在三联书店的架子上发现这套“文心”系列，名字就透着一股古典的韵味，勾起了我浓厚的兴趣。随手翻开一本，发现它的装帧设计就颇为考究，硬壳封面，纸张的质感也很好，拿在手里沉甸甸的，有一种阅读经典作品的仪式感。内容上，我被这本关于中国古代文学的探讨深深吸引。作者以一种非常宏大的视角，梳理了从先秦到唐宋的文学发展脉络，不仅仅是罗列名家名作，更重要的是揭示了不同时代文学思潮的演变，以及文学与政治、哲学、社会生活之间的互动关系。我尤其喜欢其中关于诗经和楚辞的章节，作者将那些看似遥远的古老篇章，通过细致入微的解读，赋予了它们鲜活的生命力，让我感受到了古人朴素的情感和对自然的敬畏。在讨论汉赋和魏晋南北朝文学时，作者的笔触也充满了洞察力，他分析了这些文学形式的独特魅力，以及它们在历史长河中所扮演的角色。这本书的语言风格也十分优美，不失严谨，又带着文人的雅致，读起来让人赏心悦目，仿佛置身于那个风云变幻的文学时代，与古人对话。这套书无疑是打开中国古代文学宝库的一把钥匙，也为我提供了一个全新的视角去理解中华文化的深厚底蕴。
评分这次从“三联文丛”里挖掘到的这本书，真的是一次意外的惊喜，它以一种极其独特的视角，切入到了“孤独”这个人类普遍的情感体验。我原以为关于孤独的书籍，无非是些感伤的文字，但这本书却以一种非常理性和深刻的方式，解构了孤独的本质。作者并没有将孤独简单地等同于悲伤或寂寞，而是将其视为一种独立思考、自我反省的契机。他从哲学、心理学、文学等多个领域，探讨了不同形式的孤独：存在性的孤独、社会性的疏离、创造性的独处等等。我特别喜欢书中关于“创造性孤独”的论述，作者认为，很多伟大的思想和艺术作品，都源于艺术家或思想家在孤独中进行的深度沉思和探索。他引用了许多历史名人的例子，比如卡夫穆尔、梵高等，说明了孤独在激发人类潜能方面的重要作用。这本书的语言风格非常冷静而富有力量，它既有哲学的思辨深度，又不失文学的感染力。它并没有试图“治愈”孤独，而是帮助读者去理解孤独，接纳孤独，甚至拥抱孤独，从而在孤独中找到成长的力量和生命的意义。读完这本书，我感觉自己对“独处”这件事，有了前所未有的释然和坦然。
评分手捧这本“三联文丛”中的著作，我仿佛走进了一座陈列着思想珍宝的博物馆。它所探讨的“美学”范畴，远超我以往的认知。我一直以为美学仅仅是关于艺术的品评，但这本书却将美的触角延伸到了生活的方方面面，从自然景物的和谐，到生活器物的精致，再到人际情感的细腻，无处不体现着“美”的韵律。作者以一种优雅的姿态，带领我领略了不同文化背景下的美学思想，从古希腊的和谐与比例，到中国传统文人的意境与留白，再到现代主义的简洁与功能。我尤其被书中关于“自然美”的论述所打动，作者通过对山水、花鸟的细致描摹，阐释了自然是如何以其最纯粹、最动人的方式，启发我们的审美情趣。在谈论“生活美学”时，作者的观点更是让我眼前一亮。他认为，美不仅仅是高高在上的艺术殿堂，更是体现在日常生活中的点点滴滴，比如一杯茶的温度，一本书的封面，一次恰到好处的对话。这本书让我意识到，原来“美”是一种可以被发现、被创造、被体验的生活态度，它赋予了平淡的生活以诗意，让我在喧嚣的世界中，找到了一份宁静与升华。
评分这本从“三联文丛”里淘来的书，简直就是一场关于“时间”的哲学漫游。它没有给我预设一个明确的答案，而是抛出了一系列关于时间本质的疑问，引导我从历史、物理、心理等多个维度去思考。我一直对时间这个概念感到既熟悉又陌生，我们每天都在经历它，但却难以把握它的真实面貌。作者从古代文明对时间的想象说起，比如古埃及人如何度量日夜，古希腊人对时间循环的理解，再到牛顿的绝对时间观，最后进入爱因斯坦的相对论，以及量子力学对时间的模糊性探讨。每一个阶段的阐述都让我大开眼界。我尤其喜欢书中关于“时间错觉”的讨论，为什么快乐的时光总是短暂，而痛苦的等待却漫长难熬？作者从心理学和神经科学的角度给出了有趣的解释，让我对自己的时间感知有了更深的理解。这本书的语言充满了一种智性的趣味，既有严谨的科学依据，又不乏诗意的想象。读完之后，我并没有找到一个“标准答案”，但我却感到自己的思维被极大地拓展了，我对时间这个永恒的谜题，有了更加多元和深刻的认知，这比任何一个确定的答案都更让我兴奋。
评分给孩子买的！放假在家希望孩子多读一些书
评分大师教人写作的书，虽历经几十年，但内容依旧很好
评分三联文丛：文心。。。。
评分还没拆封 看起来不错 价格也便宜
评分京东活动期间买书，就是划算。
评分送货速度快，服务态度好。
评分经典书，对写作的人士有很深的启发，每次读都有新收获
评分叶圣陶的文学作品评论，值得入手！
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